无锡梅园的塔叫什么塔（无锡梅园念劬塔）
无锡梅园的塔叫什么塔（无锡梅园念劬塔）蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。1912年，本着“为天下布芳馨”的宏愿，荣宗敬、荣德生兄弟在无锡西郊太湖之滨购地筑园，倚山植梅，以梅饰山，取名梅园。八年后，适逢母亲石太夫人八十冥寿，兄弟俩特意建造此塔以示纪念。初时，拟名为“念慈塔”；恰巧常州钱振锽先生来此赏梅，遂请钱先生作文书写塔记。钱先生提议改塔名为“念劬”，并作《念劬塔记》。《念劬塔记》我之所以对此塔有很深的印象，一是因为对“劬”字的不识，二是其中包含的深意。而钱先生命名的原因，主要是出于《诗经》中的两首诗。
漫步无锡梅园，至浒山之腰，只见岭岩之上，一塔耸立，八角三层，飞檐翘角尖顶。登临顶层，近可俯瞰四季梅园景致，古树名木、亭台楼阁尽收眼底；又可远望四周湖山胜概，九龙山层峦叠嶂，太湖碧波万顷。若来对了时节，此处又是赏梅之胜地，遍览梅园香雪海，疏影横斜，暗香浮动，沁人心脾，自然心旷神怡。所谓“四面有山皆入画，一年无日不看花”，“一园占得湖山胜”，此塔贡献良多。
无锡梅园 念劬塔
近闻腊梅吐蕊，又得闲暇，心之所向，也就寻道而来。梅园是上班常走的路线，不过离上次游梅园，大概已经过了十年。那次，还是来此拍摄婚纱照，匆匆来去，无暇深入。不过，我还是记住了此塔，它名叫念劬塔。
1995年，《太湖》特种邮票，《梅园香雪》
1912年，本着“为天下布芳馨”的宏愿，荣宗敬、荣德生兄弟在无锡西郊太湖之滨购地筑园，倚山植梅，以梅饰山，取名梅园。八年后，适逢母亲石太夫人八十冥寿，兄弟俩特意建造此塔以示纪念。初时，拟名为“念慈塔”；恰巧常州钱振锽先生来此赏梅，遂请钱先生作文书写塔记。钱先生提议改塔名为“念劬”，并作《念劬塔记》。
《念劬塔记》
我之所以对此塔有很深的印象，一是因为对“劬”字的不识，二是其中包含的深意。而钱先生命名的原因，主要是出于《诗经》中的两首诗。
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。
瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。
父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！
南山烈烈，飘风发发。民莫不穀，我独何害！南山律律，飘风弗弗。民莫不穀，我独不卒！
此诗出自《诗经·小雅》，题为《蓼莪》。李时珍《本草纲目》：“莪抱根丛生，俗谓之抱娘蒿。”以莪比兴，喻人成材且孝顺；而蒿与蔚，都是散生的，且不可食用，喻不成材且不能尽孝。然后，一连用生、鞠、拊、畜、长、育、顾、复、腹九个动词，语拙情真，言直意切，写出了父母对我的养育抚爱；然而，时不我待，现在却无以赡养父母，以尽孝道，南山艰危难越，耳边飙风呼啸而来，困厄危艰，肃杀悲凉，是何等的悲伤与凄凉。
凯风自南，吹彼棘心。
棘心夭夭，母氏劬劳。
凯风自南，吹彼棘薪。
母氏圣善，我无令人。
爰有寒痊？在浚之下。
有子七人，母氏劳苦。
睍睆黄鸟，载好其音。
有子七人，莫慰母心。
此诗出自取《诗经·国风》，题为《凯风》。夏日，和煦的南方吹拂，诗人看到枣树发芽生长，想到母亲养育儿女的辛劳。《毛诗序》认为是赞美孝子，“《凯风》，美孝子也。卫之淫风流行，虽有七子之母，犹不能安其室。故美七子能尽其孝道，以慰母心，而成其志尔。”朱熹《诗集传》承其意，进一步说：“母以淫风流行，不能自守，而诸子自责，但以不能事母，使母劳苦为词。婉词几谏，不显其亲之恶，可谓孝矣。”
荣宗敬 荣德生兄弟
钱振锽先生性至孝。在京供职时，听到布谷鸟一直围绕着居所鸣叫。布谷鸟，相传是孝子寻亲所变成的。他感觉家中可能有变故，日夜兼程，赶回老家。果然，其父已卧病在床，一个多月后就去世了。钱先生感念布谷鸟对他的催促之情，作《孝鸟吟》，劝告世上人，毋以名利为重，而失人子孝养之职。钱先生提议以“念劬”命名梅园塔，也是孝道的一种体现吧。
从泰伯奔吴，到梁鸿孟光举案齐眉，到李绅悯农，到李纲抗金，再到东林党人，无锡一直传承着“尚德”的城市精神；而孝道，也是尚德的重要表现。锡惠公园里，有华孝子祠，祭祀的是无锡华氏始族华宝。东晋义熙年间，华宝父亲从军出征，临行前对华宝说：“待我驻防期满回乡，为你戴冠成亲”。后长安陷落，华父战死，华宝哀痛欲绝，终身不冠不娶，以孝闻名于世。其他诸如二十四孝，从现代视角来看，可能有些匪夷所思；然而，回到当时的时代环境，也自有其存在的价值和意义。
荣氏兄弟造福桑梓，一家人建造了大半个无锡城。回望无锡民族工商业的发展，看看荣氏家族的发展变迁，就可以发现，一个人，乃至一个家族的成功，绝不是偶然，既有家学渊源，又有自我努力，更有着良好传承。惟其如此，才能如此坚挺吧。
梅园念劬塔
曾供职于荣氏上海申新纺织二厂的嵇德辰先生1954年拍摄
梅园风景
