草包是什么语言（突然就火了草包）
草包是什么语言（突然就火了草包）二比茅草包鱼肉更高级一点，是茅草包土。怎么回事？土还比肉贵？天子赐予白茅草包黑土，有封疆建国的意义。《三国志》中，汉献帝册封曹操为魏公时，在繁琐的仪式中，有一项就是天子赐予白茅包裹的黑土：“锡君玄土，苴以白茅；爰契尔龟，用建冢社。”意思是天子赐给你用白茅草包的黑土，你可以烧龟壳进行占卜，修建魏国的宗庙社稷。司马家有样学样，在晋代魏的一系列操作上复制了曹家的手法，曹家天子又把之前汉家天子受的委屈抄写了一遍：“锡兹玄土，苴以白茅，建尔国家，以永藩魏室。”如果是前者，一要看用的草是什么种类，二要看包着的是什么东西。如果用的是茅草，包的是鱼肉，对现今的吃货而言，再埋火堆里烤一烤，就是一餐美食，在古代可是一种神圣高洁的祭祀仪式。先秦时，南方楚地盛产茅草，白茅是巫师祭祀的灵器之一，又称灵茅，是楚国向周天子上缴的贡品，主要用于缩酒祭祀，即将白茅困扎成束，立于祭坛前，祭祀时将酒浇在白茅上，酒顺着茅草下流，
贵州女子在微信群中称社区支书是“草包”，被跨市行拘3日，据通报称，社区支书的前夫是跨市警局的民警。说一句草包就被抓，这是否存在人情办案？一时之间“草包”上了热搜。
草包到底是什么意思？算骂人吗？
一
草包，是“用草包着”，还是“包着草”？
如果是前者，一要看用的草是什么种类，二要看包着的是什么东西。如果用的是茅草，包的是鱼肉，对现今的吃货而言，再埋火堆里烤一烤，就是一餐美食，在古代可是一种神圣高洁的祭祀仪式。
先秦时，南方楚地盛产茅草，白茅是巫师祭祀的灵器之一，又称灵茅，是楚国向周天子上缴的贡品，主要用于缩酒祭祀，即将白茅困扎成束，立于祭坛前，祭祀时将酒浇在白茅上，酒顺着茅草下流，如祖先神明饮用了一般。
古人也以茅草包裹鱼肉，作为献祭的牺牲。《笠翁对韵》中有“囊橐对苞苴”，这里的“苞苴”，就像盛装东西的囊橐，不过不是皮制的，而是用草编制而成的，指包裹鱼肉的草包。苞字的本义就是草包，《钦定礼记义疏》孔颖达注疏对“苞”的解释是：“‘苞’者以草包裹鱼肉之属。”
比茅草包鱼肉更高级一点，是茅草包土。怎么回事？土还比肉贵？天子赐予白茅草包黑土，有封疆建国的意义。《三国志》中，汉献帝册封曹操为魏公时，在繁琐的仪式中，有一项就是天子赐予白茅包裹的黑土：“锡君玄土，苴以白茅；爰契尔龟，用建冢社。”意思是天子赐给你用白茅草包的黑土，你可以烧龟壳进行占卜，修建魏国的宗庙社稷。司马家有样学样，在晋代魏的一系列操作上复制了曹家的手法，曹家天子又把之前汉家天子受的委屈抄写了一遍：“锡兹玄土，苴以白茅，建尔国家，以永藩魏室。”
二
《现代汉语词典》对“草包”的解释是“用稻草等编成的袋子”或“装着草的袋子，比喻无能的人”。“装着草的袋子”怎么就比喻无能的人了？词典简洁权威，也没篇幅细说。倒是给大家举例造句，说明了这个词该怎么用，该用在哪类人身上：这点儿事都办不了，真是~一个！
草包是民间俗词，难登大雅之堂，二十五史所不载，这一说法源自何处，现已不可考。
明代汤显祖《牡丹亭》第二十二出有“论草包似俺堪调药。”这里草包是指草药包。现今意义的草包，较早出现于明代沈德符 《野获编》“魏公徐鹏举”一条：“其为守备时，值振武营兵变，为乱卒呼为草包，狼狈而走。”魏国公徐鹏举是个草包，无能无用之人，洪承畴和孙传庭却不是，现代小说家姚雪垠在《李自成》中写道：“洪承畴和孙传庭不是草包，咱们能想到的他们也会想到。”
清代才子李渔《意中缘·返棹》也提到了草包：“草包饭包，忽然荣耀，时高运高，说来堪笑。” 这里“草包饭包”相当于杨绛《洗澡》中所谓的“草包饭桶”。清代《刘公案》：“适才你是英雄好汉，临到此时怎么草包了……”这里草包相当于怂包，无能的人。
