茶缘书语（茶书之情娴雅之爱）

茶缘书语（茶书之情娴雅之爱）这样的雅致趣事发生在宋代著名的文人伉俪李清照和赵明诚夫妇身上，两人每每饭罢，坐归来堂准备饮茶时，总喜欢互相考问某诗某句在书中某行某页，以决胜负，决定谁先饮茶，答对的那个得意大笑乃至热茶倾覆怀中。如此快乐的日子，在当时却是谁也没在意过，以为不过是最平常的事，再也没料到命运突变后一系列是生离死别，天人永隔之悲惨。读书，就像品茶一样，喜欢那清新飘逸的文风，喜欢那淡淡的情绪，总是能让人的心变得明澈而又宁静，向往着这种宁静的感觉，喜欢安静的生活，安静的心灵……一个人要实现她的梦想也要有安静的心态，就像诸葛亮所说的“非淡泊无以明志，非宁静无比致远。”做一个安静的人，平平静静地做自己喜欢做的事。崇尚自然的道家认为“人法地、地法天、天法道、道法自然”，推崇无为、宁静、淡泊。而生于名山秀谷间、汲取天地之精华的茶及它高洁的品性正契合了道家回归自然的理念，茶也就自然成为了道家推崇的“天地与我并生，而万物与我唯一

茶，宛若极美的女子。

无论是从字形和音韵上，都宛如一枝带露莲花冉冉绽放，给人带来一种优雅悠长、温暖芬芳的审美享受。

花头木身的茶，是花草树木的一缕香魂，吸收了天阳地气之精华，被我来凝在春天枝头的嫩芽幼叶里，聪明的人类趁机采来加工，吧它们变成百食不厌的饮品。真正是爱的恨不得吃了。只怪茶如此香美诱人，怨不得人们爱的残酷。

中国茶文化作为中国传统文化的一个分支，同样源远流长，其精髓体现为博大精深的茶道精神。茶道内容涉及艺术、社交、礼仪、修行等因素，其独特内涵使其成为现代人提高气质、内涵、修养的有效途径与方式。

崇尚自然的道家认为“人法地、地法天、天法道、道法自然”，推崇无为、宁静、淡泊。而生于名山秀谷间、汲取天地之精华的茶及它高洁的品性正契合了道家回归自然的理念，茶也就自然成为了道家推崇的“天地与我并生，而万物与我唯一”的理想境界的物质载体。而茶道精神之“真”也成为中国茶道的终极追求。

读书消得泼茶香，谁能道只是寻常?

好的书就如好的茶，有着与生俱来的清新洒脱。闲暇时，在午后暖暖的阳光中，捧一本书，品一杯香茶，真可谓是最为超脱尘世的享受啊!此时此刻的茶，它已成了书中的仙子。因为它们都有那种内在的妙处，都有那种脱俗的气质。

读书，就像品茶一样，喜欢那清新飘逸的文风，喜欢那淡淡的情绪，总是能让人的心变得明澈而又宁静，向往着这种宁静的感觉，喜欢安静的生活，安静的心灵……一个人要实现她的梦想也要有安静的心态，就像诸葛亮所说的“非淡泊无以明志，非宁静无比致远。”做一个安静的人，平平静静地做自己喜欢做的事。

这样的雅致趣事发生在宋代著名的文人伉俪李清照和赵明诚夫妇身上，两人每每饭罢，坐归来堂准备饮茶时，总喜欢互相考问某诗某句在书中某行某页，以决胜负，决定谁先饮茶，答对的那个得意大笑乃至热茶倾覆怀中。如此快乐的日子，在当时却是谁也没在意过，以为不过是最平常的事，再也没料到命运突变后一系列是生离死别，天人永隔之悲惨。

后来由清代纳兰容若的一首《浣溪沙》缓缓写来，早已物是人非，黄叶疏窗残阳，凄楚得令人不能卒读。

《浣溪沙》全诗中只有这短短的一句“读书消得泼茶香”，充满了温暖的烟火情味，有游戏、有书、有茶、有笑、有幸福。

书和茶的关系犹如人间情侣。读书时若有一杯热茶在旁，自然是锦上添花，口舌生香的人间美事;但倘若没有茶，许多情况下，我们依然快乐读书，自在生活。情侣亦是如此。有爱相伴的日子恍若飘飘神仙快乐来去，失爱是时候，伤心过一阵，我们还可以若无其事的活下去。就像书和茶，每次读书总想有壶茶就花好月圆了。然而有茶而不读书的日子，我们照旧一天天虚度。

如此算来，一句“读书消得泼茶香”，原来已经占尽人间幸福事了。