世说新语德行第一人物形象（世说新语里的人物故事）
世说新语德行第一人物形象（世说新语里的人物故事）东汉时期，外戚专权最厉害的要数梁冀，他是汉顺帝梁皇后的哥哥，时任大将军。陈蕃，字仲举，汝南平舆(今河南平舆北)人，东汉时期名臣。今天，担任开篇重任的人物，是东汉时期的名臣——“陈蕃”。原文如下：陈仲举言为士则，行为世范。登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主簿白：“群情欲府君先人廨。”陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可！
《世说新语》成书于南朝刘宋年间，作者刘义庆，南朝宋宗室，古代著名文学家。
《世说新语》是中国文化史上一部非常重要的传世名著，许多大师级的人物对这本书都推崇备至。
鲁迅称《世说新语》是“一部名士的教科书”；冯友兰把《世说新语》当作“中国人的风流宝鉴”；而大翻译家傅雷对此书更是爱不释手，他在写给傅聪的信里说：“《世说新语》大可一读。”
《世说新语》记载了许多从东汉后期到魏晋年间一些特立独行的人物。那么，从今天开始，我就来跟大家讲一讲《世说新语》里那些有趣的人和事。
今天，担任开篇重任的人物，是东汉时期的名臣——“陈蕃”。
原文如下：
陈仲举言为士则，行为世范。登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主簿白：“群情欲府君先人廨。”陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可！
一、时代背景陈蕃，字仲举，汝南平舆(今河南平舆北)人，东汉时期名臣。
东汉时期，外戚专权最厉害的要数梁冀，他是汉顺帝梁皇后的哥哥，时任大将军。
顺帝死后，两岁的汉冲帝刘炳即位，由梁太后掌控朝政。可是，没想到冲帝三岁就死了，这时候，已经掌握朝中大权的梁冀便拥立8岁的刘缵继承皇位，即汉质帝。
刘缵继承皇位以后，梁冀把持朝政，专横跋扈，盛气凌人，根本没把小皇帝放在眼里。
不过，虽然皇帝刘缵只有8岁，但他年少聪慧，看梁冀十分不顺眼。有一次在朝会上当着群臣的面叫梁冀“跋扈将军”，惹得梁冀大怒。
当时梁冀就想，这刘缵年纪虽小，却聪慧早熟，照这样下去，将会成为心腹之患，于是，便起了杀心。
公元146年闰六月，梁冀让安插在皇帝身边的亲信把刘缵毒死了。这位聪明的小皇帝在位仅一年，去世时才9岁。
紧接着，梁冀迎刘志于南宫当上了皇帝，即汉桓帝。此时的梁氏一门，前后已经共有七人封侯，两个大将军；三人做皇后，六个人做贵人（妃子），还有三个驸马爷。其余的卿、将、尹、校等官职更是数不胜数，真真印证了“一人得道，鸡犬升天”。
也正是因为梁冀专断朝政，骄奢横暴，坏事干尽，就连皇上刘志都敢怒不敢言。使得最后刘志也忍无可忍，与宦官单超、具瑗、唐衡、左悺、徐璜等密谋，发动皇宫里的卫兵一千多人，乘着梁冀没有防备的时候，包围了他的大将军府，逼得梁冀和他的妻子双双自杀，并杀了他们一家老小。
外戚梁冀专权的局面结束了，宦官单超、具瑗、唐衡、左倌、徐璜等五人因为立了大功，同时封侯，号称“五侯”。从此，外戚的权力渐渐转移到了宦官的手中。
可是，这些宦官当权以后，为非作歹，比外戚更坏。
他们仗着皇帝的宠幸，把中央和地方的重要官吏都换上了他们的亲属。国库里的钱随意挥霍，朝廷的钱粮税收也都落入了他们的腰包。
而桓帝自己的生活也相当奢侈糜烂。他在位21年里，其后宫宫女多达五六千人。曾先后册立梁皇后、邓皇后、窦皇后三位皇后。
桓帝和宦官们为了享乐，他们任意搜刮民脂民膏，卖官鬻爵，一时间使得整个国家出现了田野空、朝廷空、仓库空的三空局面。
于是，一些以太学生为代表的士人、包括外戚在内的世家豪族都一起配合行动，开始了反宦官的斗争活动。
其中，世家豪族出身的河南尹李膺、太尉陈蕃，跟太学生领袖郭泰、贾彪等结成了好朋友。他们互相标榜，相互称誉，逐渐形成了一个反宦官的党派。
