大门前有路有何说法（农村俗语门前一棵柳）

大门前有路有何说法（农村俗语门前一棵柳）文人墨客喜欢杨柳，杨柳枝送赠送离别之人，在唐代就很盛行，表示离别之情，杨柳又是情思缠绵的常见意象，历代文人名篇佳句数不胜数，可以说俯拾即是， 下面例举一些：柳树在不同人的眼里，有不同的说法。比如说，过年的时候，准确地说，除夕那天和大年初一那天，农村人家最忌小孩打破碗。其原因就是家有老人去世后，出殡时，用来祭奠老人的碗要摔碎，筷子要扔掉。乡村人家，即便是平时，也忌打破碗，或忌筷子落地。一到了过年这个节点上，父母就反复叮嘱，手里的碗筷要拿好，千万别掉到地上去了。然而，小孩好动的天性往往会让大人们防不胜防，一不留神，手里的碗筷就掉到地上去了，碗也就碎裂成数片。按乡村习俗，除夕那天和大年初一那天是不能打骂小孩的。碰到这样的情况，往往利用语言技巧，禁忌之事变为吉利的事，父母马上就说：“岁岁发，岁岁发！”，“碎”谐音“岁”。也有的地方说：“打发打发，越打越发！”一件令人非常忌讳的事，通过父母的嘴，立马

一位长年研究中国文化的日本学者叫野崎诚近，他撰写了中国传统吉祥画一书，书名为《凡俗心愿》，他在此书的序言中写道：

“我们日本人认为中国是文字国家，只觉得汉字是用眼睛看的文字。而对中国人来说，汉字时时也是需要用耳朵去听的文字。声音是中国文字中上不可忽略的要素……”

中国民间吉祥画与吉祥话同为一类型，只是表现的形式不同而已。吉祥画是通过图画的方式来寓意吉祥，而吉祥话则是通过语言的方式来表达吉祥。比如，事事如意。事事，画中为两个柿子，如意，画中有如意的玉器，也有祥云。同样，在语言中，种柿树、送柿子，寓意就是事事如意。这其中都是取“柿”谐音“事”。

在我国乡村文化中，人们交流所说的语言，包含诸多的传统文化要素，这些文化要素，在现代年轻人看来，类似如迷信，也有人确实视之为迷信。殊不知，人们的语言之间隐含着种种“凡俗心愿”，一种趋利避害的心理，以及对生活的美好的愿望而已。

比如说，过年的时候，准确地说，除夕那天和大年初一那天，农村人家最忌小孩打破碗。其原因就是家有老人去世后，出殡时，用来祭奠老人的碗要摔碎，筷子要扔掉。乡村人家，即便是平时，也忌打破碗，或忌筷子落地。

一到了过年这个节点上，父母就反复叮嘱，手里的碗筷要拿好，千万别掉到地上去了。然而，小孩好动的天性往往会让大人们防不胜防，一不留神，手里的碗筷就掉到地上去了，碗也就碎裂成数片。按乡村习俗，除夕那天和大年初一那天是不能打骂小孩的。碰到这样的情况，往往利用语言技巧，禁忌之事变为吉利的事，父母马上就说：“岁岁发，岁岁发！”，“碎”谐音“岁”。也有的地方说：“打发打发，越打越发！”一件令人非常忌讳的事，通过父母的嘴，立马圆成了一件吉利的事，全家皆大欢喜，谁也不去联想一些不吉利之事了。

农村俗语“门前一棵柳，金银财宝往家走”，也充分体现了这种乡村语言艺术，更体现了乡村人们的“凡俗心愿”。

柳树在不同人的眼里，有不同的说法。

文人墨客喜欢杨柳，杨柳枝送赠送离别之人，在唐代就很盛行，表示离别之情，杨柳又是情思缠绵的常见意象，历代文人名篇佳句数不胜数，可以说俯拾即是， 下面例举一些：

“那堪傍杨柳，飞絮满邻家”。”

