西游记和金瓶梅词话巧合的对称性句子（西游记和金瓶梅词话巧合的对称性）
西游记和金瓶梅词话巧合的对称性句子（西游记和金瓶梅词话巧合的对称性）西游记的结构某种程度上就是参照人体的结构来设定的。这就好比人体结构一样，有左手也有右手，有左耳也有右耳。「第49回」八戒道：“我的儿，你真个有些灵感，怎么就晓得我是半路出家的？”妖邪道：“你会使钯，想是雇在那里种园，把他钉钯拐将来也。”八戒道：“儿子，我这钯不是那筑地之钯，你看： 巨齿铸就如龙爪，逊金妆来似蟒形。 若逢对敌寒风洒，但遇相持火焰生。 能与圣僧除怪物，西方路上捉妖精。 抡动烟云遮日月，使开霞彩照分明。 筑倒太山千虎怕，掀翻大海万龙惊。 饶你威灵有手段，一筑须教九窟窿！”这段话很相似，但绝对不是作者写不出好的情节来，才去抄前面的文字，这是西游记作者设定好的结构。文殊菩萨的青毛狮子精也出现了两次，绝对不是作者笔误，西游记的结构就是这样的，前后重复形成对称式。
凡是熟悉西游记原文的读者，都应该知道，西游记是成对称式的。
对称式指的是：前后出现类似的情节，类似的文字诗句或者类似的人物，呈现前后呼应。
如刁钻古怪，古怪刁钻对应奔波儿灞，霸波尔奔。这两对妖怪的主人都是九头妖精，还都有偷宝贝的情节。
「第32回」这呆子举钉钯按住道：“我的儿，休无礼！看钯！”那怪笑道：“这和尚是半路出家的。”八戒道：“好儿子！有些灵性！你怎么就晓得老爷是半路出家的？” 那怪道：“你会使这钯，一定是在人家园圃中筑地，把他这钯偷将来也。”八戒道：“我的儿，你那里认得老爷这钯。我不比那筑地之钯，这是：
巨齿铸来如龙爪，渗金妆就似虎形。
若逢对敌寒风洒，但遇相持火焰生。
能替唐僧消障碍，西天路上捉妖精。
抡动烟霞遮日月，使起昏云暗斗星。
筑倒泰山老虎怕，掀翻大海老龙惊。
饶你这妖有手段，一钯九个血窟窿！”
「第49回」八戒道：“我的儿，你真个有些灵感，怎么就晓得我是半路出家的？”妖邪道：“你会使钯，想是雇在那里种园，把他钉钯拐将来也。”八戒道：“儿子，我这钯不是那筑地之钯，你看：
巨齿铸就如龙爪，逊金妆来似蟒形。
若逢对敌寒风洒，但遇相持火焰生。
能与圣僧除怪物，西方路上捉妖精。
抡动烟云遮日月，使开霞彩照分明。
筑倒太山千虎怕，掀翻大海万龙惊。
饶你威灵有手段，一筑须教九窟窿！”
这段话很相似，但绝对不是作者写不出好的情节来，才去抄前面的文字，这是西游记作者设定好的结构。
文殊菩萨的青毛狮子精也出现了两次，绝对不是作者笔误，西游记的结构就是这样的，前后重复形成对称式。
这就好比人体结构一样，有左手也有右手，有左耳也有右耳。
西游记的结构某种程度上就是参照人体的结构来设定的。
这一点在通天河一节尤为明显。在时间上，取经用了14年，唐僧走到通天河用了七年。
《第48回》我当年蒙圣恩赐了旨意，摆大驾亲送出关，唐王御手擎杯奉饯，问道：‘几时可回？’贫僧不知有山川之险，顺口回奏：‘只消三年，可取经回国。’自别后，今已七八个年头，还未见佛面，恐违了钦限。
通天河把取经的时间14年，分为前后各七年。
取经总路程是十万八千里，走到通天河陈家庄是54000里。陈家庄属于车迟国元会县管辖，一会是10800岁。半会是5400岁。
《第47回》那老者摇手道：“和尚，出家人休打诳语。东土大唐到我这里，有五万四千里路，你这等单身，如何来得？”
通天河把取经路程十万八千里，分成前后各五万四千里。
在目录上，离开通天河是第50回。
「第50回」这一首词，牌名《南柯子》。单道着唐僧脱却通天河寒冰之灾，踏白鼋负登彼岸。
通天河把西游记100回分成前后两个50回。
可以猜测作者是用一条通天河把西游记切割成两个单元。而在通天河之前的车迟国斗法情节中作者就作了很多铺垫来隐喻通天河对应人体的部位。
《车迟国一节》1，行者渐渐按下云头来看处，呀！那车子装的都是砖瓦木植土坯之类；滩头上坡坂最高，又有一道夹脊小路，两座大关，关下之路都是直立壁陡之崖，那车儿怎么拽得上去？