当时，在太学里流行着“天下楷模李元礼（李膺），不畏强御陈仲举（陈蕃）”的歌谣。
而陈蕃，就是在这样一个天子昏庸、宦官横行、贪官污吏遍布全国、民不聊生的时代里忠君忠国，洁身自好。
公元167年，汉桓帝刘志驾崩，建宁元年(公元168年)，汉灵帝刘宏即位，陈蕃有功。窦太后窦妙下诏表彰已经七十多岁的陈蕃:
“太傅陈蕃，辅弼先帝，出内累年。忠孝之美，德冠本朝。今封蕃高阳乡侯，食邑三百户。”
陈蕃德行第一，不仅仅是窦太后有此称誉，在当时，也赢得了世人的称颂。
这也是为什么刘义庆把陈蕃定为《世说新语》里开篇“德行第一”的首位人物的原因。
二、言为士则，行为世范文中第一句：“陈仲举言为士则，行为世范。”这是刘义庆对陈蕃最高的评价。
可是，为什么刘义庆要这样评价他呢？
自桓帝刘志诛了大将军梁冀以后，独宠宦官单超等五人，致使宦官当权，民不聊生。
这时候，又有许多地方发生了地震，灾祸频频。一位白马县令李云为人素来刚直不阿，忧国忧民。眼见着百姓处于水深火热之处，朝廷也已经腐败到了天怒人怒的地步。于是，李云上书给皇帝:
臣闻皇后天下母，德配坤灵，得其人则五氏来备，不得其人则地动摇宫。比年灾异，可谓多矣，皇天之戒，可谓至矣。高祖受命，至今三百六十四岁，君期一周，当有黄精代见，姓陈、项、虞、田、许氏，不可令此人居太尉、太傅典兵之官。举厝至重，不可不慎。班功行赏，宜应其实。梁冀虽持权专擅，糯流天下，今以罪行诛，犹召家臣榏 杀之耳。而猥封谋臣万户以上，高祖闻之，得无见非?西钡列将，得无解体?孔子曰:“帝者，谛也。”今官位错乱，小人谄进，财货公行，政化日损，尺一拜用不经御省。是帝欲不谛乎?
李云上疏说，孔子说皇帝是深思洞察之人，可现在官位错乱，奸佞小人靠谄媚做了官，公开以货财行贿，政治风气日益变坏，竟然连颁布诏书也不用皇帝过目。
所以反问了皇上一句：“这是皇帝您不想做深思洞察的人了吗？”
这一句反问，毫无疑问触了皇帝的逆鳞。皇帝看到奏疏以后十分震怒，下令抓捕李云押解到黄门北寺狱，并让中常侍管霸和御史廷尉共同拷问。
当时，有弘农五官掾杜众，听闻李云因进谏而获罪伤心不已，于是上书愿意同李云同日死去，使皇帝更加生气，把他也一起打入了大牢。
时任大鸿胪的陈蕃也想救李云，便上疏给皇上说:
“李云所言，虽不识禁忌，干上逆旨，其意归于忠国而已。昔高祖忍周昌不讳之谏，成帝赦朱云腰领之诛。今日杀云，臣恐剖心之讥即议于世矣。故敢触龙鳞，冒昧以请。”
陈蕃以高祖忍受周昌不避讳的进谏，和成帝赦免朱云冒死责问的事迹，请求皇上免予李云的冒犯之罪。
可是，昏庸的皇帝刘志不仅没有听取他的请求，还直接罢免了陈蕃的官职。最后，李云和杜众也都死在了狱中。
其实，我国历史上，除了唐朝时期李商隐和杜牧的合称，世称“小李杜”，还有李白和杜甫的合称“大李杜”之外。
东汉时，李固、杜乔因共同反对权臣梁异而被杀，被合称为“李杜”。
后来，李膺、杜密又因党锢之祸而入狱，时人同情合称“李杜”。
另外就是这次的李云和杜众。因李云忠谏获罪，杜众上书愿与李云同死，二人的友谊义气被当世并称为“李杜”。
这样一来，汉唐两世一共就有了五对“李杜”名人了。
当然，陈蕃除了这次为救李云不顾个人安危上疏以外，后来陈蕃被朝廷重新启用，还有很多次不畏天子之怒，敢于直谏。
这不，身居尚书的陈蕃又因为直言不讳，上疏辩驳，得罪了汉桓帝身边的那些宠臣，被放为豫章太守，治南昌县(在今江西省南昌市市区)。
也正是陈蕃这种敢于冒犯天子，直言不讳，不避生死的态度，令所有人佩服于他。
有一次，人们谈论陈蕃和李膺的成就和德行时，一时决定不了谁先谁后。蔡邕说:“陈仲举敢于冒犯天子，李元礼严于整饬下属。冒犯天子难，整饬下属容易。”
陈蕃的名次因而排在了三君（窦武、刘淑、陈蕃）之后，而李膺则排在八俊（东汉的李膺﹑荀昱﹑杜密﹑王畅、刘佑﹑魏朗﹑赵典﹑朱宇八人）之前。
也正因为陈蕃一直以来的言论和行为，被大家公认为是读书人的准则，是世人的典范。
所以才有了后来刘义庆给陈蕃：“言为士则，行为世范”的评价。
