苏东坡被贬黄州时处世态度（苏东坡我被贬到黄州）
苏东坡被贬黄州时处世态度（苏东坡我被贬到黄州）他写给别人的信成了“天下第二行书”的《寒食帖》； 在黄州， 但命运总会给优秀的人一次机会，苏东坡因为高才而招祸，亦因高才而被赦。他被贬到黄州做团练副使，可能相当于乡镇的武装部副部长。地方偏远，官职卑微，但这一次被贬，却成为苏东坡命运之路的转折点，这一次。命运成就了苏东坡，也成就了黄州。 这一次被贬，苏东坡完成了从文学青年到文坛宗师的转变；而黄州也从一个默默无闻的乡邑，完成了向苏东坡精神家园、文学圣殿的精彩蝶变。苏东坡与黄州，像一对冥冥中注定相见的、久别重逢的恋人，“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，在灵与肉的融合中互相成就，成为彼此的精神家园。 按苏东坡在黄州之前的作品，他可能与那个极丑的“剑吼西风贺鬼头”的贺铸差不多，但经过在黄州的四年艰苦生活的打磨，苏东坡在艺术上实现了“井喷”，在黄州，苏东坡天天“放卫星”，在黄州，奠定了苏东坡一代文宗的坚实基础。
题记：苏东坡与黄州是神仙佳侣，更是苏东坡梦中的“佳人相见一千年”！
对内心强大的人来说，挫折是上天赐予的恩典。北宋文坛宗师也是苏东坡的老师欧阳修说过，“诗穷而后工”，只有经过一番艰难险阻的磨砺，经过身体与心灵的脱胎换骨，才能真正写出深入灵魂的作品。
这句话，就是说给苏东坡的。
苏东坡的前半生恰似“潮平两岸阔，风正一帆悬”般顺风顺水。十九岁考中进士，差一点成为状元。进入政坛，颇得神宗皇帝和几个太后的赏识。但性格决定命运，苏东坡的刺头性格又让他的后半生吃尽苦头。因为才高，苏东坡备受嫉妒，一场“乌台诗案”，让苏东坡锒铛入狱，差一点就呜呼哀哉。苏东坡甚至在狱中写下了绝命诗给弟弟苏辙，安排后事，“与君世世为兄弟，再结来世未了情。”
但命运总会给优秀的人一次机会，苏东坡因为高才而招祸，亦因高才而被赦。他被贬到黄州做团练副使，可能相当于乡镇的武装部副部长。地方偏远，官职卑微，但这一次被贬，却成为苏东坡命运之路的转折点，这一次。命运成就了苏东坡，也成就了黄州。
这一次被贬，苏东坡完成了从文学青年到文坛宗师的转变；而黄州也从一个默默无闻的乡邑，完成了向苏东坡精神家园、文学圣殿的精彩蝶变。苏东坡与黄州，像一对冥冥中注定相见的、久别重逢的恋人，“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，在灵与肉的融合中互相成就，成为彼此的精神家园。
按苏东坡在黄州之前的作品，他可能与那个极丑的“剑吼西风贺鬼头”的贺铸差不多，但经过在黄州的四年艰苦生活的打磨，苏东坡在艺术上实现了“井喷”，在黄州，苏东坡天天“放卫星”，在黄州，奠定了苏东坡一代文宗的坚实基础。
在黄州，
他写给别人的信成了“天下第二行书”的《寒食帖》；
他写下了经典永流传的雄文《赤壁赋》，将错就做地成就了黄州赤壁的美名；
他写出了“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”的旷达；
他写出了“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”的孤寂；
他写出了“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的千古豪迈；
他写出了“蜗角虚名，蝇头微利”看透命运的《满庭芳》；
他写出了“人生如逆旅，我亦是行人”的深刻思索；
他写出了“心安之处是吾乡”的随遇而安的心境。
我们现在看到苏东坡大部分经典作品，那些幽怨的，幽默的，达观的，清雅的诗词书画，大部分出自黄州的四年，可以说，没有这四年，就没有苏东坡，没有这四年，黄州又何以能有黄州的大名？
一个人经过挫折才会反思，而反思是人类进步的阶梯。在黄州，苏东坡经过了深刻的反思。苏东坡说，“自笑平生为口忙，老来事业转荒唐”，他写信给朋友说，你看到的苏东坡是“旧我”而不是“新我”，意思是说自己要化蛹成蝶了。
但化蛹成蝶脱胎换骨，必然要经过一番痛彻心肺的挣扎。苏东坡刚到黄州时，举目无亲也无立锥之地，但苏东坡喜欢交朋友，全国各地也不乏“苏粉”，很快就在朋友的帮助下搞到几十亩荒地，过起了陶渊明式的耕读生活。虽然生活清苦，但也天遂人愿，因为苏东坡一直是陶渊明的铁杆粉丝，他说“梦中了了醉中醒，只渊明，是前生”，他恍惚觉得陶渊明是他的前生，他是陶渊明的后身。
