论语君子欲输于言而敏于行（论语今读学而篇）

论语君子欲输于言而敏于行（论语今读学而篇）侍奉君上，要能够献身。这是在古代的君主制里“君要臣死，臣不得不死。”，如今是民主制了，这点倒不要照抄照搬去学。当然，在如今的社会里，可以理解在工作中，要终于自己的工作岗位，多站在领导是角度考虑问题，在其职，谋其职，也要身行力践去完成工作。而不是要为某人去献身，生命只有一次，也只属于自己，要好好珍惜自己。有的人可能怨其父母当年没有照顾好自己，这确实是父母的不是。但天下没有不是的父母，在为人父母这件事上，谁都是人生第一次。有的人是不知为人父母意味着要担负起怎样的责任，所以造成了孩子童年时的伤害。但人类的文明是进步发展的，子子孙孙是在不断学习的。要知道，曾经是因为条件和学习环境而造成父母的无知，但如今自己必定要反思其因，理解其缘由，纠正其错误，才能修复家庭的亲密关系，让自己释怀。在日常生活中，遇到品质而富有学识的人，当以尊重。同时，尊重别人也是体验自己的修养。那些有德行的人，在为人处世中都会看中

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子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

子夏（孔子的学生）说：“要去尊敬有德的贤者，轻视美色；侍奉父母，要能尽其全力；侍奉君上，要能够献身；和朋友相交，一定要言而有信，诚实守信。这种人呢，即使没有专门去学习过，我也一定说他是已经学过了的。”

子夏的这句话，真的是在讲日常生活的人际交往。

在日常生活中，遇到品质而富有学识的人，当以尊重。同时，尊重别人也是体验自己的修养。那些有德行的人，在为人处世中都会看中自己的诚信，与处事的得体，同时也希望以此而换得别人的尊重。而且这样的人交朋友以必定看中以品质为先。所以，要想结交有品质的人，就得先予尊重。都说你是什么样的人，就会遇到什么样的人，所以，品质高尚之人给人的感觉就是得体的，别人亲近时，自然而言就会尊重起来。

轻视美色这点，并不是说，不去欣赏美。爱美之心，人皆有之。这里其实是说不要色令智昏，谈恋美色到不务正业，甚至导致自己去做一些不能做得事。当然这里提的美色，是纯粹外表好看而心术不正的人。如果遇到长得美，而且内心也美的人，接近这样的人，也会使自己变得更加美好。

照顾父母，要尽其全力。当某一天，自己也为人父母的时候，也知道要护其孩子的安全，要顾孩子的健康，还希望孩子快乐成长，也要为孩子的将来考虑，要鼓励孩子好好读书，认真学习，将来可以有一份好的工作，保障生活等等。父母是孩子的避风港是孩子的家，当某天孩子长大，有能力生活时，父母已垂垂老矣，这时候，父母会变得和小孩一样，不能照顾自己，没有劳动力，也渐渐可能和社会脱节。想想父母曾经是如何照顾自己的，是如何顾及自己的。

有的人可能怨其父母当年没有照顾好自己，这确实是父母的不是。但天下没有不是的父母，在为人父母这件事上，谁都是人生第一次。有的人是不知为人父母意味着要担负起怎样的责任，所以造成了孩子童年时的伤害。但人类的文明是进步发展的，子子孙孙是在不断学习的。要知道，曾经是因为条件和学习环境而造成父母的无知，但如今自己必定要反思其因，理解其缘由，纠正其错误，才能修复家庭的亲密关系，让自己释怀。

侍奉君上，要能够献身。这是在古代的君主制里“君要臣死，臣不得不死。”，如今是民主制了，这点倒不要照抄照搬去学。当然，在如今的社会里，可以理解在工作中，要终于自己的工作岗位，多站在领导是角度考虑问题，在其职，谋其职，也要身行力践去完成工作。而不是要为某人去献身，生命只有一次，也只属于自己，要好好珍惜自己。

交朋友，一定要言而有信。谁都不会喜欢言而无信之人，那是骗子。要想交到朋友，就得对朋友诚信。人是社会性生物，出门在外，处处都需要获得别人的帮助，甚至在工作中，也会交到自己的朋友。而朋友不仅仅是功利性地只为满足自己需求感的，而是需要相互提供价值的，无论是情感价值还是切身的帮助，但首要的还是“真诚”二字。无诚信者，不可交也。

若是在生活中遇到具有以上这些品质的人，即使没有读过书或者有多高多好的学位，但也一定是学习过如何为人处世的，或者是有高明圣贤的老师教导过，或是原生家庭的良好影响。为人处世，社交礼仪，人际关系一定都是有学过，也当向这样的人学习。