即墨庙会最灵的山（即墨庙会四十三）

即墨庙会最灵的山（即墨庙会四十三）灵山的这座"清霄元君祠"，据庙中碑文载，始建于周元王五年（前471年），当时就有奉祀活动。而后在唐代和明代，庙宇经历了两次大的修缮，至清代道咸时期，毁于兵祸。民国十八年（1929年），由当时的灵山庙主四处化缘，捐得善款将庙宇重新修建起来，较毁坏之前规模更大更壮观，气势更盛往昔。都说灵山老母神验无比，能够供奉三缕清香一支火烛，焚烧一沓金银几叠纸钱，必然可以求得风调雨顺、五谷丰登，家人平安、祛病去灾，一切能够想到的人世间美好愿望，都能在这里达成。因为老百姓们都知道，善良的人总是会受到神灵保护。即墨灵山镇境内，有一座海拔不高的小山，共有三座山峰，呈"东南-西北"排列，远远望去，如同古人案头上的文房用具，搁笔的"笔架"，当地俗称"笔架山"，又因为三个山包形似灵芝，又称"灵芝山"，却也形象。话说此山颇有灵异，晴日登山，望海石上东南而立，可观沧海桑田，碧波粼粼；阴霾远望，山顶云缭雾绕，聚而不散，如同云

当前的社会形态，打拼是人们生活的主基调，能够在环境优越的大城市立住脚跟，是许多年轻人的梦想，虽然如今已经出现"逃离北上广"的现象，但是让奋斗中的青年人们，做出回到家乡、回到农村的选择，依然是不太现实的。

可是在中年人看来，逃离北上广，不仅是更换另一个"北上广"，而是脱离嘈杂繁忙的生活状态，寻找心灵的宁静，能够从往事中获得慰藉得到愉悦和满足。曾经有传说，大山里的神灵，因为失去了人们的敬畏和信仰，护佑世界的神力逐渐削弱，然后消失。这虽然是个故事，但也在提醒人们，应当经常回到大自然，毕竟人也是万物生灵之一。

今天要说的，是存在于即墨灵山的一位神主，被当地百姓称为有求必应的"灵山老母"。

即墨庙会四十三，灵山老母人气数第一

即墨灵山镇境内，有一座海拔不高的小山，共有三座山峰，呈"东南-西北"排列，远远望去，如同古人案头上的文房用具，搁笔的"笔架"，当地俗称"笔架山"，又因为三个山包形似灵芝，又称"灵芝山"，却也形象。话说此山颇有灵异，晴日登山，望海石上东南而立，可观沧海桑田，碧波粼粼；阴霾远望，山顶云缭雾绕，聚而不散，如同云冠，世人称作"灵山戴帽"，是必雨之兆。

古人云"山不在高，有仙则灵"，因为灵山的灵异，当地人遂称之为"即墨灵山"。灵山占地4平方公里，海拔150米，山之上，有一座神奇的庙宇，庙里的神主是"清霄元君"，不过当地人更习惯于称呼她"灵山老母"，她是当地人信奉的民间守护神，灵山也是这位女仙的道场。

即墨乡俗，"三月马山，四月灵山，六月龙山"。马山供狐仙、灵山供老母，龙山供龙神，其中灵山老母庙会人气最盛。相传，农历的四月十五日，是这位女仙羽化得道的日子，为了纪念仙人，当地百姓把这一天作为老母庙的庙会日，方圆十里八乡的百姓们，不分男女老幼，都要到这里来赶会祈福，人山人海，摩肩擦踵。灵山一带的孩童更是称这位神仙为"老母娘"或"干娘"。这一天后来也逐渐成为整个胶东地区都很有名气的大型民俗活动。

都说灵山老母神验无比，能够供奉三缕清香一支火烛，焚烧一沓金银几叠纸钱，必然可以求得风调雨顺、五谷丰登，家人平安、祛病去灾，一切能够想到的人世间美好愿望，都能在这里达成。因为老百姓们都知道，善良的人总是会受到神灵保护。

