愉悦感是怎么产生的（什么是感知愉悦）

愉悦感是怎么产生的（什么是感知愉悦）愉悦感知是愉悦自己的感知，因为任何存在都是相对于我感知而言，任何存在都服务于我感知的活跃。因此，感知是一种主动的选择，主动选择事物来感知愉悦，而且这种选择是双向的，我选择和事物被选择，选择间就开始了感知。事物的属性不是我们的精神赋予的，而是我们在感知时赋予的，感知会形成新的认识，而不是依靠仅有的旧认识。这种认识有时候会和我们以往的认识相冲撞，但是不要紧，我们要保持“在感知”的状态，不要受认识的影响，最好的办法就是也让认识参与进来，让认识跟着感知，但不要只有认识，只凭认识，认识以感知为核心就没问题了。我们感知的最大阻碍可能就是以往的观念，那些观念会有干扰作用，但是这也没什么事，因为观念也会随着感知而改变，所以我们不用担心这个问题。我们为什么要感知？感知是我们的使命，存在是在感知时产生的，那么我们去感知就非常有意义，我们去感知事物，就是在维持事物的持续、稳定、有序状态，也就是说，我们在感知就是

曾睿：

《我读感知论》随想录（121）

如何愉悦感知

什么是感知？感知就是一种运动，作用在物质和生命之间。感知不仅仅是感到和知道，感知之前并无存在，是感知赋予物质以属性，生命以意识，感知是物质与生命存在的前提。生命和物质都为感知服务，两者以感知为核心，感知创造了身为生命存在的我们，也创造了物质世界的存在。我们所说的世界并不是用于生命的生存，而是用于生命的感知，目的就是为了让感知愉悦，并且愉悦最大化。感知愉悦是全方面的，无所不包的，理论上我们愉悦了，事物的存在也变得活跃和稳定了。

感知该如何愉悦？这个可不像是我们满足精神那样，感知愉悦要的是“感知”。感知就是保持我们与事物之间的良好互动，以这个“互动”为前提，比如眼与色的互动，耳与声的互动，舌与味的互动……互动的过程就是在持续、活跃、稳定。这也就是说我们在感知时，不能太杂和太乱，因专心建立与被感知体的感知关系，这个被感知体就是被我们感知的事物。这里的意义就在于此，我们以感知为核心，去感知，让一切都服务于感知，那么感知的活跃状态就会达到。需要注意的是，这个活跃状态的前提是相互的，相互就意味着活跃是自然而然形成的，这个我们不用管，我们仅仅只需要维持“在感知”的状态即可，不要让“在感知”感知的杂乱，这种杂乱是会导致感知状态的萎靡。

其实感知也很简单，就是我们的眼耳鼻舌身都有自己的意义，不是全为大脑服务，我们以前就是将它们服务于大脑，那样就不是感知，而是认识。感知就是“欣赏”，欣赏好看的，欣赏好听的，欣赏好闻的……存在是怎么产生的？我们的感一开始就会生成存在，比如我们就是无时无刻不在感知，那么就意味着我们无时无刻不在创造存在。物质存在的属性都是感知属性，因为这些包含在感知中，没有感知，它们均不存在。感知虽然是不用管的，但是感知的状态我们必须要管。我们与事物之间的友好互动得维持，当我们保持这种状态的时候，感知愉悦自然而然就会出现。比如我们专心看一张画或专心听一首歌，这个看和听就是“在感知”，感知的专一性要保持，这样才会形成愉悦态。

感知愉悦是在与事物互动时产生的一种愉悦感和幸福感，这种愉悦感和幸福感渐渐的会达到一种状态，而这种状态就是我们所说的愉悦态。我们就是要将自己用于“感知”才能拥有感知，感知是一种创造，这种创造不是来源于认识，认识的并不能作为感知的，感知的才是现场最直接的，我们已经好久没真正“感知”了。我们把大部分的时间都用于去思考和认识，没有好好欣赏事物的美好属性。我们在糟蹋自己的感知，在浪费自己的感知，将感知作为工具去服务于精神的需求，我们无意间将感知当作认识去感知，我们感知到的也是我们认识的，感知本身的含义被我们忽略。

我们为什么要感知？感知是我们的使命，存在是在感知时产生的，那么我们去感知就非常有意义，我们去感知事物，就是在维持事物的持续、稳定、有序状态，也就是说，我们在感知就是在创造，我们感知到的都是我们创造的。虽然我们无法拒绝感知，无时无刻都在感知，但是产生精神意识后的我们，感知的并不理性，我们没有专门去感知，只是将一切都服务于我们的认识，以我们认识的为主，我们认识的是什么样的就是什么样的。这无意是将我们都做了“认识”的产物，我们受制于认识，跟着认识走，早也没了自己的感知。其实每个人的感知都不同，都是最独特的存在，如果一切都围绕感知展开，那么这些就是不同的美。但是我们靠认识来垄断这种独特的美，认识不是我们主动选择的，而是默认的。直到现在我们都不知道认识和感知的区别，以为感知就是认识，感知存在就是认识存在，这是人类发展的一大盲区。

愉悦感知是愉悦自己的感知，因为任何存在都是相对于我感知而言，任何存在都服务于我感知的活跃。因此，感知是一种主动的选择，主动选择事物来感知愉悦，而且这种选择是双向的，我选择和事物被选择，选择间就开始了感知。事物的属性不是我们的精神赋予的，而是我们在感知时赋予的，感知会形成新的认识，而不是依靠仅有的旧认识。这种认识有时候会和我们以往的认识相冲撞，但是不要紧，我们要保持“在感知”的状态，不要受认识的影响，最好的办法就是也让认识参与进来，让认识跟着感知，但不要只有认识，只凭认识，认识以感知为核心就没问题了。我们感知的最大阻碍可能就是以往的观念，那些观念会有干扰作用，但是这也没什么事，因为观念也会随着感知而改变，所以我们不用担心这个问题。

愉悦感知要的是我们真在感知，然而以前我们虽然也在感知，但都是“假感知，真认识”，我们会去感知吗？（接下）