铜雀台是谁写的（那块盖着死人脸的白绫覆面上写了什么）

铜雀台是谁写的（那块盖着死人脸的白绫覆面上写了什么）1984年，在和田县伊马木木沙•卡孜木马扎（坟地）发现了3具彩绘棺木，其中一位男性墓主人，面部覆盖着丝织品白绫，上有于阗文和汉文墨书文字的字样。经这些年的考古发现，学术界已确认这里曾是于阗国王族的墓地，十世纪初，伊斯兰教进入于阗国后，仍把这一带作为了马扎（墓地）使用，并一直延续到今日。今天首先介绍的一件引起我兴趣的展品是，一块盖在死人脸上的覆面以及其上写了什么字。和田最早的博物馆，是由当地各级政府投资700多万元人民币，再有日本友人小岛康誉和尚捐助100万元人民币，于2002年正式落成。它的开放，立刻就吸引了人们的目光，当地人，外来游人，趋之若鹜，摩肩接踵，很快就被国家挂牌为4A景区。也就是十多年左右时间，再次蜕变升级，由北京市援建了一座现代化的和田博物馆。这座新博物馆，建在了和田文化中心，在现在的地委对面（老农具厂旧址）。这一大片文化中心，囊括了博物馆、新玉歌舞团、群众艺术馆、图书馆、人

————新疆和田博物馆文物珍品～1

来到新疆和田，博物馆是必须一看的地方，来此，方知和田历史的丰厚与深邃。

古代于阗国，曾是西域三十六国之中的较为强大的一个绿洲城邦王国，与中原王朝一直保持着友好关系。两千多年前的汉代时，这一带曾是皮山、于阗、渠勒、精绝、戍卢诸国的地界，后被于阗

国吞并。壮大后的于阗古国的地域范围，与当今新疆的和田地区的地望也大致相同。在西汉宣帝的神爵元年（公元前60年），中原王朝设立了西域都户府，西域地区正式列入中国版图。

和田最早的博物馆，是由当地各级政府投资700多万元人民币，再有日本友人小岛康誉和尚捐助100万元人民币，于2002年正式落成。它的开放，立刻就吸引了人们的目光，当地人，外来游人，趋之若鹜，摩肩接踵，很快就被国家挂牌为4A景区。

也就是十多年左右时间，再次蜕变升级，由北京市援建了一座现代化的和田博物馆。这座新博物馆，建在了和田文化中心，在现在的地委对面（老农具厂旧址）。这一大片文化中心，囊括了博物馆、新玉歌舞团、群众艺术馆、图书馆、人民电影院五家单位，五座现代派建筑，围绕着中心的文化广场，成扇面状，铺展开来，整个区域开阔气派。

新的和田博物馆总建筑面积13493平方米，其中展厅面积6160平方米，展线长约750米。整座建筑，为三层结构，通高约20米。前厅高大、宏伟，光线通透、明亮，左侧是两道自动扶梯，右侧是两部垂直升降观光电梯。展出文物1300余件，历朝历代几乎一应俱全。

今天首先介绍的一件引起我兴趣的展品是，一块盖在死人脸上的覆面以及其上写了什么字。

1984年，在和田县伊马木木沙•卡孜木马扎（坟地）发现了3具彩绘棺木，其中一位男性墓主人，面部覆盖着丝织品白绫，上有于阗文和汉文墨书文字的字样。经这些年的考古发现，学术界已确认这里曾是于阗国王族的墓地，十世纪初，伊斯兰教进入于阗国后，仍把这一带作为了马扎（墓地）使用，并一直延续到今日。

展出的这块出土的干尸的覆面（盖在尸体面部的丝织品）右上角顶端有一图形符号，下边是竖排汉字：

“夫人信附 ，男宰相李枉儿”。

据说白绫背面还有于阗文的墨书痕迹，我无法看到。我忘记文物标签的标注年代，此物年代应该在唐代～五代十国期间，当时于阗国与中原王朝非常友好，于阗王本姓“尉迟”，唐王赐姓给于阗国王族“李”姓。

这一行墨书汉字，应该是说明死者身份的标签（标注），写明死者姓字名谁，好去另一个世界，到阴曹地府报到。从字面上的解释是：

臣妾（妻）所信任（信奉）的归附（依附） 男宰相 李枉儿

人的生死，是很自然的事，世界上各个民族处理丧事的风俗却各异。在中原的悠久的历史长河中，人死之后，用东西盖住死者的脸的习俗，已经很久很久了。远古时期，有的地区甚至用陶罐的残片盖住死者的脸，到后来，或用纤维织品，或用纸张等物覆盖，就不一而足了。

以物覆盖脸上，首要作用是区别生者和死者，以示阴阳两隔，这恐怕是最基本的动机所在。其次，民间有停尸多日的习俗，盖上一张纸或轻薄的丝织物、棉织物，以鉴别是否真的没有了呼吸，因为确实有假死的现象，一旦覆盖物出现轻微颤动，假死的人又恢复了呼吸，就说明他还活着。再者，人死亡后，可能有面部扭曲变形现象，遮挡一下人们的视线，或是还可以遮挡尘土，也是为了死者的尊严。另外，从现代医学角度分析，覆面也可防止死者体内寄生的病菌从面部的七窍飞出。

当然，王族之中，有些覆面是带有政治意义的。比如，春秋时期吴王夫差，他在被越往勾践灭国之后，死之前对手下的人说：“我死了之后，请用白布盖住我的脸，因为我实在是死后到了阴曹地府不敢面对伍子胥。”还有一例，就是大明王朝的末代皇帝崇祯在死前也写下：“朕死，无面目见祖宗于地下，自去冠冕，以发覆面。任贼分裂朕尸，勿伤百姓一人。”，

1995年考古工作在者发掘汉晋时期的新疆营盘古墓群是，M15墓中出土了一具高大的男性干尸。男尸除了穿着珍贵的丝绸衣裳外，更令人称奇的是，他的面部戴着一个精美的麻质面具。这个面具，应该是用多层麻布粘合后，依照在死者脸上贴合后制成的，涂了白色的底色，再在上边用黑色传神地勾落出死者的眉、眼、鼻、唇等，面具神态安享自如，嘴角微微上翘，仿佛满带着微笑，正在安详地熟睡，而且上唇部还刻画了两撇小胡子，给人一种栩栩如生的感觉。考古工作者曾给他起了个外号叫：营盘美男子。更奇特的是，面具的上额头处，横贴有一个长条形薄薄的金箔。这具干尸，生前应该是有一定政治地位的，或是个富豪。这种死后戴着麻布面具的葬俗，在新疆考古发现中尚属首次。

我们联想到了西半球，埃及金字塔里的法老，死去后带着的黄金制作的面具，或许跟营盘美男的麻布面具如出一辙，都是出于另一种更高维度上的宗教信仰和丧葬习俗。跟我们今天所议论的，于阗国王族墓地出土的白绫覆面，还有着诸多的不同之处吧。