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古人写有灯的诗句(唐诗上元节灯节七首)

古人写有灯的诗句(唐诗上元节灯节七首)四,唐朝道教立国,官方系统性地弘扬道教,定上元节是官方法定节日,祭祀各路神仙,除了白天各种法事,通常神仙显灵都在半夜,比如唐朝著名的迎接紫姑神的活动就在半夜。另外唐朝同时佛教盛行,而自汉朝皇室就有正月十五燃灯供佛的重要仪式,到了唐朝,武则天时代更是大兴佛教,自然灯火隆重。三,这是传统中国的送年,也就是从腊月初到正月十五,盛大的年节正式结束,生活工作即将步入正轨,农民开始春耕,围绕农业基础而设立的各种配套制度,社会体系开始新一轮紧张有序地运行。用盛大的仪式送年收心。正月十五为何有这样的魅力?一,这是新一年的第一次月圆,从上古开始,人们相信太阳给人带来光明,但月神是带来水和繁殖的。所以月圆之时,有祭拜月神的风俗,何况一年最初的圆月,寓意丰收和圆满。二,上古火神的崇拜。汉朝仍旧维持大量的燧木取火方式,尤其是春天,人们祭祀火神。

唐诗上元节七首:灯光恰似月,人面并如春

过年什么时候最热闹?有人说是除夕,因为阖家守岁,燃放鞭炮,有人说是初七,因为基本上是开市的日子,头几天是亲戚间的聚会拜访,此时更多的是朋友之间没有约束的游玩。

但在唐朝,过年最热闹的是正月十五,因为人烟积聚的大城市,长安洛阳,有三天灯节,既然是灯节,就意味着晚上比白天热闹。而这三天是城门开启,不实行夜晚宵禁管制的。也就是说,平常哪怕是中秋,你最大的可能就是站在城市的高楼上和几个朋友看月亮,而且夜晚管制的时候,你只能留宿在朋友家,但是元宵节这三天三夜,你可以在城市内穿行,通宵达旦。这是比过新年还热闹的狂欢啊。

就不说城市外的农村,舞龙灯,迎送神。

古人写有灯的诗句(唐诗上元节灯节七首)(1)

正月十五为何有这样的魅力?

一,这是新一年的第一次月圆,从上古开始,人们相信太阳给人带来光明,但月神是带来水和繁殖的。所以月圆之时,有祭拜月神的风俗,何况一年最初的圆月,寓意丰收和圆满。

二,上古火神的崇拜。汉朝仍旧维持大量的燧木取火方式,尤其是春天,人们祭祀火神。

三,这是传统中国的送年,也就是从腊月初到正月十五,盛大的年节正式结束,生活工作即将步入正轨,农民开始春耕,围绕农业基础而设立的各种配套制度,社会体系开始新一轮紧张有序地运行。用盛大的仪式送年收心。

四,唐朝道教立国,官方系统性地弘扬道教,定上元节是官方法定节日,祭祀各路神仙,除了白天各种法事,通常神仙显灵都在半夜,比如唐朝著名的迎接紫姑神的活动就在半夜。另外唐朝同时佛教盛行,而自汉朝皇室就有正月十五燃灯供佛的重要仪式,到了唐朝,武则天时代更是大兴佛教,自然灯火隆重。

五,难得的灯火节日是大唐全民嘉年华盛会。

古人写有灯的诗句(唐诗上元节灯节七首)(2)

“洛城三五夜,天子万年春。

彩仗移双阙,琼筵会九宾。

舞成仓颉字,灯做法王轮。

不觉东方晓,遥垂御藻新。”孙逖《正月十五日夜应制》

有人说是沈佺期的作品。沈佺期是武则天时代重要的文臣,洛阳和长安是唐朝双都,可以看到以皇帝为主的元宵节是追古加上重佛都有,洛阳宫城通宵达旦举行歌舞和法会,直到第二天太阳出来。

孙逖则横跨武则天和唐玄宗两朝。这里写的是早唐时代上元节在宫廷之隆重。

“火树银花合,星桥铁锁开。

暗尘随马去,明月逐人来。

游伎皆秾李,行歌径落梅。

金吾夜不禁,玉漏莫相催。”[唐]苏味道《正月十五夜》

苏味道是武则天时代的人,上元节火树银花,这是灯笼和烟火的盛会。星桥,是指通向天上的桥,实际也是也皇宫也大开大门,天子出来与民同乐。路上到处都是看灯过节的人马,那些歌女盛装打扮,在明月下行走。这天晚上,没有宵禁,人们自由全城游玩,灯月交辉,歌舞处处,所以不必和往常一样在意时间,到点回家。

