金瓶梅花血色浪漫（金瓶梅花血色浪漫）
金瓶梅花血色浪漫（金瓶梅花血色浪漫）就比如潘金莲第三次被卖的时候所呐喊的：我为下什么非？做下什么歹来？潘金莲的呐喊是潜意识的，她潜意识里意识到自己并没有做错什么！没做错什么却要受到惩罚这到底是为什么？就西门府来说，西门庆死了，自己成了待嫁之身，从伦理角度讲，自己跟女婿陈敬济并无半点瓜葛，两人相恋应该天经地义。当然，这些是潘金莲潜意识里的，不然不会喊出上面的话。现在来看，她的潜意识是对的。那么，《金瓶梅》这部书就可以这么理解了：这是一部在男权统治下垂死挣扎的女人们的书！男人们可以忽略不计，每一个女人都是一个鲜活的生命，她们的所思所想，每个人都不一样，她们在抗争、呐喊、声嘶力竭，甚至献出生命！当然，她们的死多半苍凉凄苦，绝没有一丝一毫的悲壮，因为她们的死充满怨恨与无奈！基于这样的现实，西门庆和他的女人们的故事在历史上真实上演过，而且这样的故事也仅仅是历史的冰山一角，不过这个冰山一角却具有管中窥豹，略见一斑的作用。其他小说，恐怕还
《金瓶梅》的伟大毋庸讳言，随着时间的推移，人们阅读水平的整体提高，以及把这部书放在世界范围内来看，总有一天，《金瓶梅》的文学地位会超过四大名著！
本人所探讨的不是这部书的文学地位问题，而是着眼于这部书的内容本身。总体来说，这本书所叙述的就是西门庆和他的女人们的故事，固然，这些女人几乎都是别人的女人，只是因为跟西门庆有了关系，就本书来说，可以称之为西门庆和他的女人们的故事。
既然是小说，人物、故事、情节，是必不可少的。至于由于人物故事情节而产生的其他情形，比如乡土风情、世态炎凉、历史画卷等等，只能算做福利，我想作者不会刻意去精雕细琢。应该这样说，作者本身就具有这样的历史观和历史厚重感，下笔的力道也就自然而然地浑然天成，从而成就了这部震古烁今的奇书——《金瓶梅》！
既然称之为奇书，那么作者为我们呈现的人物也就不是随随便便的，也就有迹可循，这些人物在历史上出现过，真真切切上演过他们的故事。当然，作为小说，一个一个去套某一个人不现实，我们所肯定的只要这个人真实就可以了。她们的所思所想并不是凭空杜撰，而是有她们的合理性。就比如这部书的每一个人，她们的行为、言谈、举止，一颦一笑，都具有合理性。那么，我们探索起来也就有了根据，这才是我们研究这部书的基础。
基于这样的现实，西门庆和他的女人们的故事在历史上真实上演过，而且这样的故事也仅仅是历史的冰山一角，不过这个冰山一角却具有管中窥豹，略见一斑的作用。其他小说，恐怕还不具有这样的作用。从故事的过程和结局来看，绝不是那个时代最好的，也绝不是那个时代最坏的。就西门庆个人来说，一妻五妾，就数量而言绝不是那个时代的巅峰。远了不说，好像袁世凯就是一妻八妾，张宗昌更是不知道自己有多少妾，所以，从这个角度，西门庆并不是男性里边最可恶的。不过，西门庆的故事最具有代表性。
