山海经上古四大神兽（山海经中的上古神兽）
山海经上古四大神兽（山海经中的上古神兽）[传说]毕方的名字来自于竹子和木头燃烧时发出的噼啪声响，它是火神，也是木神，居住在树林中。毕方不吃谷物、吞吃火焰。传说黄帝在泰山聚集鬼神之时，乘来坐着蛟龙牵引的战车，而毕方何候在战车旁。[译文]山中还有一种禽鸟，形状像鹤，但只有一只脚，红色的斑纹和青色的身子而嘴壳是白色的，名叫毕方，它的叫声就像呼叫自己的名字，它在哪个地方出现哪里就会发生怪火。[传说]九尾狐在(山海经》中，是祥瑞和子孙繁荣的象征。传说中治理洪水而操劳得“股无脑，胫不生毛”的大禹，他的夫人涂山氏之女就是一头九尾狐。有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，名日毕方，其鸣自叫也，见则其邑有讹火。(选自《山海经.西山经》)神鸟毕方
青丘之狐又东三百里日青丘之山。其阳多玉，其阴多青楼。有善焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。
——(选自《山海经.南山经》)
《山海经》青丘之狐
[泽文]:再向东三百里是青丘山，山向阳的南坡有很多玉，山背阴的北政有很多可微青色颜料的矿物山中有一种善，它的形状像狐狸，却有九条尾巴，叫声像婴儿啼哭，会吃人，人吃了它的肉后就不会受毒热恶气的侵袭。
[传说]九尾狐在(山海经》中，是祥瑞和子孙繁荣的象征。传说中治理洪水而操劳得“股无脑，胫不生毛”的大禹，他的夫人涂山氏之女就是一头九尾狐。
神鸟毕方有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，名日毕方，其鸣自叫也，见则其邑有讹火。(选自《山海经.西山经》)
神鸟毕方
[译文]山中还有一种禽鸟，形状像鹤，但只有一只脚，红色的斑纹和青色的身子而嘴壳是白色的，名叫毕方，它的叫声就像呼叫自己的名字，它在哪个地方出现哪里就会发生怪火。
[传说]毕方的名字来自于竹子和木头燃烧时发出的噼啪声响，它是火神，也是木神，居住在树林中。毕方不吃谷物、吞吃火焰。传说黄帝在泰山聚集鬼神之时，乘来坐着蛟龙牵引的战车，而毕方何候在战车旁。
双翼应龙大荒东北隅中，有山名日凶犁土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱。旱而为应龙之状，乃得大雨。
双翼应龙
(选自《山海经.大荒东经))
[译文]在大荒的东北角上，有座山叫凶犁土丘山。应龙就住在这座山的最南端，它因为杀了蚩尤和夸父，不能再回到天上，因此天下频繁大旱。遇到大旱人们就扮成应龙的样子，向上天求雨，这样就能得到大雨。
[传说]“五百年为角龙，千年为应龙”，应龙称得上是龙中之精，故长出了翼。相传应龙是上古时期黄帝的神龙，它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤，并杀了黄尤而成为功臣。在禹治洪水时，应龙曾以尾扫地，疏导洪水而立功，因此应龙又是禹的功臣。
东海夔牛东海中有流波山，入海七千里。其上有善，状如牛，苍身而无角，一足， 出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名日夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。
东海夔牛
(选自《山海经，大荒东经》)
[译文]东海中有座流波山， 位居于入海七千里的地方。山上有一种野兽，样子像牛，青苍色的身子，头上不长角，一只脚，出入水中定会带来狂风暴雨，它身上发出的光芒像太阳和月亮，它叫喊的声音像炸雷，它的名字叫夔。黄帝得到了它，用它的皮蒙鼓，再拿雷兽的骨头做鼓槌来敲打这鼓，发出的响声五百里以内都能听见。黄帝便用它威服天下。
[传说]相传夔与天地同生，世上只有三只，为黄帝所杀的是第一只，第二只为秦始皇所杀。但秦始皇没有黄帝的功业，所以这只夔的皮做成的鼓就没那么神奇了。第三只记载不详。
凶兽餮餮钩吾之山，其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名日狍鹗，是食人。
凶兽餮餮
(选自《山海经.北山经》)
[译文]钩吾山，山上盛产玉石，山下盛产钢。山中有一种野兽，形状是羊的身子、人的面孔。眼睛长在腋窝下，牙似虎牙，爪似人脚，发出的声音如同婴儿啼哭，名称是狍鹗，能吃人。
[传说]饕餮，中国神话传说的四大凶兽之一，一说是轩辕大战蚩尤，蚩尤被斩，其首落地化为饕餮。另说饕餮是“龙生九子”的九子之一。生性贪吃，见到什么吃什么，最后被撑死。因此，饕餮也是贪欲的象征。
神兽陆吾西南四百里日昆仑之丘，是实惟帝之下都，神陆吾司之。其神状虎身而九尾，人面而虎爪:是神也，司天之九部及帝之围时。
(选自《山海经.西山经》)
神兽陆吾
[译文]往西南四百里，是座昆仑山，这里是天帝在下界的都邑，天神陆吾掌管它。这位天神的形貌是老虎的身子却有九条尾巴，一副人的面孔却长着老虎的爪子。这个神，主管天上的九部和天帝苑園的时节。
[传说]昆仑山是神话传说中天帝在人间的都城，昆仑山上有神，还有各类奇异动物和植物。陆吾是掌管昆仑山的神，是天帝手下握有实权的得力干将，不仅掌控天帝园林中畜养禽兽的时节，还管理天之九部即整个宇宙。