古人写有灯的诗句(唐诗上元节灯节七首)(3)

”千门开锁万灯明,正月中旬动帝京。

三百内人连袖舞,一时天上著词声。“唐朝张祜《正月十五夜灯》

这是晚唐的灯节。张祜没有做过官,但是他如何看到三百宫女在跳舞,其实这也是唐朝的繁华和开放,在这天晚上,皇帝和宫人也会在城头看灯,奉献给市民的是浩大隆重的宫廷歌舞,为节日助兴。

“九陌连灯影,千门度月华。

倾城出宝骑,匝路转香车。

烂熳惟愁晓,周游不问家。

更逢清管发,处处落梅花。“[唐]郭利贞《上元》

这里可以看到上元节的热闹,九天主干道上都是花灯,而所有的城门和府邸都打开并挂上灯笼,满城都是宝马香车在出动,人山人海,也就是这天晚上,无论男女都可以上街,有的是诚心去宗教场所,更多的是沉醉在灯火热闹里。

这样的浪漫简直是不夜天,到处游玩根本不需要像原来那样到点回家。更是许多人在路上就吹奏音乐,唱歌跳舞,在梅花树下,看梅花在夜晚处处飘花。

古人写有灯的诗句(唐诗上元节灯节七首)(4)

”今夜可怜春,河桥多丽人。

宝马金为络,香车玉作轮。

连手窥潘掾,分头看洛神。

重城自不掩,出向小平津“。陈嘉言《上元夜效小庾体》

上元节是个宗教的日子更是民俗的日子,每个人都有不同的心思和乐趣。这天也特别宽容。唐朝女孩子是没有被限制户外行动的,但是灯月里看成群结队的丽人,一年真的只有正月十五这天晚上。河边有很多盛装丽人。

她们有的出自高门大户,有的是小家碧玉,但节日使人人平等,都可以出来看花看灯看月。

难得集体出游的女孩子坐在宝马香车里,吸引她们的是路上英俊男子的身姿和容颜,而男性则更自由,哪里美女多,就去哪里。

正月十五其实也是男女恋爱结缘的好日子。灯月那么美,人又那么近,且节日所有的一切都是爱情的布景和道路。

”初年三五夜,相知一两人。

连镳出巷口,飞毂下池漘。

灯光恰似月,人面并如春。

遨游终未已,相欢待日轮。'高瑾《上元夜效小庾体》

这不,有朋友特地三两人约着去看灯。这元宵灯节也是友谊的聚会。骑着高头大马,出了巷子,直接就奔向人最多的曲江曲池。一路上灯光是无数的月亮,那红红的灯火,将人的脸色照得分外好看。

唐朝的灯节肯定伴随各样的娱乐,我相信绝对这中间少不了吃喝。有人游玩,肯定有人做游客生意,所以这几个人兴致不减,一直要看正月十六的日出。这是通宵达旦啊!

古人写有灯的诗句(唐诗上元节灯节七首)(5)

“月色灯山满帝都,香车宝盖隘通衢。

身闲不睹中兴盛,羞逐乡人赛紫姑。”[唐]李商隐《正月十五闻京有灯恨不得观》

虽然李商隐这年没有在京城里,他因为母亲病故回乡丁忧,但是每年长安的灯节是那么热闹和绚烂,让他身在山野而心不由自主飞了过去。

这种有距离的回味,反而如同图画一样将长安的上元节整体那种气氛勾画了出来。

那长安此夜是月的华美,灯的灿烂,灯月交辉,让长安成为人间仙境,而灯月之下,是路上阻塞的车流,它们构成元宵节的欢乐和华美。

这句诗成为唐朝元宵节经典的诗句。

当然,李商隐对长安的浓情,当然还因为一个人,那个紫阳仙人号宝灯的紫姑道姑,自然还在长安城,她此时必定也在上元节最美丽华美的灯火里,盛装做着法事,那是他心里的爱人和仙女。

古人写有灯的诗句(唐诗上元节灯节七首)(6)

上元节对普通人的重要,依然是感情,无论是春的激情还是思念,在这个狂欢的日子,显得特别的美。

初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美!

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