望洞庭湖赠张丞相大结局（恨不相逢未嫁时）

望洞庭湖赠张丞相大结局（恨不相逢未嫁时）妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。感君缠绵意，系在红罗襦。这样的诗，可以说妇孺皆懂，简朴得像大白话，而且，凡是经受过离别的人都不乏这样的体验。诗歌抓住了少有人写的真实细节，揭示了一般人心中都具有的思念亲人的情感，是一首绝佳的好诗。安史之乱后，各地军事首脑大多拥兵自重，朝廷大有尾大不掉之势。那些藩镇网罗人才，为我所用。那时，张籍名气不小，平卢淄青节度使李师道非常赏识他的才华，就备了黄金白银，聘请张籍去他幕府任职，以显示自己的礼贤下士。李师道是当时颇有威势的藩镇平卢淄青节度使，又冠以检校司空、同中书门下平章事的头衔，其势炙手可热，连朝廷对他也无可奈何。他当时割据一方，与朝廷分庭抗礼。而张籍主张中央集权，坚决反对藩镇割据一方，但他又不能以卵击石，得罪李师道。为难之际，他眉头一皱计上心来，就写了首《节妇吟》，托使者送给李师道。诗是这样写的：君知妾有夫，赠妾双明珠；

张籍，唐代诗人，世称“张水部”、“张司业”。张籍为韩愈的大弟子，其乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。

擅长乐府诗的张籍，写诗最喜欢用比兴手法，他虽是韩愈的弟子，写诗的风格却与韩愈迥然不同。韩愈追求奇、险、怪，而张籍却写得平和、朴素。他那首著名的七绝就是明证：

洛阳城里见秋风，欲作家书意万重，

复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。

这样的诗，可以说妇孺皆懂，简朴得像大白话，而且，凡是经受过离别的人都不乏这样的体验。诗歌抓住了少有人写的真实细节，揭示了一般人心中都具有的思念亲人的情感，是一首绝佳的好诗。

安史之乱后，各地军事首脑大多拥兵自重，朝廷大有尾大不掉之势。那些藩镇网罗人才，为我所用。那时，张籍名气不小，平卢淄青节度使李师道非常赏识他的才华，就备了黄金白银，聘请张籍去他幕府任职，以显示自己的礼贤下士。李师道是当时颇有威势的藩镇平卢淄青节度使，又冠以检校司空、同中书门下平章事的头衔，其势炙手可热，连朝廷对他也无可奈何。他当时割据一方，与朝廷分庭抗礼。而张籍主张中央集权，坚决反对藩镇割据一方，但他又不能以卵击石，得罪李师道。为难之际，他眉头一皱计上心来，就写了首《节妇吟》，托使者送给李师道。诗是这样写的：

君知妾有夫，赠妾双明珠；

感君缠绵意，系在红罗襦。

妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。

知君用心如日月，事夫誓拟同生死。

还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

张籍把诗作完，还在诗后写下一个注释：“寄东平李司空师道”。

李师道为了扩大自己的影响，刻意拉拢当时的名士来为自己效力。而一些不得意的文人乃至中央官吏也往往去投靠藩镇。例如，韩愈《送董邵南序》里的董邵南，就是因为在长安郁郁不得志而离开长安，去燕赵藩镇那儿去谋求发展。

张籍和他的老师韩愈一样，反对藩镇割据，主张国家统一，他当然不会接受李师道的拉拢。这首《节妇吟》便是回绝李师道邀请的一篇名作。全诗借男女之情来委婉表明自己的政治立场，写得堂堂正正却又委婉含蓄。

这不愧一个写诗的高手啊！你看，他将拒绝的意志说得几多委婉啊！在诗中，他先把自己比作女子，李师道是钟情于自己的男人。这样，就把政治问题说得轻描淡写了，不至于让李师道恼羞成怒。说亲爱的，你明知我有老公还赠送礼物给我，当然是真诚爱我的表现，你的真情实在难以推却，所以，我暂时系在“红罗襦”上。言下之意是对李师道的盛情邀请心存感激，却没点明李师道的动机不纯。

但使君自有妇，罗敷自有夫，我小女子的老公也并非等闲之人，看看吧，高楼连苑，老公他持着画戟昂然挺立，在朝廷里站岗，多么威武啊！再后既揭示对方的意图，又表明自己的心迹：你的心意如日月一般，非常清楚，但是，我决不是水性杨花的“女人”，我的心啊，只属于一个男子了，可惜你没有早一些来到我的身边！有什么办法呢？最后作结，既然不能爱你，那就把你送给我的礼物还给你吧，反正我系也系了，玩也玩了，现在应该是完璧归赵的时候了。“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”，这两句说得多么缠绵旖旎啊，似乎是一边流泪一边还珠，语气温柔极了，动人极了。而且仿佛说，让我们下辈子再结合吧。哪有什么下辈子呢，分明是托辞！

全诗曲折再三，先是接受对方礼物，感激其缠绵情意；再写自己丈夫情况，道出对方目的和自己的打算；最后还珠，感慨唏嘘。

人是懂情感的，容易动情，面对这样一位深情款款的女人，即使是性格再暴躁的男子，也都不会发脾气的吧？

如果你是李师道，读后会指斥张籍吗？

（文中图片源于网络）