2，行者顶谢不尽，长揖一声，别了道士，敲着渔鼓，径往沙滩之上。过了双关，转下夹脊，
3，那大圣径至沙滩上，使个神通，将车儿拽过两关，穿过夹脊，提起来，捽得粉碎，把那些砖瓦木植，尽抛下坡坂，
4，这些和尚实是老孙放了，车辆是老孙运转双关穿夹脊，捽碎了，那两个妖道也是老孙打死了。
作者不断的强调“夹脊双关” 一词。
夹脊双关是道教修炼内丹的用词，西游记和金丹大道的关系就不必我多说了。
车迟国也是道教修炼内丹的术语。
夹脊关，又称轱辘关，位于脊柱二十四节正中，与中医针灸之“中脘穴”前后对应。它上通百会，下彻尾闾，中透心骨，外可拈摄天地灵阳之气，内能救护一身立命之宝。
古云：夹脊双关透顶门，修行径路此为尊这不仅仅是学仙的修行捷径，也是人接命添油的补亏正法凝神夹脊，有洗心止念之功，能入无心忘我之境进而透泥丸，下命门与原始祖气相接，使精气神融为一体，以涵养本源，救护命宝所以它是道家性命双修的基础功法意守夹脊双关，上可通天谷泥丸，下可达阴蹻尾闾，中黄直透，使真气周流一身，贯通百脉。
通过道教金丹术语可以印证，通天河对应人体的脊柱，而脊柱又正好把人体分为左右两半，通天河同样把西游记一分为二，这肯定不是巧合。
西游记出现与人体部位相关的地方实在太多了。
如，花果山被称为擎天柱，大地根，灵根。金箍棒又叫灵阳棒，能粗能细，可长可短。
无底洞：”正中间有缸口大的一个洞儿，爬得光溜溜的”
这种隐喻人体器官的词很多，所以我认为通天河对应人体的脊柱是很可信的。
西游记的第一回到最后一回都渲染了金丹大道修炼的理论，西天取经走的路相当于人体的经脉，108000里就是一个周天。
人体上有百会穴，下有会阴穴。
百会穴在头顶正中央，天灵盖也就是头顶骨盖，通天河上通的是天灵盖的百会穴。
会阴穴又被称为海底轮，和头顶的百会穴为一直线。
西游记里四海又称为天河，会阴穴即是海底轮（四海）
通天河即是下通会阴穴，上通百会穴。
说了这么多我也就想证明通天河等同于人体的背后脊柱。
通天河一节，把西天取经的时间14年一分为二，前面走了七年后面走了七年。
把西天取经的路程十万八千里一分为二，前面走了54000里，后面走54000里。
把西游记这本书的回目一分为二，前面50回，后面50回。
通天河对应人体的脊柱，把人体分为左右两部分。
而金瓶梅这本书的结构竟然也和西游记上面说的一模一样。
《金瓶梅词话第49回》西门庆更了衣，因见方丈后面五间大禅堂，有许多云游和尚，在那里敲着木鱼念经。西门庆不因不由，信步走入里面观看。见一个和尚，形骨古怪，相貌搊搜：生的豹头凹眼，色若紫肝；戴了鸡蜡箍儿，穿一领肉红直裰；颏下髭须乱拃，头上有一溜光檐。就是个形容古怪眞罗汉，未除火性独眼龙。在禅床上旋定过去了，垂着头，把脖子缩到腔子里，鼻口中流下玉筯来。西门庆口中不言，心内暗道：「此僧必然是个有手段的高僧；不然，如何有此异相？等我叫醒他，问他个端的。」于是扬声叫那位僧人：「你是那里人氏，何处高僧，云游到此？」叫了头一声，不答应；第二声，也不言语；第三声，只见这个僧人在禅床上把身子打了个挺，伸了伸腰，睁开一只眼，跳将起来，向西门庆点了点头儿，粗声应道：「你问我怎的？贫僧行不更名，坐不改姓，乃西域天竺国密松林齐腰峯寒庭寺下来的胡僧，云游至此，施薬济人。官人，你 叫我有甚话说？ 」
这个胡僧出现在第49回，消失在第50回：
【且说西门庆送了胡僧进来，只见玳安悄悄向前说道。】－－－第50回。
胡僧出现在第49回，在第50回被西门庆送走。
西游记通天河的金鱼精在第49回被观音收走，取经队伍在第50回离开通天河，然后登上金兜山。
这个胡僧的长相是：
“形骨古怪，相貌搊搜：生的豹头凹眼，色若紫肝；戴了鸡蜡箍儿，穿一领肉红直裰；颏下髭须乱拃，头上有一溜光檐。就是个形容古怪眞罗汉，未除火性独眼龙。在禅床上旋定过去了，垂着头，把脖子缩到腔子里，鼻口中流下玉筯来。”