“曾栽杨柳江南岸，一别江南两度春。遥忆青青江岸上，不知攀折是何人”。

“水边杨柳曲尘丝，立马烦君折一枝。惟有春风最相惜，殷勤更向手中吹”。

“一丝杨柳千丝恨，三分春色二分休”。

“西城杨柳弄春柔，动离忧，泪难收，犹记多情，曾为系归舟”。

然而，杨柳在乡村传统文化中，却是人们最容易产生联想的禁忌之物，并有一系列的禁忌民俗。比如“前不栽桑，后不栽柳”，“生不睡柳，死不睡杨”等。 柳树不宜用作建房材料，柳树不宜在庭院周围栽种，因为“柳”谐音“流”，意味家财会流走，难以聚集。如此等等。

乡村忌讳柳树的原因，主要还是因为柳树的枝条用作丧事和上坟物品。如乡村的哭丧棒、抬棺用的木棒、上坟插坟头用的木棍等，都是用柳枝做成的。乡村一些禁忌习俗，有很大一部分的来源与丧事相关，事实上就是与“死”相关事物，最容易让人产生不好的联想。也就是因为如此，柳树在乡村视为“阴木”，被列为五大“鬼木”之一。

然而，“百里不同风，十里不同俗”，我国的乡村民俗特点既有地域性，也有多样性，不同的地方，风俗不一样。“门前一棵柳，金银财宝往家走”这句农村俗语，在一些房屋周围忌讳栽种柳树的地方，怎么讲也讲不通，但在另一些地方则一点问题也没有，且认为栽种柳树很好，既是吉祥之树，又可美化庭院风景。

比如北方的大多数乡村（不是全部），把“柳”的读音与“流”的读音联系起来，所联想的是“流走”，即家财难聚。再加上北方乡村，尤其处在平原地区的乡村，大多用柳树枝条做哭丧棒等丧事用品，因而在庭院周围栽种柳树，是一件比较忌讳事，更不用说在房屋的前面栽种了。

而在另一些乡村，比如南方的一些乡村（不是所有的地方），因并不忌讳庭院周围栽种柳树，因为这些地方把“柳”的读音与“留”的读音联系起来，在这些地方乡村，人们的联想之中，“柳”寓意“留”住家财，也就是说家里能聚财。也有人把“柳”和“流”联系起来，但不是“流去”，而是“流进”，寓意钱财就像流水一样进到家里来。

在乡村，庭院周围和庭院内栽种同样一种树木，因地方习俗不一样，说法不一样，这种例子有很多，下面再举两个读者比较熟悉的例子。

桃树是古代做桃符的材料。桃符是现在对联的原型，也就是说对联是由桃符发展变化而来的。古俗认为桃木有压邪驱鬼的作用。《荆楚岁时记》说：“（正月初一）造桃板著户，谓之仙木。”《四民月令》说：“桃者，五行之精，厌伏邪气，制百鬼也。”

南方地区大多乡村，至今沿用古俗，不仅庭院的大门和堂屋门的门闩及门闩架要用桃木制作，庭院前及周围喜欢种桃树。而北方一些乡村，房前忌讳种桃树，主要是“桃”与“逃”同音，认为家里的钱财会“逃”走，家里难聚财。

桑树是旧时乡村的主要经济作物，南方人讲究“屋前开塘，屋后种桑”，不仅是屋后可开拓桑园，凡是房屋周围的空坪隙地都可种桑树，包括房屋前面，充分利用土地资源，发挥最大的经济效益。而北方则有“前不栽桑，后不栽柳”之说，主要是“桑”与“丧”谐音，因而忌之。

古代一些俗语，体现了一种凡俗，一种对美好生活的祈盼。如果硬要探究其中的道理，是很难说清楚道明白的。

比如，春节期间，到别人家里去拜年，有的地方喜欢高声喊到：“恭喜发财！”如果硬要说，这种说法有没有道理，谁能说清楚么？难道你喊一声恭喜发财，人家就真的发财了？还有到车站码头送别亲人和朋友的时候，人们习惯说一声“一路平安”，到医院看望病人时说“早日康复”，送儿子高考时说“金榜提名”，如此等等，寄托的是人们一种美好的心愿和对别人的美好祝福。