黄河下游平原的形成（黄河对开封地名生成和演变的影响）

黄河下游平原的形成（黄河对开封地名生成和演变的影响）以19世纪40年代以后的河患为例，历史记载：仅在1841、1842、1843、1851年，黄河就发生了4次大的溃决。就这4次黄河溃决的原因而言，除特大洪水外（1843年洪水被认为有历史调查以来的最大洪水），下游河道淤垫是最主要的原因。黄河由于流经水土流失严重的黄土高原，河水含沙量比较大；加上郑州花园口以下进入平原地带，没有高山阻挡，极易决口，主流数次摆动；因为泥沙沉淀在开封一带形成了“悬河”奇观。黄河对开封的气候调节、农业生产、经济文化发展、人口增长等，有着不可磨灭的贡献。但是，黄河历次河患却给开封及下游沿河地区带来了一次次灾难，甚至是灭顶之灾。历史上的黄河，有过六次大的改道。南宋建炎二年（1128年），为阻止金兵南下，宋东京留守杜充在今河南滑县西南决河，使黄河东流经豫东北、鲁西南地区，汇入泗水，夺泗入淮。这是历史上黄河第四次重大的改道。从此黄河滚动到开封城北，离开了春秋战国以来流经今浚、

【摘要】：由于黄河与开封独特的地缘关系，加上黄河开封段“悬河”的特殊地势，黄河泛滥对开封造成的影响非常直接。开封一些地名的生成、演变甚至消亡，也与黄河密切关联。在这些地名中，有的因黄河而生；有的因河患而生；有的因河患而消失；有的地名实体因河患而重建；还有的地名实体因河患易名或衰落。

【关键词】：黄河；开封；古地名；生成；演变

开封位于黄河下游，是一个有着4100多年建城史的古老城市，有着丰厚的历史文化积淀。开封处在“悬河”南岸，城市的发展、人民群众的生产和生活，与黄河更是息息相关。黄河与开封的渊源，从地名生成和演变的角度，就能找到足够的佐证。可以说，黄河直接影响着开封地名的生成、演变，甚至影响着地名实体的存亡与兴衰。

一、黄河与开封的渊源

黄河是中华民族的摇篮，黄河因含沙量较大、河水颜色浑黄而得名。《尚书·禹贡》载：“道河积石，至于龙门。”指的就是黄河。战国末期称其为浊河，西汉初年始称“黄河”。《汉书》出现了“使黄河发带，泰山如厉。国以永存，爱及苗裔”（汉高祖刘邦大封功臣的“封爵之誓”：意思是，即使到了黄河变成像衣带一样的小河，泰山变成只有磨刀石那么大小，所封的国土都永远存在，一直遗传到子孙后代）的记述。但直到唐宋时期，“黄河”这一名称才被广泛使用。

历史上的黄河，有过六次大的改道。南宋建炎二年（1128年），为阻止金兵南下，宋东京留守杜充在今河南滑县西南决河，使黄河东流经豫东北、鲁西南地区，汇入泗水，夺泗入淮。这是历史上黄河第四次重大的改道。从此黄河滚动到开封城北，离开了春秋战国以来流经今浚、滑一带的故道。在此后的700多年中，以东南流入淮。但郑州以下，清口以上的黄河主流也是迁徙不定。由泗水、汴水或涡水入淮，或由颍水入淮，或同时分几支入淮。明代后期潘季驯采取“筑堤束水，以水攻沙”的治河方略以后，黄河才基本被固定在开封、兰考、商丘、砀山、徐州、宿迁、淮阴一线，即今之明清故道。

如今的黄河干流，流经开封四区一县12个乡镇，长度为88千米，堤防走势仍沿明清河道。

二、黄河河患对开封的巨大影响

黄河由于流经水土流失严重的黄土高原，河水含沙量比较大；加上郑州花园口以下进入平原地带，没有高山阻挡，极易决口，主流数次摆动；因为泥沙沉淀在开封一带形成了“悬河”奇观。黄河对开封的气候调节、农业生产、经济文化发展、人口增长等，有着不可磨灭的贡献。但是，黄河历次河患却给开封及下游沿河地区带来了一次次灾难，甚至是灭顶之灾。

以19世纪40年代以后的河患为例，历史记载：仅在1841、1842、1843、1851年，黄河就发生了4次大的溃决。就这4次黄河溃决的原因而言，除特大洪水外（1843年洪水被认为有历史调查以来的最大洪水），下游河道淤垫是最主要的原因。