三、有澄清天下之志文中第二句：登车揽辔，有澄清天下之志。
刘义庆说陈蕃：“有澄清天下之志”其实也是有一个典故的，相信很多人都知道。
在陈蕃十五岁的时候，曾经独自一人住在一处，可是，他对自己居住的环境不是很讲究，简直可以用脏、乱、差来形容。
有一天，陈蕃父亲同郡的好朋友薛勤来他家里玩，顺便去看陈蕃，见他的院里杂草丛生、秽物满地，便对陈蕃说:“孺子何不洒扫以待宾客?”陈蕃却豪气冲天地说:“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎?”薛勤听了以后，很是惊奇，十分赞赏他小小年纪便有如此清世之志。
不过，大家发现陈蕃说的是：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎?”那么，它又是如何演变成了“一屋不扫，何以扫天下?”的千古名句呢？
清朝文学家刘蓉的散文《习惯说》中记述了他年轻时的一件事：
蓉少时，读书养晦堂之西偏一室。俯而读，仰而思；思有弗得，辄起绕室以旋。室有洼，经尺，浸淫日广。每履之，足苦踬焉。既久而遂安之。一日，父来室中，顾而笑曰:“一室之不治，何以天下家国为?”
原来，这句话是刘蓉的父亲说的，后来便又慢慢地由这一句：“一室之不治，何以天下家国为?”演变成了“一屋不扫，何以扫天下?”
但是，大多数人只记得十五岁的陈蕃说过这句话，而对于刘蓉的《习惯说》却很少有人知道，可见陈蕃的名气有多大。
四、徐孺下陈蕃之榻
至，便问徐孺子所在，欲先看之。主簿白：“群情欲府君先人廨。”陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可！”
陈蕃由尚书贬为豫章太守后，一到郡上，便打听起徐孺子的住处，想先去拜访他。主簿禀报说：“大家的意思是希望府君先进官署视事。”陈蕃说：“周武王乘车经过贤人商容家门口时，俯首而立，他尊敬礼待贤士 忙得多坐一会儿的时间都没有。我尊敬贤人，不先进官署，又有什么不可以呢！”
从这段话可以看出，陈蕃是十分尊敬贤士的。
唐代著名诗人王勃的名篇《滕王阁序》中有一句:“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”说的就是他与徐孺子的故事。
徐孺子是豫章南昌的一位名士，名叫徐穉（音zhì，古同“稚”），字孺子。
这徐孺子恭俭义让，有“南州高士”之誉，朝廷屡次想要起用他为官，他都予以推辞。因为，当时的他已经认为：“大树将颠，非一绳所维”，朝廷已经腐败到了无可救药的地步，还不如隐居山林，不问世事。
陈蕃对于徐孺子也早就慕名已久，非常敬重，所以一到豫章，连官衙都没进，就率领僚属直奔徐孺子家中，“欲先看之”而后快。
陈蕃原想聘请他到府衙任功曹，可徐孺子仍是坚辞不就。又出于对陈蕃的敬重，徐孺子答应以后经常造访太守府。陈蕃也出于对徐孺子的敬重，专门为徐孺子做了一个活动的床榻，平时挂在墙上。只有徐孺子来访的时候，便把床榻放下来，两个人惺惺相惜，秉烛夜谈。当徐孺子走了以后，陈蕃又把榻悬于梁上。
于是，“徐孺下陈蕃之榻”的故事便流传开来。人们把陈蕃的这一做法称为“下榻”，后来，又把留客歇宿也叫做“下榻”。
陈蕃的一生，始终都处在宫廷斗争的动荡之中。他不避生死、犯颜直谏，最后却因与大将军窦武密谋诛除宦官失败而身首异处，给后人留下了“大丈夫当扫除天下”而事未尽的悲壮。
著名历史学家蔡东藩说：“窦武之死，其失在玩；陈蕃之死，其失在愚……”
诛除宦官的失败，皆因窦武的犹豫不决，致使事件泄密。而陈蕃却在事变之后，身边只有八十多人，又怎么能诛锄阉党？所以蔡东藩说陈蕃：“诛阉不足，送死有余，何其愚也?”
也有人说陈蕃：“一屋不扫，又何以扫天下？”
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参考资料：
《世说新语》作者：刘义庆
《世说新语校笺》作者：杨勇
《世说新语校笺》作者：徐震堮
《世说新语笺疏》作者：余嘉锡
