易经二十四山长生诀（度阴山讲了凡四训）

易经二十四山长生诀（度阴山讲了凡四训）不可否认的是，在某种情境下，具有神秘效应的命理之说可以加强人对于自我的认同感，而且世界上玄而又玄的事也从某一方面助长着人们对于命理之说的狂热，但这并不是让人舍本逐末的原因。袁了凡在前半生预言成真之时选择认命，跟随预言浑噩一生，却又在王畿和云谷禅师的带领中，走出预言带给他的束缚。脱离了预言再回顾自己的人生，曾经信命的自己和真正超脱于物的自己相似又不尽相同。前者认命之后对一切无欲无求，后者则是追求心灵的宁静超然物外，最终功成名就求仁得仁。 袁了凡人生刚启航的时候，有幸得到一位孔先生的精准预言。该预言精准入微，大到成就几何，细到取得成就的具体时间。很多人会以为这位孔先生不过是江湖骗子，骗人钱财，然而让人倍感神奇的是，袁了凡的人生轨迹就像是被人提前去往未来观看过一样，初始确实被孔先生一一言中。即使后续与预言不同，我们也可以理解为不信命，便能跳脱五行之外，掌控自己的命运。而这跳脱命运掌控的方法，则是

看多了玄幻修真小说的人对“快速悟道，改天换命”这种说法肯定不会陌生，但这仅限于虚构的因果论小说中，决计想不到二十一世纪的今天，会有一本社科类书籍也旨在于此。这本神奇的书原本应该是袁了凡的《了凡四训》，在此处则是度阴山的《度阴山讲了凡四训》。从根本上而言，二者并无差别。就好读与否，当然是后者的白话加注解更易被当代读者接受。不过即使如此，也不能说《度阴山讲了凡四训》这本书就能称得上圭臬，或者是每个人床头案上必备的为人处世之妙书。

诚然这本书主打是写给年轻人的为人处世教科书，但不免有“神乎其神”，显得浮夸不真实的嫌疑。本书的主人公袁了凡的经历可以称得上玄幻，而他的警示之语又非常配得上他的玄幻经历，有着警世的分量。如果认为他非同凡人的人生就是他的四则规训可以被后人推崇备至的原因，也无可厚非。但如果由他奇特的一波三折的人生经历推导出，种种谆谆教诲不过是前人经验积累达成的厚积薄发，也会显得很自然。

袁了凡人生刚启航的时候，有幸得到一位孔先生的精准预言。该预言精准入微，大到成就几何，细到取得成就的具体时间。很多人会以为这位孔先生不过是江湖骗子，骗人钱财，然而让人倍感神奇的是，袁了凡的人生轨迹就像是被人提前去往未来观看过一样，初始确实被孔先生一一言中。即使后续与预言不同，我们也可以理解为不信命，便能跳脱五行之外，掌控自己的命运。而这跳脱命运掌控的方法，则是这本《了凡四训》的核心：立命之学，改过之法，积善之方，谦德之效。

这四大核心囊括了儒释道，又经过袁了凡的个人经历渲染，最终呈现出今天的《度阴山讲了凡四训》这样一个效果。除去儒家学派的“仁以为己任”，释道两家皆讲究因果循环，前世和今生的福报论。而这恰恰又是在唯物主义盛行的当下，人们产生怀疑的地方。故而这本书的实用性就需要读者自行理解体会，不然一切的强买强卖不过是另类的精神洗脑罢了，其内核不过通过心理学的攻击达成主导大众思想的另类“邪说”。

不可否认的是，在某种情境下，具有神秘效应的命理之说可以加强人对于自我的认同感，而且世界上玄而又玄的事也从某一方面助长着人们对于命理之说的狂热，但这并不是让人舍本逐末的原因。袁了凡在前半生预言成真之时选择认命，跟随预言浑噩一生，却又在王畿和云谷禅师的带领中，走出预言带给他的束缚。脱离了预言再回顾自己的人生，曾经信命的自己和真正超脱于物的自己相似又不尽相同。前者认命之后对一切无欲无求，后者则是追求心灵的宁静超然物外，最终功成名就求仁得仁。

若说袁了凡的成功是四训的原因，不如说是袁了凡在经历了四训之后真正明白了人生的真谛。不强求但也不随波逐流，不妄念但却激流勇进。他的成功可以看成是他立即执行了四训之后带给他的福报，也可以说是他不认命之后自己给自己创造的辉煌。后来者的我们可以选择跟随他的步伐，但也要内心清明，明辨是非善恶，不偏听偏信，不信命认命，才能将平凡的生活过成属于我们自己的精彩。
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