那个时代，官宦人家，富商巨贾，妻妾成群是标配。西门庆集官宦富商于一身，最具代表性。围绕着他，以他为中心旋转的女人不下二十个，他对每个女人大同小异，基本都差不多，目的就是得到女人的身体，至于得到心灵恐怕真没考虑过，哪怕后来因为李瓶儿哭得死去活来，我看到的也仅仅是忽然良心发现而已，没过几天又把良心藏了起来。也许可以这样理解，他根本就不知道什么是良心，只是李瓶儿死后他觉得自己很难受而已，他根本不知道这就是良心。怎么理解呢？从根源上来说，还是从男人的自私来寻找吧。男人为了唾手而得地得到女人，应该说是有权的和有钱的男人，于是制订了所谓的三纲五常、三从四德，也就是说，女人们悲惨命运的根源在于男人们的自私与邪恶！由于几千年不间断地灌输，女人们觉得被压榨天经地义，男人们觉得作威作福理所应当！天长地久，女人们麻木不仁，男人们心安理得！
因此，西门庆们的心态是一样的：得到更多的女人，却又心安理得！所以，在这场西门庆和他的女人们的故事里，西门庆可以忽略不计，因为西门庆跟东门庆没啥区别，都是那玩意，支撑起他的是权和钱，再有就是男人，仅此而已！但是作为个体，西门庆还是要研究的，毕竟书里的西门庆独一无二，研究透了西门庆，也就研究透了那个时代所有的男人。
那么，《金瓶梅》这部书就可以这么理解了：这是一部在男权统治下垂死挣扎的女人们的书！男人们可以忽略不计，每一个女人都是一个鲜活的生命，她们的所思所想，每个人都不一样，她们在抗争、呐喊、声嘶力竭，甚至献出生命！当然，她们的死多半苍凉凄苦，绝没有一丝一毫的悲壮，因为她们的死充满怨恨与无奈！
就比如潘金莲第三次被卖的时候所呐喊的：我为下什么非？做下什么歹来？潘金莲的呐喊是潜意识的，她潜意识里意识到自己并没有做错什么！没做错什么却要受到惩罚这到底是为什么？就西门府来说，西门庆死了，自己成了待嫁之身，从伦理角度讲，自己跟女婿陈敬济并无半点瓜葛，两人相恋应该天经地义。当然，这些是潘金莲潜意识里的，不然不会喊出上面的话。现在来看，她的潜意识是对的。
总体来说，作者兰陵笑笑生对于潘金莲的态度是鄙视、戏弄与嘲讽，但是对有些东西他也拿捏不准，比如潘金莲喊出的这句话，于是，他忠实地记录下来，目的就是求证于后人，当然这个求证他永远也看不到，不过，这也是作者的伟大之处，自己不求甚解，给后人留下当时的痕迹，让后人去思考，这种无私与警醒世人堪称高风亮节！
纵观潘金莲一生，她跟几个男人纠缠不清，实际上这不是她的错，错的是那个时代。可以这样说，在遇到武松之前，也就是二十五岁之前，潘金莲可以不用对任何人负责，因为在这之前的命运都不是她自己安排的，是别人强加的。这样的命运我们是不是应该报以同情？同情之余，我们还应该有这样的认识：就是她钟情武松不应该受到指责！因为她跟武大郎到一起根本就不是自愿的，不是自愿的，那么潘金莲对谁动情都无可指责！她有追求幸福和爱情的权利！
问题是：你的浪漫在男人们的众目睽睽下，男人们哪能容得下？于是，潘金莲的浪漫只能是血色浪漫！杀机四伏，刀光剑影，血染空房！潘金莲错了吗？
《金瓶梅》这部书，对于女人来说，注定是一场虚幻！金瓶梅，表面意思就是金瓶梅花，金色的瓶子里插着一朵梅花！什么花离开了土壤也不会长久，哪怕是傲雪寒梅，没有土地的营养也会凋零。这就是作者对于这部书的寓意！
