扁鹊见齐桓公还是见蔡桓公（扁鹊见蔡桓公蔡桓公见扁鹊）

扁鹊见齐桓公还是见蔡桓公（扁鹊见蔡桓公蔡桓公见扁鹊）居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。第二节：蔡桓公见扁鹊居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦（桓公二却）。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦（桓公三却）。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”

第一节：扁鹊见蔡桓公

扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病，以为功！”（桓公一却）。

最后一句翻译：医生喜欢将“治未病”的病人，当作自己的功劳。

点评：“医不叩门”，扁鹊因为初次拜访，因医生职业习惯，察病于秋毫，忍不住主动示医，桓公也因为诸侯王的职业习惯，刚愎自用，把扁鹊当作妄攀高枝的名利之徒，轻视误解。

居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦（桓公二却）。

居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦（桓公三却）。

居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”

第二节：蔡桓公见扁鹊

居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。

此文是一篇劝喻型性文章，作者是战国末期的韩国韩非子，是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者。

有人就有欲望，有欲望就有江湖，有江湖就有政治。做事于看病一样，未病先防，防患于未然。归纳起来，就是：善于听建议！

生活和人都是无序的，每个人很难完全主宰自己，做到好建议，言听计从，尽善尽美。只能做到尽力。

一线城市，一土豪，在1平米20万的繁华街道区，坐拥几公里长，整条街道两侧的所有门面（每套门面1000～2000平米）。后患重疾，每次去医院康复，随行保镖保姆十人，一天土豪张着嘴欲言，长久不出声，生活助力贴耳俯听，还听不清，这时候土豪用尽全身的气力，大呼一声：喝可乐！

上面的情形也没什么，看下文，治疗前，土豪的秘书告诉医院的医生，董事长决定，谁治好了董事长的疾病，那条街道的门面，医生可以随便挑一套，赠送给他。

哎！在最旺盛的时候，世人为啥不是，当初，用自己街道的门面，投资组建一个中医西医结合医院呢？可以早早的，趁着年轻，随时拥有一个机构，一群医生，24小时不间断，提供“未病先防”的医疗保障服务。

兵马未动、粮草先行，时刻保障着！

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