清初，康熙皇帝曾任用靳辅大治黄河，取得了明显成效。但由于不治海口，而惟务泄涨，导致海口渐淤，河底渐高。自清中期以来，黄河下游的决口日渐频繁。清初至鸦片战争近200年间，黄河决口达361次，平均每6个多月一次，与明代平均约7个月决口一次相比，可谓每况愈下。

最近一次决口是1938年，为阻止日军西侵郑州，蒋介石命令扒开郑州花园口黄河大堤，造成洪水以阻隔日军。全河又向南流，沿贾鲁河、颍河、涡河入淮河。洪水漫流，灾民遍野。直到1947年堵复花园口后，黄河才回归北道，自山东垦利县入海。

三、黄河与开封地名的渊源

黄河与开封城的命运息息相关。因为有了这条大河，新的地名一个个出现了。因为一次次河患，一个个地名，又会随着地名实体的毁灭而改变、而重生，当然也有逐渐消失的。

01 因黄河而生的地名

1、古地名的生成

开封因黄河而得名的古地名，一般都与“治水”有关。明清两代，黄河河患严重，人们崇拜治水的功臣，因之而得名的就有如下地名：

位于开封城东南角的禹王台，又叫古吹台。相传春秋时，晋国大音乐家师旷曾在此吹奏乐曲，故后人称此台为“吹台”。明嘉靖二年（1523年），由于黄河经常泛滥，人们饱经水患，谈水色变，心中不免怀念古代治理洪水有功的禹王，希望禹王的神灵能够保佑开封免受水灾，就在古吹台之上修建了禹王庙，吹台被改称为禹王台。禹王台这一名称寄托着一代又一代开封人的希冀。

明宣德五年（1430年），于谦任兵部右侍郎兼都御史，并巡抚山西、河南两省。于谦到任后，体察民情，带领军民治黄固堤。正统五年（1440年），黄河再次在开封泛滥，于谦亲自指挥抗洪。6年后，督铸镇河铁犀，撰写《镇河铁犀铭》，并铸于铁犀背上。铁犀，被奉为神灵，安放在新建的回龙庙内，以镇黄河之洪水。铁犀所在的村子，就得名铁牛村。后来，今东郊南神岗一带，为祭祀巡抚侍郎于谦，修筑庇民祠。今城乡一体化示范区回龙庙社区，也建起了回龙庙，回龙庙村、回龙庙社区的名字由此而来。

黄河大堤上的林公堤，得名稍晚。清道光二十一年（1841年），林则徐在被发配新疆途中，正遇黄河张家湾决口，地方官员束手无策。道光皇帝批准王鼎的请求，降旨命林则徐从充军途中折向开封“效力赎罪”，督办修护黄河大堤。林则徐上堤察看水情，制订堵口方案，还身体力行，和民工一起参加劳动。5个多月，修复了7.5千米长堤。后人敬慕林则徐，将此堤称为林公堤。

可见，先民们对于黄河是何等敬畏。不论是传说中的大禹，还是历史上真实存在的于谦、林则徐，都寄托着人们心中的理想。大河安澜，天下太平。

对于封建时期管理河务的衙门，历史上也留下了开封的街道地名。龙亭区文庙街北面，曾有老河厅街。清代此处设立有下南河同知署（相当于今天的黄河河务局）专门管理黄河水务，街道也由此得名。可惜，这条街道已经消失。

清代，各省设道员，正四品。管河道或河工道，简称河道。清代开封城有俗称的南道、北道，南道即河道，北道即粮道。南道在河道街，北道在北道门。如今，开封市中心医院南门前的河道街，其地名便由此而来。

当然，从地名看，人们也不只是把希望寄托在治河功臣上，把命运交给黄河。而是发挥其聪明才智，有效利用黄河。从黄河发现生存发展的契机，利用黄河进行农耕、渔猎或者生存生活。

因为黄河，开封段产生了黑岗渡口、柳园渡口、赵家渡口、马头村（由“码头”演化而来）、南北堤、半堤、堤角之类的地名。因为引用黄河水灌溉农田，有了赵口总灌渠、柳园口引黄总灌渠、黑岗口灌区总干渠、兰考县东方红总灌渠、三义寨灌区、兰杞干渠等名称。由于引黄用于养殖、灌溉和城市水源地，黄河南岸岸边又有了黑池沉沙地、柳池沉沙地（简称为黑池、柳池）的湖泊名。兰考县的堌阳，其得名源于黄河故堤，也与黄河有着直接的联系。至于黄河南岸兰考县的杨圪垱、梁圪垱等村庄地名，更显示出先民的智慧。利用河边高低，易于农田浇灌，易于避水生存。