这个模样就是形容胡僧是千年大屌成精了。
我去搜索了一下，发现这胡僧就是西门庆的大屌。
这个胡僧的来历是：”西域天竺国密松林齐腰峯寒庭寺”
好一个“密松林” 好一个“齐腰峰”
《第四回》原来西门庆自幼常在三街四巷养婆娘，根下犹束着银打就、药煮成的托子。那话约有六寸许长大，红赤赤黑胡，直竖竖
坚硬，好个东西！有诗单道其态为证：
一物从来六寸长，有时柔软有时刚。
软如醉汉东西倒，硬似风僧上下狂。
出牝入阴为本事，腰州脐下作家乡。
天生二子随身便，曾与佳人斗几场。
“黑胡” “风僧” 这就是胡僧的名字出处，也证明了胡僧就是影射男性器官。
”腰州” 就是齐腰峰，密松林当然就是隐喻阴毛了。前面提到会阴穴，阴和寒有着相同的意思。寒庭寺也可以是「阴庭寺」
胡僧在人体腰处，也就是把人体分为上下两截。
这个胡僧的出现把金瓶梅回目分成前后各50回。
在人体上把人体分上下两截，和通天河在西游记里把人体分左右两部分，有着异曲同工之妙，一个上下分，一个左右分。
在时间上，西门庆出场时是27岁，去世时是33岁，兰陵笑笑生一共写了西门庆6年的光阴。
这胡僧出现的时间是西门庆30岁的时候，这是离西门庆去世还有三年，胡僧的出现把六年分成前后两个「三年」。
在路程上，这胡僧从西域天竺国密松林齐腰峯寒庭寺来的。还有另外一个和尚从”西印度国出身，因慕中国清华，发心要到上方行脚。打従那流沙河、星宿海、【氵隺】儿水地方，走了八九个年头，才到中华区处。”
这个和尚法号“道坚” 这个“坚” 字，结合西门庆的：“红赤赤黑胡，直竖竖坚硬”和胡僧的外貌描写一样让人浮想联翩。
这两个和尚也是相互对称的。
这个胡僧在「金瓶梅词话」里的作用和通天河在「西游记」里的作用一模一样。
刚刚咱们说了这胡僧就是影射西门庆的器官，西门庆对他一见如故，他给西门庆送完韦哥之后就消失不见了，他是“淫” 的化身。
西门庆的死和胡僧的伟哥药离不开关系，这胡僧是怎么回事呢？
西天取经其中有一种寓意被认为是修心的过程，最典型的情节就是真假美猴王，“二心扰乱大乾坤，一体难修真寂灭”
“二心” 是相对来说的，打死强盗一节，孙悟空认为自己没错，唐僧认为孙悟空是错的。
对于唐僧来说孙悟空就是二心，既然不是同一条心了所以唐僧要赶走孙悟空。
对于孙悟空来说唐僧就是二心，既然不是同一条心了所以孙悟空变出一个六耳猕猴来打倒唐僧。
先是唐僧有了二心，才有后来孙悟空的二心六耳猕猴。
从金兜山开始，唐僧就出现了二心，孙悟空叫唐僧不要走出圈子，唐僧不听孙悟空的话，反而听猪八戒的怂恿。
到女儿国的时候，打胎，打诳语，和女王有肌肤之亲等等，心魔愈演愈烈，就差一个导火索。
我们只看到了孙悟空的二心，而忽略了唐僧的二心，所以作者在第59回才会这样说：”话表三藏遵菩萨教旨，收了行者，与八戒沙僧剪断二心。” 唐僧若无二心怎么要剪断二心呢？
人有二心，淫有双性。
在34回的时候西门庆搞了书童，这是西门庆第一次体系后庭花的性满足。再后来西门庆遇见了韩道国的老婆，王六儿。
书中是这样写的：“因叫妇人小名：“王六儿，我的儿，你达不知心里怎的只好这一桩儿，不想今日遇你，正可我之意。我和你明日生死难开。”
西门庆说他只好后庭花，西门庆不再满足于前面的性交，这是第38回。
西游记的二心是“六耳猕猴” 金瓶梅的双性就是这“胡僧”
西游记的二心被剪断，所以他们功德圆满。
金瓶梅的双性没有被剪断，所以西门庆玩完了。
西游记中孙悟空被赶走两次，第一次是因为三打白骨精。金瓶梅中李瓶儿本来是要嫁给西门庆的，后来嫁给了蒋竹山。然后甩掉蒋竹山后才又嫁给西门庆。
相当于李瓶儿把西门庆甩了，不要西门庆了，这在金瓶梅中西门庆只出现过一次被女人甩的局面。
三打白骨精中唐僧赶走孙悟空，不要孙悟空了，因为发现没有孙悟空是不行的，所以才再要孙悟空，这和李瓶儿不要西门庆，发现没有西门庆是不行的再嫁给西门庆是一样的。