为什么说对女人来说注定是一场虚幻呢？女人生存的土壤就是当时男人们塑造的社会，这样的社会根本就不适合女人们生长。金色的瓶子，或者黄金做成的瓶子，其华丽可想而知吧，这就好比男人们为了一己之私所塑造的这个社会，男人们自己认为是华丽的，把女人养在了里边，表面上女人们吃穿不愁，男人们觉得你们应该满足了吧！就像宋蕙莲死后西门庆所说的：“他恁个拙妇，原来没福。”在西门庆们看来，只要把女人养起来，不愁吃不愁穿就是有福了。这就好比这个外表华丽的金瓶，男人们认为是金瓶，但是对女人们来说，那仅仅是一个牢笼！在男人眼里，女人就是被自己豢养的宠物，最好没有思想，没有主意，于是男人们又提出了“女子无才便是德”，因为有思想有才华的女人往往心生异心，可见男人们的无耻与无赖！
由此可见，西门庆们不懂女人！或者说，不是不懂，是装糊涂。如果懂了，或者不糊涂了，岂不是耽误自己寻欢作乐了吗？所以，在那个时代，总体来说，男人们是不懂女人的，懂也不懂，目的就是玩弄女人！因为没有必要懂，懂了就要凭良心，良心又与恬不知耻相矛盾，而玩弄女人必须恬不知耻。也就是说玩弄女人的本质就是兽心兽行加兽性，是跟人类的礼义廉耻相矛盾的。这里面的逻辑是这样的：男人们有不懂的资本，因为这一套制度就是有利于男人的，而且是为女人量身定做的，不懂反而效果更好，那还懂个屁？女人们插翅难逃！
俗话说：永远也叫不醒装睡的人。男人们在对待女人情感方面永远是装糊涂的，整部《金瓶梅》，西门庆用的就是这一招。纵观整部封建史，男人们都是用的这一套。潘金莲在这一招面前遍体鳞伤；李瓶儿在这一招面前头破血流；吴月娘在这一招面前毫无作为；孟玉楼在这一招面前毫无建树；庞春梅好一点，毕竟是一个丫鬟，她统治西门庆死后的故事！所以说，在感情方面，男人们可以忽略不计！
男人们可以忽略不计，女人们的感情倒是真挚的，而且几乎都有一个特点：动了真情！即便有的虚情假意，那也是异彩纷呈，各争擅场。这说明了什么？说明了女人们用心了！即便逢场作戏，那也是把假戏当真来做的。这一点跟西门庆的一招鲜有天壤之别，更可恶的，西门庆不用情！
由此我们看到，一方面男人们可以忽略不计；一方面男人们即便不动也会让女人们疲于奔命，这又说明了什么？说明了男人们设计的这个制度的精妙，致使男人们占尽了优势！聪明的女人们，你们再怎么挣扎能逃出男人们精心设计的陷阱吗？于是我们看到，哪怕你是小富翁，如孟玉楼；哪怕你是大富婆，如李瓶儿，在男人面前，都如同一粒微尘，或者如一颗草芥，卑微到泥土里，哪有半点尊严？
孟玉楼的财富有迹可循，毕竟是两口子辛苦挣来的；李瓶儿的财富似乎无边无际，那一百颗西洋大珠就价值不菲，送给太师蔡京也仅仅用了一颗。西门庆的财富是表面的，李瓶儿的财富则是隐形的，可以这样说，李瓶儿的财富与西门庆不相上下，或者还要高出当时的西门庆，之所以后来西门庆能够做到山东首富，那是以李瓶儿的财产做基础的。世人只看到了李瓶儿死后西门庆的悲伤，却看不到他悲伤的缘由，是李瓶儿的财富让他做到了山东第一。做出这样贡献的人死了，他在不掉几滴眼泪还是人吗？但是我们看到的李瓶儿在男人面前跟丫鬟仆妇有什么区别？原因在于：她是女人！
所以说，《金瓶梅》这部书，给女人们定下的基调就是怨和淫，由于男人们的精心设计，女人们是不可能快乐的，于是我们看到，在一片愁云惨雾中，所有的女人都是凄凄惨惨、哀哀怨怨，有的是心灵的，有的是身体的，有的是兼而有之！又由于男人们的目的就是女人们的身体，因此，女人们什么也不用贡献，只有身体就可以了。男人们的志向如此，这套制度就是这么设计的，于是我们看到，女人们自觉不自觉地就走在了这条路上，除了怨之外，就剩下淫了。
