真正的英雄赛德克巴莱（永远的赛德克巴莱）

真正的英雄赛德克巴莱（永远的赛德克巴莱）即使日本兵比浊水溪的石头还要多，他也要带领族人血祭祖灵。莫拉鲁道深深地明白，他蛰伏二十年，亲眼目睹族人是怎样被日本人压迫的，他的猎场是怎样被日本人侵占的，他的尊严是怎样被日本人践踏的。“男人被迫弯腰般木头，女人被批跪着帮佣陪酒，该领的钱全部进了日本警察的口袋。”他坚决回绝了达奇斯再忍二十年的建议，“被日本人统治不好吗？”嗅到反抗行动气息的花冈一郎（达奇斯）劝说莫拉鲁道放弃做无谓牺牲的想法，他以为在日本人的统治下赛德克不必像以前一样靠野蛮的猎杀才能生存，可以文明地生活。然而他却没有看到，所谓的邮局学校真正服务的是统治者日本人，赛德克人从未因此获益，他们只能见到自己有多么贫穷。即使是花冈一郎本身，毕业于师范学校，比其他日本山地警察中学历要高，但薪水却是最低的。“被日本统治好吗？”

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美丽的宝岛台湾，有浓密的森林、清澈的溪流，这里生活着以打猎为生的赛德克族，虽然存在不同部落之间的纷争，但一切依然那样纯洁、简单、美好。而1895年丧权辱国的《马关条约》，置台湾于日寇的铁蹄之下，异族人占领了赛德克的猎场，打破他们宁静的生活，纵使他们拼尽全力保卫家园，终不能敌抵挡日本人飞机大炮的扫荡，马赫坡头目莫拉鲁道一声撕心裂肺的呐喊，充斥着屈辱与不甘，从此开始了日本人对赛德克长达二十年的统治。电影《赛德克·巴莱》用长达四个多小时的篇幅生动还原了这场赛德克族英勇反抗日本统治的悲壮画面。

太阳旗下勇士奋起

日本人的统治之下，有邮局、商店、学校，带去所谓的现代文明。山地警察花冈一郎和花冈二郎是在这种环境之下长大的赛德克，他们接受着日本文明的同化，想极力融入不同于赛德克野蛮文化的日本文明，但无论怎么装扮，也变不了那张不被文明认同的脸。他们忍了二十年，还想继续忍二十年，他们以为等自己的孩子长大之后，就能彻底改变野蛮的形象。

“被日本人统治不好吗？”

嗅到反抗行动气息的花冈一郎（达奇斯）劝说莫拉鲁道放弃做无谓牺牲的想法，他以为在日本人的统治下赛德克不必像以前一样靠野蛮的猎杀才能生存，可以文明地生活。然而他却没有看到，所谓的邮局学校真正服务的是统治者日本人，赛德克人从未因此获益，他们只能见到自己有多么贫穷。即使是花冈一郎本身，毕业于师范学校，比其他日本山地警察中学历要高，但薪水却是最低的。

“被日本统治好吗？”

莫拉鲁道深深地明白，他蛰伏二十年，亲眼目睹族人是怎样被日本人压迫的，他的猎场是怎样被日本人侵占的，他的尊严是怎样被日本人践踏的。“男人被迫弯腰般木头，女人被批跪着帮佣陪酒，该领的钱全部进了日本警察的口袋。”他坚决回绝了达奇斯再忍二十年的建议，

即使日本兵比浊水溪的石头还要多，他也要带领族人血祭祖灵。

彩虹桥上灵魂皈依

莫拉鲁道深深地明白，他们原始的作战方式根本不是日本人的对手，一旦“出草”，等待他们的将是灭亡的命运。占领雾社之后，迎接他们的不是欢庆的酒宴，而是选择死亡的方式。雾社上空飞过轰隆而过的飞机，日本军队正整装出发，赛德克巴莱们将面对一场壮烈的战斗。

部落的妇女为了省下口粮给战士们而选择自尽，啼哭中的幼孩也只能与母亲、祖母一起上路。达奇斯一刀切开自己矛盾的肝肠，他至死都无法明白自己到底是日本天皇的子民，还是赛德克祖灵的子孙。三百战士抵抗数千名大军，义无反顾的赛德克战士们在森林中、崖壁上设下埋伏，以他们智慧的方式击退日军，他们奔跑神速，在山林中如履平地，一度让日军闻风丧胆。可是，原始与现代的对抗终究实力悬殊，在日军飞机大炮的轰炸之下，三百多战士弹尽粮绝，不战死便自尽。巴索莫拉战死，达多莫拉自尽，小巴万出色地充当联络员，最后英勇战死。鲜血染红浊水溪，祖灵鸟凄厉哀鸣。

“如果你的文明是叫我们卑躬屈膝，那我就带你们看见野蛮的骄傲。”他们是野蛮的，却拥有文明的精髓。他们用血肉之躯抵挡日本人的大炮飞机，用弓箭守卫着他们的猎场，他们是真正的勇士，是一群真正的血性男儿，输去身体，但赢得了灵魂。美丽的彩虹桥上，他们皈依祖灵，求得灵魂的自由与尊严的崇高。

遥远的台湾山地，血性男儿铮铮铁骨，宁愿英勇地死去，也不要屈辱地活着。永远的赛德克巴莱，中华民族的骄傲。