针灸铜人体模型在哪出土的（宋天圣针灸铜人）

针灸铜人体模型在哪出土的（宋天圣针灸铜人）后来，中国中医针灸研究院通过外交途径向俄罗斯方面索回“明正统针灸铜人”，但遭到婉言拒绝。于是，中国专家便重新仿制一具“明正统针灸铜人”现在，“明正统针灸铜人”的下落已经尘埃落定，而“宋天圣针灸铜人”的寻找路，还有一段漫长的历程。“宋天圣针灸铜人”如此神奇稀有，似乎注定了它们命途多外。百余年后，灾难层屡降临到它们的头上。公元1126年，金兵大举南侵，攻破北宋的都城汴京，并大肆烧杀抢掠。从此，一具杳无音讯，另一具则颠沛流离，几经易手，南宋将其作为贡品献给了元朝。据《元史·阿尼哥传》记载，元世祖忽必烈曾命人对“宋天圣针灸铜人”进行修复，并将修好的铜人由汴京转移到元大都(今北京）三皇庙。后来，尽管经历了明代元的朝代更迭，“宋天圣针灸铜人”也一直未曾挪过地方。到了明景帝时，因蒙古瓦刺军的人侵，“宋天圣针灸铜人”在战乱中下落不明。从此以后，人们便开始了漫漫寻找路。20世纪70年代，专家们听说有人曾在日

“宋天圣针灸铜人”是中国，乃至世界最早的人体模型。它集宋代及以前中国针灸学、人体美学和铸造工艺之精华，开创了应用铜人进行实用教学的先河，被视为国宝。然而，经过了多次战乱，“宋天圣针灸铜人”的行踪已不为人所知。

“宋天圣针灸铜人”制作始末

针灸是中国医学的重要组成部分，早在扁鹊时代就有了用针灸治病的成功案例。到了宋代，针灸盛行。但是，由于当时没有人体正确的经穴规范，误诊的病例非常多。为给针灸经穴重新制定国家标准，宋天圣四年(公元1023年)，宋仁宗命宋代著名的医学家王惟一编撰了《新铸铜人胎穴针灸图经》。而后，为了方便直观地显示这些穴位，宋仁宗再次下令，着全国的能工巧匠铸成了两具一模一样的针灸铜人，即“宋天圣针灸铜人”由青铜铸成，以青年男子为原型，身高1.75米，面部俊朗，体格健美。呈正立姿势，两手平伸，掌心向前。头部有头发及发冠，上半身裸露，下身有短裤及腰带。铜人被浇铸为前后两部分，利用特制的插头来拆卸组合。铜人全身标有354个穴位名称，所有穴位都幽穿小孔。体腔内有木雕的五脏六腑和骨骼。不仅可以应而“宋天圣针灸铜人”最为精妙的地方在于它的实用性。在其身上扎针，如果穴位准确的话，水银就会从穴位中流出。医学史书把这一奇特的现象称之为“针入而出”。针灸铜人一具放在朝延医官院，用于学医者观摩练习之用。另一具放置在京城大相国寺的仁济殿，供百姓前来参观。

国之珍宝，命运多外

“宋天圣针灸铜人”如此神奇稀有，似乎注定了它们命途多外。百余年后，灾难层屡降临到它们的头上。公元1126年，金兵大举南侵，攻破北宋的都城汴京，并大肆烧杀抢掠。从此，一具杳无音讯，另一具则颠沛流离，几经易手，南宋将其作为贡品献给了元朝。据《元史·阿尼哥传》记载，元世祖忽必烈曾命人对“宋天圣针灸铜人”进行修复，并将修好的铜人由汴京转移到元大都(今北京）三皇庙。

后来，尽管经历了明代元的朝代更迭，“宋天圣针灸铜人”也一直未曾挪过地方。到了明景帝时，因蒙古瓦刺军的人侵，“宋天圣针灸铜人”在战乱中下落不明。从此以后，人们便开始了漫漫寻找路。20世纪70年代，专家们听说有人曾在日本东京博物馆发现一具针灸铜人，其文字说明为：“制作年代不详，据传由中国渡来者。”于是，中国中医研究院针灸考察团赴日本考察。经过考察发现，日本东京国立博物馆的针灸铜人与“宋天圣针灸铜人”存在很大的差异：它的身体不是由两部分而是由12个部分组成；其身高只有1.62米，与“宋天圣针灸铜人”身高相差甚远；手臂的姿势与《新铸铜人脆穴针灸图经》不同，其铸造工艺及制作水平远胜于中国宋、明、清三代铸造的针灸铜人。由此，专家断定日本东京这具针灸铜人不是中国“宋天圣针灸铜人”。于是，追踪“宋天圣针灸铜人”的努力又陷人了困境。

到了2003年，事情再次出现转中。徐文减前往俄罗斯圣彼得堡考察。他们在圣彼得堡国立文尔米始博物馆的中国展厅，发现了一具铜人。经过细致考证，专家发现圣彼得堡针灸铜人为中国“明正统针灸铜人”。据载，明正统八年，因为“宋天圣针灸铜人”已经昏暗不堪，穴位名称也已模糊不清。明英宗诏命仿照“宋天圣针灸铜人”铸造一具针灸铜人，人们称之为“明正统针灸铜人”。它与“宋天圣针灸铜人”仅有一个区别、即“通”字的写法。在铸造“宋天圣针灸铜人”时，正值章献刘太后临朝。刘太后父亲的名字中有个“通”字，为了避讳，特意将针灸铜人身上的“通天”穴名，改为缺笔的“通”字。而“明正统针灸铜人”则为正确的写法。

后来，中国中医针灸研究院通过外交途径向俄罗斯方面索回“明正统针灸铜人”，但遭到婉言拒绝。于是，中国专家便重新仿制一具“明正统针灸铜人”现在，“明正统针灸铜人”的下落已经尘埃落定，而“宋天圣针灸铜人”的寻找路，还有一段漫长的历程。