这样的制度设计，注定了女人们的一生就是怨和淫！作为芸芸众生的女人们的欢乐就显得渺茫和苍凉了，而且作为每一个个体，哪有本事看透这套制度的弊端，一方面甚至甘之如饴；一方面还在追求所谓的幸福，于是我们看到，每一个追求幸福的女人都是认真的。问题是：那个时代女人追求幸福只能靠男人，哪怕你才高八斗，男人不给你平台你再努力也没用。因为你别无选择，可见设计这套制度的男人该有多厉害！
女人们看不到制度的弊端，在追求幸福的道路上孜孜以求。从自身的角度，每个人都在努力着：潘金莲直接杀掉武大也要嫁给西门庆；李瓶儿间接杀掉花子虚也要嫁给西门庆；孟玉楼奋不顾身；吴月娘百依百随；妻妾之中倒是李娇儿和孙雪娥比较安静，那是因为李娇儿和孙雪娥失宠于西门庆，看看，女人们的活跃与否与那个可以忽略不计的男人有直接关系，这套制度的厉害可见一斑。问题是：你追求的结果不在于你的努力程度，而在于男人的心情！这才是问题的根本，哪怕你杀夫，也决定不了你就一定幸福。
西门府里鸡鸣狗跳，每个女人都没闲着，她们在你死我活地拼搏着血色浪漫！由于制度设计的巧妙，西门府之外，追求西门庆的女人们如过江之鲫，这样的比喻堪可一论。就是并不是女人们不自重，也不是西门庆手腕多高明，而是女们别无选择，比如生活的窘迫。宋蕙莲是西门庆的家人媳妇，房无一间，地无一垄，家人也就是下人，也就是奴才，人格是不平等的，这样的地位与西门庆有天壤之别！生活中甚至连一条像样的裤子都没有。
但是，这一切可以改变，只要按照男人们设计好的路线，就能改变一切！于是我们看到，偷情之后的宋蕙莲与西门庆人格平等了，可以理直气壮滴与西门庆讨论孰是孰非了！丫鬟春梅也一样，一旦满足了男人们的欲望，地位立马就改变了，主要是人格平等了！也就是说，只要满足男人们开出的条件，女人们可以达到自己的目的，甚至人格平等，当然，这个平等依然充满不确定性。比如已经升格为妾的孙雪娥，由于不甘寂寞偷情家人来旺，结果西门庆立马就把她降为下人，名分没有了。也就是说，从男人们手里施舍来的平等是不彻底的。因为这种平等是男人们让渡的，不是女人争取的。
即便是这种小恩小惠，女人们也是趋之若鹜，岂不可悲？但是女人们没有办法，女人们跳不出男人们为她们设计好的牢笼。
家人媳妇是这样，伙计媳妇也好不到哪里去？韩道国的本事远远高于武大郎，西门庆给了他一个平台他就很灿烂。即便如此，他的老婆王六儿跟西门庆打的热火朝天，他的策略是睁一只眼闭一只眼。原因是他的家庭跌落下来了，贫穷剥夺了他的尊严，这一点他不如武大郎。武大郎的原则是落到我碗里的肉就是我的，别管这肉是怎么来的！韩道国比较理性，如果这块肉能换来更大的肉，那么这块肉可以舍去。武大郎碗里的肉是潘金莲，韩道国碗里的肉就是大名鼎鼎的王六儿。
实际上，韩道国比武大郎活得通透，王六儿比潘金莲活得通透。问题是：一切都在西门庆的掌握之中，都在男人们的掌握之中。而且更有甚者，甘之如饴的不仅仅是王六儿，还包括丈夫韩道国！因此，王六儿的浪漫多了几分苦涩。这也说明：这套制服有利于有钱的和有权的男人。