2. 新地名的出现

新中国成立以后，尤其是改革开放以后，开封城市扩展迅速，地名增长较快。但人们仍然没有忽略黄河的因素。

1965年，取“引黄种稻改土，前景富裕在望”之意，将护城堤以外西郊人民公社和南北堤大队合并，成立水稻人民公社（今水稻乡）。水稻的地名，就直接得益于黄河。因为发展旅游，1985年设立了黄河风景游览区。因建设桥梁，1989年有了开封黄河公路大桥的地名。1981年，相继命名了黄汴河北街、黄汴河中街、黄汴河南街等地名。1993年6月，城市道路命名中出现了黄河大街。1996年分段命名，衍生出黄河大街北段、黄河大街中段、黄河大街南段3个地名。一条大街，贯穿南北。因为禹王台的存在，1996年开封禹王台公园门前有了禹王路。兰考县城关镇的主干道之一，也被命名为黄河路。

人们对黄河的感情，丝毫没有因为黄河屡次决口围城给开封城带来灾难而淡漠，反而因为对这条母亲河的热爱，而备加珍惜这座城市。

新中国成立70多年来，在党和政府的治理之下，黄河安澜，黄河沿岸基本不再遭受黄河水患，开封乡村地名也随之趋于稳定。从新增地名来看，黄河的影响微乎其微。但也偶有出现，如兰考东坝头的黄河湾风景区（地片名）、祥符区黄河迎宾馆等。

02 因河患而出现的地名

明清黄河水患，使开封屡次遭遇大水围城，甚至整个城市被大水淹没。开封及周边乡村，也因此出现了不少相关的地名。

明崇祯十五年（1642年）开封城遭大水漫城，损失惨重。城中西南相对低洼的地方，形成大面积积水。清道光二十一年（1841年），开封又遭黄河大水漫城。水退后，形成两个大水坑。一个位于现今的包公湖一带（过去叫包府坑），一个位于西南城坡一带。由此，催生了包府坑，以及包府坑街、包府坑东路、包府坑西路、包府坑南路、包府坑北路等湖泊名和街道名。几经变化，直到1991年，开封市地名办将包府坑更名为包公湖，包公湖中路更名为迎宾大道，包府坑西街并入，这一带地名才基本固定下来。

顺城南街在开封城内东部，南北走向，清代该街在曹门内南侧，乾隆年间称南顺城街。清光绪年间《祥符县志》却没有记载该街。究其原因，该街在清道光年间黄河水患后长时间消失，直到民国年间才逐步恢复，称顺城街，1980年地名普查后才改为顺城南街。顺城北街，与此街命名相同。

观前街：清乾隆四年（1739年）《祥符县志》记有“延庆观后街”字样，未见“延庆观前街”和“延庆街”，直到20世纪80年代才命名。原因何在？原来，还是明末黄河大水漫城，清代道光年间再次遭受黄河河患，造成地势本来就低洼的延庆观西侧南侧形成湖泊，即今日的包公湖。因城市建设之需，1971年开封市重新规划，对包公湖进行开挖修整，重新形成的观前街已经不是明代延庆观前街道的位置，延庆街变动不大。

延庆街往东的一条小巷，原是黄河水患遗留下来的汴河故道上的一个狭长水坑，后来形成街道，得名后河街。

开封城东南的汪屯乡船横湾、东郊乡干河沿两个村子，都位于蔡河之畔。明洪武二十年（1387年）黄河决口，此处被水淹；明永乐二十二年（1424年）黄河再次决口，浊流顺蔡河向东南流去，今横船湾（原名徐有村）那一段蔡河正处于转弯处，河身落淤，水退之后，这一段河道变得又浅又窄。据说，有一支大船航行到这个河道拐弯的地方，被卡搁了浅，船无法开行，就横在那里。时间长了，人们就以船代桥，来往通行，于是就有了“横船湾”这个村名。干河沿建村稍晚。建村时，这一段蔡河已完全淤塞、干涸，故称干河沿。该村现存的一块石碑记载，此村建于清乾隆年间，距今也有了200多年的历史。

兰考县东坝头，地名的成因源于1855年的铜瓦厢大决口。黄河决口，河水北流，将黄河大堤冲为东、西两段。此为东段，称东堤头。1924年裹河堤为坝，改名为东坝头。人们在此处集聚成村，便得名东坝头。