苏东坡给自己起了个“东坡居士”的名字，从此苏轼成了苏东坡，而黄州也因苏轼耕读的东坡，从此开始与众不同。
苏东坡开始了耕读生活，他自己动手建了房子，起了一个诗意的名字叫“雪堂”，并书写了座右铭挂于“雪堂”之中，他说，“出舆入辇，蹶痿之机；洞房清宫，寒热之媒；皓齿娥眉，伐性之斧；甘脆肥脓，腐肠之药”，所谓的香车宝马美女美食对人有害无益，真正快乐的是无纷扰的灵魂。
苏东坡已经从汲汲于世俗之乐的人，变成了洞彻人生的智者。苏东坡开始出入佛老，用老子的“无为”冷静自己；用佛家的“四大皆空”安慰自己；用“人生至味是清欢”的生活方式来提纯自己。他在黄州完成了人生观的巨大转变。 任何一种转变都是痛苦的。苏东坡是喜欢热闹的人，他受不了那种无边的寂寞。他不断给朋友写信，但回信是没有的。如果世态不炎凉，那何来人走茶凉之说呢？好在苏东坡喜欢交朋友，他很快就交到一大帮朋友，有独往独来的幽人隐士；有崇拜他的当地官员；有村夫野老。无人不是朋友无人不可促膝而谈，无人不可一口闷，然后酩酊大醉，在黄州月明星稀的晚上伴着涛声醉去。
人多的时候最寂寞，这就是苏东坡。苏东坡一面和朋友谈笑炎炎，一面却寂寞无边。这种寂寞体现在他的词中。
“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人醒。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”
苏东坡就是独往独来的幽人；就是寂寞沙洲冷的孤鸿。我们可以想象，多少次苏东坡立于临皋亭上，面对着滔滔的江水，将“栏杆拍遍”，但“无人会登临意”。
谁能了解一个心怀天下的书生，却被命运牵绊到这蛮荒之地？苏东坡的心里充满了幻灭感。人生犹如梦境，看起来很美，但现实却很鬼魅，于是苏东坡犹如李煜晏几道，犹如秦观，开始喜欢做梦，喜欢将美好的梦境诉诸笔端。你看他笔下的梦吧，分明写着人生的苦，人生的痛，人生的虚幻和悲伤。
“人似秋鸿有来信，事如春梦了无痕”；
“世事一场大梦，人生几度秋凉”；
“人生如梦，一樽还酹江月”。
但一个坚强的人，绝不会永远陷入梦幻之中而不肯醒来，倘如此，苏东坡就是肝肠寸断的李后主；就是一肚子单相思的晏几道；就是悲悲切切女孩子般柔软的秦观，历史上也绝不可能有中国文化史上的珠穆朗玛。
苏东坡绝不是轻易认输的人，他一肚子幽默，一肚子乐观，纵然是一肚子不合时宜，苏东坡照样在无常的人生中，活的有趣好玩。
他在挫折的时候遇见了老庄，遇见了佛陀，遇见了“知其不可而为之”的孔子。他从老子庄子那里学到了达生达观任性自然，所以他决定“一蓑烟雨任平生”，所以他说“长恨此身非我有，何时忘却营营”。
他渔樵耕读亲近自然，他练气功练瑜伽，他重视养生之道，又恢复了一个吃货的本色，他发明美食酿造美酒，要知道对于一个热爱生活的人来说，哄好自己的胃，就能哄好自己的灵魂。
他从佛家中找到了医治心灵的灵丹妙药，佛经就是他的忘忧草。他去安国寺焚香静坐，诵读《金刚经》，他认识到“达人自达酒何功，世间是非忧乐本来空”，他已经透彻了万事本空的人生真谛。
他从“担水砍柴无非妙道”中悟到禅机，达到诗意的大自在的境界。他已经从一个汲汲于功名利禄的文学青年变成了一个“世路如今已惯，此心到处悠然”的宗师，这种悠然的境界就是“也无风雨也无晴”，就是《金刚经》中的“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。
他从孔子的“知其不可而为之”中，学到了人生纵然有苦难也应积极进取的价值观，他安贫乐道视富贵如浮云，纵然年华老去，但他依然坚信“谁道人生无再少，门前流水尚能西。”
苏东坡像一个酿酒大师，将儒道佛三家思想精华，加上自己打不死的小强的性格，酿成一坛老酒。在灰暗的人生中，等待阳光。他喝一杯老酒，吃一口东坡肉，写下经典诗篇，和朋友开个“河东狮吼”的玩笑，吹着“小舟从此逝，江海度余生”的牛皮，有滋有味的活下去，直到把自己活成宗师，活成中国文人的图腾。
苏东坡之于黄州，恰似一对恋人，将每一次相见，都当成了命中注定的久别重逢。黄州在苏东坡的暗黑时刻，接纳了他，黄州成就了苏东坡，而苏东坡也成就了黄州，就像他成就了杭州、徐州一样。苏轼在黄州蜕变为苏东坡，黄州在苏东坡的加持下，成为中国文人的精神家园。
苏东坡与黄州，是神仙佳侣，是苏东坡梦中的“佳人相见一千年”。