每个女人都渴望浪漫，浪漫代表温馨和谐美好。代表两情相悦、情投意合、心心相印，甚至一见钟情。每个女人都是认真的，因为她们在乎自己的感情，即便游戏人生，也有其合理的部分存在！生活的窘迫是一方面，内心的空虚也让西门庆有了可乘之机。林太太是招宣府的遗孀，王招宣死了，普通人家的女人可以改嫁，可以招赘，但是她不能，由于祖上的辉煌，她的地位跟命妇差不多。在男人们设计的这套制度里，她是不允许改嫁或者招赘的，她要成为为男人服务的榜样！但是，如狼似虎的年纪哪能控制住？于是，在表面榜样的掩盖下，清河县富商巨贾让她睡下了半壁江山！这就是极大的讽刺，只要不动摇男人制度的根基，主要是表面做足功课，男人们允许你投怀送抱，男人们的私心展露无遗了吧！可以这样说，每一个女人的浪漫都逃不过男人的监视。
生活的窘迫和内心的空虚，决定了女人们只能向有钱的或者有权的男人低头，这就是男人们设计这套制度的初衷。在让女人臣服的事情上，男人们获得了空前绝后的成功。
每个女人都向往浪漫，浪漫可以是男女之情，可以是对美好生活的追求。但是这条路充满荆棘与坎坷，在这条路上点点滴滴挥洒着女人们的班班血泪！《红楼梦》里边说：千红一哭，万艳同悲！《金瓶梅》何尝不是如此，甚至更加悲惨！潘金莲被杀了！宋蕙莲自杀了！西门大姐自杀了！孙雪娥自杀了！李瓶儿被害死了！这些女人哪个是那该死的？包括潘金莲，她的恶毒难道是与生俱来的？宋惠莲的死让我们看到了人性的光辉，觉得这个世界还有希望！
《金瓶梅》，说到底是一部描写女人的书！西门庆可以作为一个人，也可以看作是那个制度。女人们在那个制度下挣扎、呐喊、苟延残喘，每一个女人都是可悲的，甚至正房娘子吴月娘，由于封建思想荼毒甚深，她没有真正的快乐过，甚至孤独终老！
我发现这部书里，表面上能够跟男人们平起平坐的群体却是妓院里的妓女。这一点很奇怪，于是我探究一番，发现了其中的玄机！简单来说，由于男人们设计这套制度的目的就是为了扒光女人们的衣服，而妓女们就是最直接的那部分人，因此，男人们也就大方地让渡了这部分权利！一旦窥测到这样的玄机，妓女们的浪漫还香吗？具体到妓女们一旦抚了男人们的逆鳞，那种打击是暴风骤雨似的！比如西门庆就砸了李桂姐的丽春院，而这个丽春院还是自己二房妾李娇儿的娘家，这个时节，只有西门庆的愤怒，哪有李娇儿的亲情？所以说，妓女们的营生是血刀上舔财！
一部《金瓶梅》读罢，有一种读史的感觉，一部历史就是这样过来的，沉重到迈不开脚步，因为脚下是女人们的斑斑血泪！不由得让我们想起毛泽东主席的诗词《贺新郎-读史》：
人猿相揖别。
只几个石头磨过，小儿时节。
铜铁炉中翻火焰，为问何时猜得，
不过几千寒热。
人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月。
流遍了，郊原血。
一篇读罢头飞雪，
但记得斑斑点点，几行陈迹。
五帝三皇神圣事，骗了无涯过客。
有多少风流人物？
盗跖庄屩流誉后，更陈王奋起挥黄钺。
歌未竟，东方白。
人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月。男人的世界似乎开疆拓土，在开疆拓土的过程中女人们绝不是既得利益者，流遍了，郊原血，这郊原血里女人的血液占了一半！那么在男女的世界里呢？女人同样血染枝头！歌未竟，东方白。在那个时代，只能是遥不可及的梦！雄鸡一唱天下白，报晓的雄鸡在哪里？四顾望去，只有看不到边际的漫漫长夜！