水稻乡花生庄，清光绪《祥符县志·河渠志》载：道光二十一年六月，“河决祥符31堡，水侵入城，深丈余，房舍尽没，人居城上，淹死极多……”水淹之后40年，一片荒凉，人烟稀少。“白气茫茫，遥望无异沙漠”（清末地理学家张相文语）。有识之士屡向清朝河南当局献计献策，要求防沙、治沙，但无果而终。1902年，开封城内有识之士李俊发动民间力量，联络城内外18户人家集资入股，成立了“农林会”，募得265串钱，购得2650亩沙荒之地，再购买牲口、农具、树苗、种子等进行开垦复耕。治沙10年之后，清政府倒台，民国成立，李俊将“农林会”更名为“华盛会”，表示拥护民国，希望中华民族自此繁荣昌盛。此后几十年，该会人丁兴旺，人们已不再称其为“华盛会”而改称“华盛庄”。久而久之，村名就演变为“花生庄”了。

祥符区大李庄乡有一个四合村，也跟黄河水患直接相关。1938年，黄河在花园口被人为扒开，黄水奔涌而下，此地深受其害。张庄、胡庄、前阎、杨庄4个村纷纷外逃。大水退去之后，房倒屋塌，盗匪横行，为防水患匪患，4个村的群众主动合并为1个村，周边筑起堤堰，故名四合庄，沿用至今。

水稻乡有一个自然村叫盐俺，地名记录了黄水漫灌、大水退去之后若干年遍地盐碱的满目苍凉之境。地名本身，就记录着人们搭制草庵，在此扫盐刮碱的生活状态。

03 因河患而消失的地名实体

地名的概念，大抵要从两个层面来说。一是地理实体，即客观存在着的城镇街道、村庄、河流、湖泊、山岗、道路等等；二是地理名词，一个显示某个地名实体位置或特征的地理名词。二者唇齿相依，前者是基础，后者是提升。否则，皮之不存，毛将焉附？

蓬泽，又名蓬池，是一个湖泊名，古地名。蓬泽春秋为郑国属地，后归属魏国。开封市区东南12千米以南，直达尉氏之境，面积很大。本逢忌之薮，（梁）惠王废以赐民。公元前344年，惠王会韩、宋、卫、鲁等诸侯及秦公子于此。上承自今中牟县南东流的古鲁沟水，东北流为新沟，注入古渠水。唐宋时尚见于记载，后因为黄河数次水患，淤为平地。随着这个地名实体的消失，蓬泽这个地名也只能见之于典籍了。

古州桥，系唐代节度使李勉在汴州南门外汴河上修建的一座桥，始称汴州桥，简称州桥。五代、宋、金时期又屡次更改，但老百姓习惯上还是称之为州桥。明末因开封城黄河水患，州桥被淤埋于地下。州桥的地名，也渐渐淡出人们的视野。此类地名，如蔡河、五丈河、金水河、汴河等地名实体，在开封老城区实在不少。

祥符区范村乡大关头村附近的临蔡关，曾是一个古渡口，五代周世宗命水军自此驾战船入淮河以伐南唐。开封城东10千米处埽东村附近的通津关，是一个古关名，五代周世宗显德四年（957年）疏通汴水入五丈河，以通齐鲁舟楫，设关于此。但由于黄河的数次泛滥、黄沙淤积，这些地名实体均已消失。地名也会随着岁月的流逝而逐渐为人们所淡忘。

即便开封城区，也有被黄河洪水灭失的地名实体。金明池是北宋时期著名的皇家园林，园林中建筑全为水上建筑，池中可通大船，战时为水军演练场。张择端的《金明池争标图》就是描绘了金明池中水军演练的场景。金明池，因黄河数次决口淤埋，就像汴河一样，现实中已难觅旧影。