灵山的这座"清霄元君祠"，据庙中碑文载，始建于周元王五年（前471年），当时就有奉祀活动。而后在唐代和明代，庙宇经历了两次大的修缮，至清代道咸时期，毁于兵祸。民国十八年（1929年），由当时的灵山庙主四处化缘，捐得善款将庙宇重新修建起来，较毁坏之前规模更大更壮观，气势更盛往昔。

修复后的灵山老母庙，各种神祗殿阁齐备，除了圣母主殿，还有五位娘娘——眼光娘娘、送生娘娘、催生娘娘、百子娘娘及泰山圣母殿（碧霞元君），皆设殿奉祀，另外还有无生殿、龙王殿、耳光殿、三神殿等等，其中圣母殿有门联"仰首灵山圣蹟，俯临齐鲁境观"，气势格局最大，最富丽堂皇。

能够与山东地区的泰山主神碧霞元君同祀，可见这位被民间叫做灵山老母的"清霄元君"，的确有不同凡响之处，有些神奇的民间传闻。

关于灵山老母的事迹，并非民间传闻，而是有确切的史料和实物佐证。按照《即墨县志》记载，据说在明代万历年间，即墨当地重新修缮元君庙（当时还没有老母庙的称呼，仍称作清霄元君祠），也就是唐代以来数百年的第二次大修。在这次大修中，工人铺设地基时，挖地意外见到了一通《元君碑记》石碑，同时出土的，还有清霄元君的遗蜕。

什么是"遗蜕"呢，它又叫"仙人遗蜕"。按照僧、道两教的说法，人在去世之后，灵魂升天，抛掉自身的形骸，这个形骸就是"遗蜕"，佛家也称为"皮囊"，其实就是死者的遗体。

清代著名学者黄宗羲先生在《吴山益然大师塔铭》中记载，"尝过武林石屋寺，毘卢阁中有僧遗蜕，师谓寺僧曰'此我前身也'"。说黄宗羲在杭州石屋寺游览时，在毘卢阁中见到僧人遗体，寺中大师说，这是他转生之前的遗蜕。事情本身权且不论，在佛教思想中，转世与遗蜕的关系确实在许多典籍中都有体现。

《元君碑记》中记载的"清霄元君神迹"

撰写《元君碑记》碑文的，是明代即墨当地周氏望族，大名鼎鼎的国子监祭酒周如砥。据清乾隆版《即墨县志》记载，掘出的《元君碑记》中，提到元君庙原为"清霄元君祠"，"乃周元王五年建"，算下来距今已经两千五百年，可说是历史悠久。

清霄元君成道的故事，这通碑刻上也有记载。说，清霄元君飞升以前，是山东招远王氏家族的女儿（闺名淑娘），原本家里商定许配给即墨的一户金姓人家（金家湾的一个走街串巷的贫穷货郎），作为童养媳。因为容貌丑陋不堪，所以长到十八岁年纪，一直没有完结这场婚事。面对婿家可能悔婚的情况，淑娘也不在意，仍然在家尽孝，侍奉父母公婆。

有一天，淑娘到灵芝山东侧的泉边取水，遇到一个白衣白马的人，在这里饮马休息。见到淑娘，就对她说"吾奉帝命取尔上升，四月十五日其期也"。意思是，这位白衣人来传达上天玉帝的旨意，要请她飞升为仙，具体日期定在阴历的四月十五日。说完之后，白衣人见淑娘脸上有汗水，就拿出一方巾帕，让她擦擦汗，淑娘用手帕在脸上擦了几下，然后白衣人和马就消失不见。淑娘感觉面容有异，对着水影观看，发现自己容貌已然变得美颜端庄。

她取水回家，乡民们见到淑娘的变化，都啧啧称奇。淑娘把自己的际遇告知了家人，这种事情，当然相信的人少，怀疑的人多，只有自己的父母和婿家高兴非常。到了农历四月十五日，大家果然都听到天上有音乐响声，漫山的紫色云气笼罩，淑娘告别了家人，梳洗整齐，登上山顶，在石头上坐化而去。

不久之后，有一个牧童在灵芝山上被雷击昏倒，而后复苏。据他说法，自己是被一位天上的神仙相救，神仙坐在云端，戴着翡翠的头冠，对他说，自己是清霄元君，今天把你救活，回家之后一定要谨守孝道。当地人才知道淑娘已经是天上有职位的神仙，封为"清霄元君"，于是就按照牧童的说法，在山上淑娘显圣的地方，建了一座"清霄元君"祠堂，以供奉这位女神仙。