在《金瓶梅》这部书里，能够看到一丝光亮的有一个武松，虽然是按照封建正统思想塑造的，具有一定的局限性，但是也还有闪光的地方，比如仁义礼智信！再有就是宋蕙莲，她的自杀，闪耀着人性的光辉！就是说，有些底线是人类之所以是人类的根本！再有就是潘金莲喊出的那句：我为下什么非？做下什么歹来？潘金莲某些方面虽然恶毒，但是对有些问题的思考不能不令我们动容，这种潜意识里的思考是人类进步的源泉之一！因为这种思考还原了事件的本源，而社会进步的终极目标，某种程度来说就是这种本源的和谐。
《金瓶梅》这部书为我们描绘了众多女性，上至朝廷命妇，下至丫鬟仆妇，中间是良家妇女，至于妓女暗娼、三姑六婆，种种不一而足，所呈现的就是那个时代的历史画卷。然而因为作者秉持尊重历史的原则，运用的是春秋笔法，这种笔法的好处就是不带感情色彩，只是忠实地记录，把事件的来龙去脉，人物的行为举止，原原本本地记录下来，几乎不参与人物的思想波动，目的就是让后人去评说。我认为，作者使用这种笔法是对故事的尊重，也是对人物的尊重，由于拿不准每个人物的行为到底孰是孰非？只有留待后人去评说。只能说作者高明！
鉴于此，我所做的也仅仅是一家之言。努力把每个人物的思想波动捋清楚，努力把每一件事说明白，毕竟，这是一本争议颇大的书。毕竟，这部书曾经是四大奇书之首，而且曾经享有天下第一奇书的名号！尤其放在世界范围内，恐怕秒杀一切外国名著！而这样一部辉煌的著作是我们民族的，我们没必要妄自菲薄，更不应该让她蒙尘，倒是有必要去跟外国人一争高下，毕竟，一个民族，优秀的文化才是根本！《金瓶梅》固然有糟粕，我认为不到百分之一；固然有瑕疵，但瑕不掩瑜！时代进步了，中国人的文化水平普遍提高，对于这部书里些许的糟粕已经有了足够的抵御能力。
据我观察，这部书之所以不被推广的主要原因，已经不是这部作品微微泛黄了，而是纠结于所谓的正能量。正能量我们什么时候都必须提倡，这是我们优秀文化的一部分。问题是：有些人打着所谓的正能量的旗号，不分青红皂白地打压一切看似不是正能量的作品，这就可恶和可恨了。比如《金瓶梅》，有些所谓的正人君子，谈“金”色变，似乎这部书是洪水猛兽，问题是这样的人根本就没看过这部书，人云亦云，似是而非地认为。
《金瓶梅》的成就这里就不一一列举了，就说想要了解封建社会非《金瓶梅》莫属，只此一点，这就是一部正能量的书。时代不同了，正能量的定义也应该宽泛些，纵观整部文学史，能够把封建社会描绘得如此清晰的就只有一部《金瓶梅》，我们有什么资格不确定这是一部正能量的作品。那些打着所谓正能量的旗号打压《金瓶梅》的所谓正人君子们，历史将证明你们是小丑！
到了给这部煌煌巨著应有的名分的时候了！
为了便于批评，也是对原著的尊重，本人采取逐篇逐段甚至逐句的批评方式，这样能够更大程度地贴近于原著，更忠实于作者的原意。由于涉及到查重问题，大段的意义不大的原著部分删减掉了，但是总体故事是连贯的，我期望我的文字尽可能地融入到原著里，最好达到与原著融为一体的效果，这是我的梦想。希望顺利发表，毕竟我自己的东西大约有五六十万字，几年的心血就想做成一件事情，也不知道方向对不对，打算用一年左右的时间发表完。另外，单独成篇的研究文章也有五六十篇，近四十万字，完稿估计有五十万字，发完《新批〈金瓶梅〉》再发专著。本意如此，又不知道效果怎样，愿与读者诸君共勉！