铜瓦厢，原名铜牙城，曾经是明清两代的黄河险工。据说此地秦朝时是武将驻军的城池，后百姓不断聚集于此，经过汉、三国、晋、隋、唐、五代十国、宋、金、元的变迁，铜瓦厢成为一个经济繁荣的小镇。到了明代，黄河改道，从铜瓦厢南侧流过。人们先在黄河北岸筑起黄河大堤，又在南岸筑堤，于是铜瓦厢开始有了渡口。为了加固河堤，人们烧制黄色的琉璃瓦贴护河堤，铜牙城也就改称铜瓦厢了。咸丰五年（1855年）六月十九日，黄河在铜瓦厢附近决口。洪水漫滩，一望无际，铜瓦厢一带险工“登时塌宽三四丈，仅存堤顶丈余”。第二天整个堤坝夺溜，正河断流。黄河决口后，先向西北斜注，淹没封丘、祥符各县村庄，再折向东北，淹及兰、仪、考城及直隶长垣等县村庄……铜瓦厢，这个古村落一下子被泛滥的黄河水卷走，无影无踪。铜瓦厢以东数百里的黄河河道自此断流，原本穿苏北汇入黄海的大河迅即化为遗迹。这是黄河距今最近的一次大改道。由汴河而来的汴河街，清代道光年间的黄河水患，也使其在地图上消失。人们经常说：洛阳毁于火，开封毁于水。此言颇耐人寻味。

04 因河患而重建的地名实体

因为屡次洪水，很多地名实体被淹没、淤埋或毁坏，易地重建者不少。也有一些地名实体，是大水退后原地重建的。但总体看来，前者居多。

龙亭区孝严寺街，得名于孝严寺。关于孝严寺，明代李濂《汴京遗迹志》、明末遗老无名氏《如梦录》及清光绪年间的《祥符县志》均有记载。该寺最初为北宋名将杨业之家庙。杨业战死之后，其子请求改家庙为寺，宋太宗准许，并赐匾额“孝严”。几经重修，明洪武三十一年（1398年）黄河入城，寺沦于水。明万历乙丑年（1589年）重修。清道光二十一年（1841年），黄河围汴，“因抛砖护城，毁碎”。此后至民国初期，寺院逐步废毁。民国中期，孝严寺遗址南侧形成的南北街，即成孝严寺街。如今的孝严寺街，位于孝严寺遗址北侧，已不是当初的位置。

文庙街的诞生，也与明代洪水有关。元代开封为汴梁路（省级行政区），元末开封遭受水灾，汴梁路学宫被淹。明代修复，明洪武三年（1370年）改为开封府儒学，永乐五年（1407年）移建于丽景门（今宋门）内西北（今铁娘娘庙街）。明末开封城又遭黄河水患，包括北宋太学全部儒学必读石经在内，文庙及石碑均淤于地下。清顺治九年（1652年），知府朱之瑶将开封儒学移至今文庙街东头路北。开封城不仅有县文庙（祥符县文庙，据说为豫东地区最大的古文庙建筑，位置在今鼓楼区宏学街原开封刀刃量具厂院内，目前仅存大成殿），府文庙也在此出现，文庙街的地名应运而生。

胭脂河街的得名，见仁见智，目前已有多种说法。从史实的角度判断，比较可信的说法，当属于《开封老街志》记载的第四种说法：“胭脂河的位置为北宋汴河故道，明崇祯十五年（1642年），黄河水淹开封城，汴河因被淤塞，河水断流，故名湮滞河。后谐音为胭脂河。”

兰考县三义寨乡蔡楼，原名七村，在黄河故道内。据明嘉靖《兰阳县志》记载：清乾隆四十八年（1783年）黄河在七村西北决口，七村被淹，村中蔡姓迁至今址盖楼，取名蔡楼。谷营镇西张集，得名与此相似。

仪封乡圈头村，在陇海铁路北侧。清乾隆《仪封县志》有记载。传说清雍正末年，有一朝中官员在此落户。乾隆年间因河患，该官员奉旨在此治水，命百姓用土将院落圈起来，形成圆形土围子，村子得名圈头。祥符区八里湾镇有一个地名叫磨角楼，相传是村中有一楼房，因被黄河水冲塌一角，故名磨角楼，沿用至今。兴隆乡惠济河北岸有一个村子，建在大土岗。相传黄河决口，村子在岗上未遭水患，得保太平，村子便取名太平岗。

顺河回族区东郊乡李苌庄，原名小苏庄。因明崇祯十五年（1642年）黄河水患被毁。20年后，由李、苌两姓迁到今址重建，得名李苌庄。东郊乡后焦街，据传北宋时五丈河流经村子，河上有桥叫角桥，谐音焦桥。后来毁于黄河河患。明代在遗址重新建村，村以桥名。后商贾云集，形成集市，改称焦街桥，简称焦街。清初，在该村南建一村落，便称前焦街。原来的村子，被称为后焦街。