灵山老母的另一个版本

还有个关于灵山老母的传说，年代较晚。据说在隋朝末年的平度，麻兰村里有一户人家姓李，父母早亡，只有兄妹二人，相差九岁，相依为命。妹妹叫淑娘，身体肌肤如玉，只是面貌丑陋，一脸麻斑，人人望而远避。淑娘九岁那年，哥哥已经十八岁，娶了一房媳妇回家。由于哥哥在外忙碌，经常不归家，嫂子对淑娘十分挑剔，百般难为，淑娘看在哥哥面上，诸事忍让，顺逆由之。

后来，哥哥也给淑娘寻了一门亲事，对方是即墨灵山脚下金家湾的金公子。因为双方年纪又小，权且等到十八岁时才迎娶过门。为了给妹妹找个婆家，李家哥哥对婿家隐瞒了淑娘貌丑的情况，单说淑娘的勤劳贤惠，金家自然一百个满意。

转眼间，淑娘到了十八岁，这天是农历四月十二日，一早起来嫂嫂就给她出难题，让淑娘拎着木桶挑水，没有水就不准吃饭。淑娘看着木桶，上口圆，下底儿尖，一着地就要倾覆，这可如何从井中挑水出来。

长嫂如母，淑娘含泪挑着水桶出门，来到井边。木桶无论如何也立不住，井里提出的水也就倒不进去。淑娘心中难受，想起了这九年来的忍饥受虐，就要投井自尽。却不知哪里来了一个老爷爷，一把将她拽住。

老人问她，二八年华为何要想不开自杀？淑娘含泪说了缘由。老人捻着胡须，笑着说，"人生百年在世，天定万般苦楚，谁能没有哀愁困苦呢？我今天专为你而来，你且回家去吧，今天你婿家就有人上门接亲，你就不必在哥嫂门上受苦了"。说完帮淑娘掸了掸衣服和头上的灰尘，就自顾自的去了。

淑娘半信半疑，心想着如果婿家见到自己丑怪的样子，还不得当场退婚。婚事没了，在哥哥嫂子家只会更加受苦，怎么会有好的生活。一头想着一头走着，却觉得被老人掸过的头脸身子痒痒的很，只得遮遮掩掩拎着空桶回家。

避过嫂嫂，放好了水桶，淑娘回到自己房里，心里越想越难过，不由得大哭起来，哭得头脸痛痒难忍，她忍不住一通乱抓，才舒服些。正在此时，嫂嫂在外面院子喊她，同时耳边还有鼓乐声响，往外看去，哥哥、嫂子和婿家站在门外，老爷爷说的没错，金家真的安排人来接亲了。

淑娘一开门，两家各有惊喜。"惊"的是，哥哥嫂子看到小姑子居然脱胎换骨变成小美人，"喜"的是，婿家见到从未谋面的媳妇竟是个超级美女。来人上前施礼，说"我家公子姓金，即墨灵山山下金家湾人氏，早先已经与小姐定亲，昨夜有老翁托梦，说今日即可来府上迎亲完婚。"

既是定亲，哥嫂也不阻拦，由得淑娘跟着来人去金家湾，和金公子拜堂成了亲。三天之后的农历四月十五日，是新娘子回门的日子，金公子夫妻回到李家探望哥嫂。哥嫂对这一对璧人，也都非常欢喜，对嫂子以前的做法，淑娘倒是全不在意。

临行之前，淑娘又给哥嫂家挑了一缸水，然后在水缸四周插了一圈木头橛子，特别嘱咐嫂子说，千万不要拔掉这一圈木橛，缸里的水足够吃一辈子，再不用出门担水。结果，嫂子对淑娘的嘱咐全然不信，以为小姑子出嫁以后，还要在家里作妖。等淑娘前脚走了，后脚就去厨房把水缸外圈的木头橛子拔掉了。

