子贡赎回鲁国人不接受赏金（子贡拒金和子路受牛之玉米）

子贡赎回鲁国人不接受赏金（子贡拒金和子路受牛之玉米）一个成熟的产业，应该是让这个产业链条上的每一个参与者都能够赚到钱，这样才能让参与者有信心有奔头。而这些利润只能来自最终端的销售价，谷贱伤农就是这个道理。赚不到钱，自然也就没有人再参与进这个产业，这个产业也就没有了存在的价值和意义。这个故事看过的人都能明白其中的道理。我原本以为现在九年义务教育已经普及这么多年了，老百姓应该都很聪明了。可是这次狮子狗和董老师的玉米之战，让我心生感叹：“人生最悲哀的事情，大概就是你为之奋斗的人，站在了你的对面！”“哀其不幸，怒其不明！”鲁国有一条法律，鲁国人在国外沦为奴隶，如果有人能把他们赎出来，可以到国库报销赎金。有一次，孔子的弟子子贡（端木赐）在国外赎了一个鲁国人，回国后他却拒绝收下国家赔偿金。（他想咱是圣人门生，家里又不缺钱，拿那点钱有啥意思？不如做好事不求回报。）孔子知道后说：“子贡做错了。从今以后，鲁国人将不会从别国赎回奴仆了。向国家领取补偿金，不会损

原文

鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让，不取其金。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。”

子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰："鲁人必拯溺者矣。"孔子见之以细，观化远也。

译文

鲁国有一条法律，鲁国人在国外沦为奴隶，如果有人能把他们赎出来，可以到国库报销赎金。有一次，孔子的弟子子贡（端木赐）在国外赎了一个鲁国人，回国后他却拒绝收下国家赔偿金。（他想咱是圣人门生，家里又不缺钱，拿那点钱有啥意思？不如做好事不求回报。）

孔子知道后说：“子贡做错了。从今以后，鲁国人将不会从别国赎回奴仆了。向国家领取补偿金，不会损伤到你的品行；但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。”果然，从此以后没有人愿意拯救沦落国外的同胞了。

子路救起一名溺水者，那人感谢他送了一头牛，子路是个粗人，他没想那么多，实诚地收下了。孔子高兴地说：“鲁国人从此一定会勇于救落水者了。”

这个故事看过的人都能明白其中的道理。我原本以为现在九年义务教育已经普及这么多年了，老百姓应该都很聪明了。可是这次狮子狗和董老师的玉米之战，让我心生感叹：“人生最悲哀的事情，大概就是你为之奋斗的人，站在了你的对面！”“哀其不幸，怒其不明！”

一个成熟的产业，应该是让这个产业链条上的每一个参与者都能够赚到钱，这样才能让参与者有信心有奔头。而这些利润只能来自最终端的销售价，谷贱伤农就是这个道理。赚不到钱，自然也就没有人再参与进这个产业，这个产业也就没有了存在的价值和意义。

做低端的终局就是大家一起死，谁也别玩。所谓的内卷，不就是总有人做出你难以理解的行为吗？今年玉米七毛，明年就会五毛，后年就会三毛……老百姓不赚钱自然也就不再种玉米，到时候你再想吃玉米，恐怕就只能吃进口的60或者600一根的了，吃不起？那是你没本事赚钱，活该！贼鹰为首的西方世界没做到的打垮我们粮食产业的目标，狮子狗做到了，真不知道应不应该给他点赞！

有很多人说“打着助农的旗号，农民也没赚到钱”，更有一些人大呼小叫的说：“我们这里七毛都贵了，五毛就行”。这些人要不是明知故问的坏，那就是我前面说的“哀其不幸”的蠢。人家帮你把这个产业做大做强，你自己反倒自挖墙脚，自毁长城。真是被卖了还帮人家数钱的典型代表！

现在自媒体盛行，但其中有很多潜入进来的“行走的50万”，他们会抓住一切机会带节奏，我们要擦亮眼睛看清楚。而现在的大环境更是百年不遇，不成则败，成，我们恢复汉唐风采；败，就不好说了。作为普通老百姓，即使不能添砖加瓦，最起码不要添乱拖后腿！#东方甄选#​#快手#​#辛有志##董宇辉#​#自媒体#​