开封市现存规模最大的伊斯兰教建筑东大寺，明朝初年为敕修大梁清真寺，明太祖朱元璋曾赐书“精忠尚武”横幅。始建年代未见记载，明永乐五年（1407年）重修，占地10余亩，规模宏大。明末，毁于黄河洪水。清顺治十二年（1655年）重建，道光二十一年（1841年）黄河决口，伊斯兰教民拆寺院的砖瓦护城堵水，5年后重修。此后，1982年政府拨款修葺，1995年翻修，2006年成为国家级文物保护单位。源于文化的厚重，东大寺地名实体的生命力，不可谓不顽强。

宋门关，明代已有村落。明末毁于黄河水患，清初重建村落，使这个村名逐步演化为地片名，衍生出宋门关北后街、宋门关大北后街、宋门关中街、宋门关南街等街道。

纵观此类地名，兰考县张君墓，祥符区刘店、袁坊，鼓楼区南郊乡牛墩，龙亭区柳园口乡步李寨和老二馆、北郊乡南官庄，水稻乡回族寨，城乡一体化示范区西郊乡孙斗门等，均存在类似情况。

05 因河患易名或衰落的地名实体

兰考县南彰镇有一个村子原名黄陵岗，传说三国时期曹操曾在此地立疑冢，此地便被称为黄陵岗。明弘治二年（1489年），此地建村，村名黄陵岗。村中至今保留着一块《黄陵岗塞河功完碑》，碑文记载了明弘治二年至八年（1489—1495年）间，开封东至山东黄陵岗段黄河决口泛滥及治理经过。对明朝委派官员前往治河，征调民工数量、使用材料及治理方法，也有详细记载。碑文重点记载了弘治六年（1493年）都察院右副都御史刘大夏、太监李兴、平江伯陈锐等人的治河功绩。该村清初设集，又名黄陵岗集。乾隆年间，因村中宋姓居多而改名宋庄至今。古地名消失，实在有点可惜。

五闫村位于今开封市祥符区曲兴镇，它也是一个因黄河灾害而几易其名的村落。相传北宋重臣潘美故居在此，村子得名潘岗铺。清康熙年间，福建人陈梦雷（1650—1741年）编辑的大型类书《古今图书集成·开封府山川考》记载：“潘岗，在陈留县东北四十里，宋潘美尝居于此，故名。”清顺治十六年（1659年）《陈留县志》也有此类记载。《金史·卷二十七·河渠》记载：“（大定）十七年秋九月，大雨，河决白沟……祥符县陈桥镇之东至陈留潘岗，黄河堤道四十余里。”村子位于黄河南岸，屡遭河患。明清时期，潘岗铺又是屡次遭受黄河洪水泛滥。该村及其周边大量的田地、村庄被淹，民不聊生。当地百姓听说，黑脸五爷（五龙王，传说中的东海龙王第五子）是东海龙宫的财神，专管人间之事，能广济众生，于是当地百姓祈祷五龙王（尊其为“五爷”）的帮助，诚心祷告，终于感动了龙王，随后水患逐渐消失，百姓开始安居乐业。为感念五爷恩德，人们捐款修建庙宇，供奉五爷，称之为“五爷庙”。村名便改为五爷庙，后来又依据谐音改为五闫村。

当然，也有一些地方，因为黄河水患，导致了经济文化的衰落。最典型的莫过于祥符区朱仙镇。相传朱仙镇系战国名士朱亥故里，得名较早。明清时代，朱仙镇为“中国四大名镇”之一，水运发达，商号林立，百货云集，古镇空前繁华。自清道光年间至民国时期，黄河水患加上战争，使其水陆交通受阻，朱仙镇逐渐衰落。祥符区赤仓集的命运，也与之相似。但值得庆幸的是，这两个古地名实体如今并没有消失，地名文化也在传承。

四、结语

以上列举的地名，仅仅是其中的一部分。但已经足够说明黄河对开封地名的直接影响。开封城乡地名，已经深深地打上了黄河的烙印。

古地名是漫长历史发展过程中生成的具有特定历史文化信息的符号，属于民族文化遗产。位于黄河文化带上的开封，散布着众多古地名，为厚重的华夏文明核心区增添了灿烂的色彩。作为一种历史文化遗存，古地名与每个地方的民俗、宗教信仰、历史人物、历史事件、传说等密切相关，弥足珍贵。

作者：朱锋

来源：《三门峡职业技术学院学报》2021年 第4期

选稿：甄艺涵

编辑：涂芝鑫

校对：王茜

审订：耿瞳

责编：刘优华

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