谁也奇怪，嫂子拔掉木橛的时候，水缸里就开始出现旋涡，等她拔光了木橛的时候，水缸里的水突然喷涌而出，水势越来越大，竟然没过多久，淹没了整个麻兰村。这还得了，哥哥嫂子惊慌不已，才知道自己的妹妹脱胎换骨，已经不是凡人。赶紧到村里告诉村长，派腿快的人去追淑娘，回来想办法救救麻兰村。

这一耽搁，麻兰村报信的人一直追到即墨灵山山脚，才见到淑娘。淑娘听说了事情原委，很是后悔，本想着给家里留点方便，却不想惹出祸事。她转身对自己的丈夫金公子说，我与你的尘缘已尽，我必须要帮助家乡脱难。

说完，只见天上落下一团白云，裹着淑娘向上飞去，直到灵山山顶，晃眼不见。金公子赶紧派人沿途寻找，一路找到山顶，才见到自己的妻子淑娘，她盘膝而坐，神态安详，已经辞世。就在淑娘坐化的当日，麻兰村的水患也消失不见了。

灵山老母成道后的神异传说

灵山老母的传说源远流长，灵山老母救苦救难、普度众生的传说已深深地烙印于人们的心中。这里再说几个关于老母的传说故事。

秃尾巴老李别给家乡降灾。当地有句民谚，"即墨东，灵山前，大乱不乱、大减不减"，有灵山的护佑，即使遇到兵荒马乱，这里也依然安静平和，即使遇到了天灾旱涝，这里也不会歉收减产。据说有一年四月十五，有平度麻兰的老人，说家乡遭雹灾，求淑娘帮忙解救。淑娘显灵告诉他，"这次雹灾，是秃尾巴老李五年一次回乡探母，路过麻兰时留下的。我已经与他商议，以后来时走福山、过海阳，只兴风水，莫带冰雹。但是秋天老李走的时候，还还要从麻兰过，乡亲们多在地头祭拜。"后来平度一带的雹灾果然减少，这样的事慢慢传开一传十、十传百，方圆几千里都知道灵山有灵，十里八乡的老百姓上山求平安的就多了起来。

唐王李世民拨钱修老母庙。唐代太宗皇帝李世民在位的时候，即墨灵山女神济世救民，很受老百姓敬慕，世人把淑娘尊称为"仙天老母"。地方上的士绅们合计着，用捐款化缘的办法，为仙天老母修缮庙宇。这件事情传到皇廷，李世民听说即墨灵山颇有神异，当地的士绅们在给神人修庙。他就下旨，安排征东大元帅迟敬德，拨款拨粮，用以修造灵山老母庙。当时老母大殿的梁头上，刻着"敬德三年监制"的字样，据说就是尉迟恭监修大殿，上梁的时候留下的印记。老母庙修造完毕，李世民再下诏命，把农历四月十五日，淑娘的飞升之日，定为庙会日。

"灵山四月扛马行"。灵山老母的名声之大，涵盖整个胶东半岛，青烟威等地，甚至远播到济南。每到庙会这天，赶会的人们提前半个月就开始往灵山赶路，整个灵山方圆十余里地，人山人海，一望无际，推车挑担的、唱戏斗玩的、买牲卖罐的，还有耍大头娃娃、踩高跷腿的，更有糖球葫芦、香油果子、小孩玩具，真是应有尽有。当地有个歇后语，叫"四月山的马——扛起来了"，就是指当时赶庙会的时候，有骑马来的人，被人流挤得没法动弹，恨不得把自己的坐骑扛起来走。

灵山东山坡和西山坡的来历。据说，即墨灵山前，原有村庄叫东山坡村，据村志记载，此地原名蓝家庄，是即墨望族蓝氏为了来灵山膜拜，有个方便的落脚之地，在山前购得土地修造房舍，供住宿、休息之用，平日雇人照看。时间久了，即墨和周边的望族世家，都学蓝氏的方法，在此地盖房搭屋，居然形成村落。由于此处西边旧有村落叫山坡村，因此得名，新建村落称之东山坡村，西边原山坡称为西山坡村。此为旧时传说，不知真伪。

（资料所限，部分图文无关）

（头条号"石头大狮的胶澳笔记"原创。限于学识，本篇图文参考资料，均来源互联网公众网络，侵权即删）