民国夏仁虎《旧京琐记》记载：有虽为俗语而有意义可寻者……中空曰“草包”。这里似乎是指徒有其表。林语堂《京华烟云》中就说虚有其表的男人是大草包：“多少新派的姑娘，和虚有其表肚子内大草包的男人恋爱，或者弄得一辈子不嫁人。”
三
关于草包，还生出了一些趣闻轶事。
《清稗类钞》中有一条“个个草包”：某总兵予告归里，大起第宅，请于某名士，乞书堂匾，乃为书“竹苞堂”三字。盖总兵不知书，家中皆纨袴子弟，目不识丁，故以个个草包诮之也。
《铁齿铜牙纪晓岚》中纪晓岚与和珅
这里草包是指胸无点墨，腹中尽是些草料，比喻没有真才实学的人，还可以理解为肚中只有草料的牛羊牲畜，暗指他人是畜生不是人。很多民间故事都传是纪晓岚讥讽和珅的故事，百家讲坛的专家也讲了，不可能，两人年龄和地位相差太大，而且和珅也是一肚子学问的人，算不上草包。
竹苞也并非骂人，不然也不可能在古宅旧院随处可见“竹苞”“竹苞松茂”牌匾。竹苞松茂，本出自《诗经·小雅·斯干》“秩秩斯干，幽幽南山，如竹苞矣，如松茂矣。”竹笋丛生，松叶不凋，用来比喻枝繁叶茂、家门兴盛，后多用作新屋落成的祝词或向人祝寿时的颂词。不过现在“竹苞”又多了一层含义，还用这二字给人家题词，恐怕要引来误解了。
清末民初葛虚存的《清代名人轶事》也记载了一个草包学政：鲍觉生先生桂星，督学河南，出题每多割裂，士子逐题作诗嘲之云：……“广大何容一物胶，满场文字乱蓬茅。生童拍手呵呵笑，渠是鱼包变草包。”
图片来自孙晓云书《中庸》
鲍觉生，名桂星，字双五，一字觉生，安徽歙县人，师从姚鼐，嘉庆进士，本不算草包，但这人在学子心目中相当于今天的“高考灭霸”，每次他参与的命题都是偏题、怪题加难题，多是割裂语句，断句不通。有一次，他从四书之一《中庸》“今夫山，一卷石之多，及其广大，草木生之”一句中摘录了“及其广大草”几个字命题作文。古书没有标点符号，鲍老师明显是断句断错了。科举本来够难了，还遇到这种出题老师，考生们就“呵呵”了，写诗讽刺他，还以其人之道还治其人之身，将鲍老师的姓割裂开来，拆成鱼、包二字，又讥讽鲍老师的姓不是鱼包而是草包。
也有以草包自居的人。清代学者欧阳昱在《见闻琐录》中记载，一个叫金安清的人，文辞华丽，下笔千言，经常打小报告参奏朝臣，无人不畏惧他。曾国藩见了他都极其尊礼，对人说：“此等人如鬼神，敬而远之可也。”但这人又喜欢沽名钓誉，曾发起众筹，为林则徐捐款赎罪，到处“求助力”，说筹款目标10万，贿赂宰相要几万，某某权贵打通关节要几万……敬重林老英雄的人很多，大家踊跃认捐。但这事问过林则徐本人愿意吗？林则徐十动然拒，也不忘回复点赞“金安清等人是义士，我要记下你们的名字”。就这样金安清不费一毛钱，仗义之名闻于天下。
林则徐被赦免后，又获重用，出任陕甘总督。林则徐知恩图报，想招金安清为幕僚，但一番考察后，给他的评语是“轻浮狡诈，不可用”，给了他一笔酬金但并没有录用他。金安清也善于钻营，投到了胜保帐下，进献美人，搞起权色交易，官至运使，终被四川总督吴棠奏参罢免。
我说的以草包自居的人当然不是他。后来金安清又想结识彭玉麟，还托中间人传话，夸彭玉麟是一代伟人，期望一睹伟人风采。彭玉麟对金安清极其讨厌，并不领受伟人之名，还说自己只是个草包莽夫：“所谓伟人，非英伟之伟，乃蒲苇之苇。予草包也，但知杀人。如来见，即杀之。”一句“草包”让，金安清碰了一脸铜墙铁壁，哪还敢去。
彭玉麟
彭玉麟是湘军水师创建者，与曾国藩、左宗棠、胡林翼并称清代中兴四大名臣，虽以武功著称，但并不是什么粗人草包，他自号退省庵主人、吟香外史，又擅长作诗绘画，尤其以画梅著称，《彭刚直诗集》收录诗作500余首，他的《墨梅图》与郑板桥的《墨竹图》齐名，并称“清代书画二绝”。
封面新闻 文康林
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