为人处世尽量少说四种话（做了好事被人误解）

为人处世尽量少说四种话（做了好事被人误解）更有甚者，忽见人陷于危难之中，于是奋不顾身，挺身而出，以死相救。被救者获救，而救人者落难，最终丢下一家老小无人照看，可悲可叹。此为赢得好名而丢了性命。有时，我们出于关心帮助身边亲朋，为其出钱出力，好不容易帮忙完成一桩心愿，却又发现对方因些小事转眼无情，瞬间翻脸，自己的帮助与付出都化作了云烟。好人内心之愤恨，可以理解。此为做了好人而被曲解。其付出成本之多，常使很多人望而却步，因此世人才有“好人难当”之感。现实生活中，好人是真的难当。有时，我们遇到一个贫病交加之人，看到其受苦受难，不禁动了怜悯之心，想要资以金钱，助其渡过难关。只可惜自己囊中羞涩，无力帮扶，不免心酸。此为想做好人而不能。

1、

人们常说：“好人难做。”

人人都想做好人，行好事，但人人又不敢做好人，不能坚持行好事。个中缘由，实在令人心酸而无奈。

好人，一般指那些善良无私之人，他们往往会从自己的良心出发，站在别人的角度考虑问题，并付出一定的时间、金钱甚至人情成本，来使别人受益，甚至使自己受损。

其付出成本之多，常使很多人望而却步，因此世人才有“好人难当”之感。

现实生活中，好人是真的难当。

有时，我们遇到一个贫病交加之人，看到其受苦受难，不禁动了怜悯之心，想要资以金钱，助其渡过难关。只可惜自己囊中羞涩，无力帮扶，不免心酸。此为想做好人而不能。

有时，我们出于关心帮助身边亲朋，为其出钱出力，好不容易帮忙完成一桩心愿，却又发现对方因些小事转眼无情，瞬间翻脸，自己的帮助与付出都化作了云烟。好人内心之愤恨，可以理解。此为做了好人而被曲解。

更有甚者，忽见人陷于危难之中，于是奋不顾身，挺身而出，以死相救。被救者获救，而救人者落难，最终丢下一家老小无人照看，可悲可叹。此为赢得好名而丢了性命。

做好人，行好事，竟有着这么多的困难，所以能做好人者，令人称叹；不做好人者，也无可厚非。但人生而有良心，不当好人，不做好事，人生难免会有遗憾。

2、

《围炉夜话》中有这样一句话：

“偶缘为善所累，遂无意为善，是因噎废食也；明识有过当规，却讳言有过，是讳疾忌医也。”

意思是：“偶尔因为做善事而受到连累，就不想再做善事了，这就像因为吃饭噎着了就决定再也不吃饭一样；明明知道自己有过错应当改正，却隐瞒自己的过错，就如同患了病却不愿意承认、不想医治一样。”

在做好事上因噎废食，当今社会犹为明显。有人行于马路，见有一老人摔倒于地，无法起身，于是好主上前帮扶，结果反被老人所讹，花了不少冤枉钱。

此时，当事人倍感委屈，好心做事反被讹诈；事外人则幸灾乐祸，认为当事人闲来无事，自取其辱。此种风气一开，一种做不得好人、行不得好事的观念便蔓延起来。

当这种义见不敢为的风气盛行之时，社会就丢掉了公平正义的追求，使得人人自危，人人为己，道德滑坡，秩序丧失，乱象百出。人们再想追求安定幸福的生活，恐怕已是一件难事。

因为一次受人所累，就终身不再做好事，这就是典型的因噎废食。

3、

但问题是，不做好人不行，但做了好人又受苦受累，这样的矛盾该如何解决呢？

首先要对做好人有正确的认识。《道德经》讲：

“天道无亲，常与善人。”

能够坚持做好事的人，常常会得到上天的眷顾。即我们平日所说的“好人有好报”。

对此坚信不疑，才会对坚持做好人产生信心。我们且看大自然中的万物，无一不是依靠天地的恩泽而生存下来。万物繁衍，生生不息，谁不感恩天地的德泽？

“天地有大美而不言”，

正因为天地广施德泽而不求回报，天地才得以永恒。此理亦可用于人类。

其次要学会好心办好事，要掌握一些做好人、行好事的技巧，不致于自己受害。当同情心泛滥时，先不要急于去表达，去行动，先考虑一下当时的环境，思考别人需不需要自己的帮助？如果需要自己该如何帮助？自己如何帮助才能不留后遗症？

而绝非只凭着自己的一颗善心就贸然行事，否则很可能会好心办坏事，结果不仅使自己受伤，还使他人对做好人、行好事丧失了信心。

《易经》曰：

“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”

刘备说：

“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”

做好人，行好事，贵在持之以恒，贵在不求回报。正如古人所说：

“人为善，福虽未至，而祸已远离。人为恶，祸虽未至，而福已远离。”

正因为坚持好做人有着很大的果报，所以好人才难做。但也正因为好人难做，所以才要坚持去做。