王小波人生来就是孤独的（青铜时代王小波）

王小波人生来就是孤独的（青铜时代王小波）熟知这部作品的人，应该都看过专家的权威解读，专家称《青铜时代》所反映的，就是在一个虚伪而无耻的时代中，寻求真实的故事系列。当然，我并不是说自己有多高明，而是有了一点心得。在这个书中，王小波讲述了三个故事，分别是《万寿寺》、《红拂夜奔》和《寻找无双》，三篇小说的时代背景都是唐代。别人在描写的时候，可能会参考正史，但是王小波偏偏不这样，他喜欢参考“野史”，因为“野史”能让一个人更好的发挥，思想跳跃性也更强。有读者说，这部作品的价值不大，因为看不到作者到底想表述什么，其实这是你没有认真思考。

01

坦白来讲，没想到自己能把王小波的三部作品看完，以为我本身不是一个特别喜欢读书的人，但是王小波成功的吸引了我。

甚至，连有点晦涩的《白银时代》我也看了下来。

不过，这三部曲，我个人比较喜欢《青铜时代》。

在这个书中，王小波讲述了三个故事，分别是《万寿寺》、《红拂夜奔》和《寻找无双》，三篇小说的时代背景都是唐代。

别人在描写的时候，可能会参考正史，但是王小波偏偏不这样，他喜欢参考“野史”，因为“野史”能让一个人更好的发挥，思想跳跃性也更强。

有读者说，这部作品的价值不大，因为看不到作者到底想表述什么，其实这是你没有认真思考。

当然，我并不是说自己有多高明，而是有了一点心得。

熟知这部作品的人，应该都看过专家的权威解读，专家称《青铜时代》所反映的，就是在一个虚伪而无耻的时代中，寻求真实的故事系列。

简单来说就是，把内心最真实的想法，放到一个陌生的时代中。

青铜时代，说到底是一个虚伪的时代，这点作者在书中做了很好的展现。

比如在《万寿寺》中，人们不敢面对现实，对所有的事情都采取遮掩的态度。

但是，作者却刻画了一个薛嵩。

在《红拂夜奔》中，李卫公建长安城有三个方案，分别是“风力长安”、“水力长安”和“人力长安”，这三个方案看上不去没什么不妥。

但是，仔细看就会发现端倪。

简单来说，作者对“风力长安”和“水力长安”都是赞许的。但是，对“人力长安”是抨击的。

王小波觉得，这个人力会让人失去思考的能力，不再寻求独立自由。

在《寻找无双》中的政治高，是三个故事的集体升华，也是作者内心中的强烈感受，这点也是他对虚伪的一个强烈控诉。

02

其实，作者描写的挺对的，不论在唐代还是在现代，独立自主都成了奢侈品。

遇到事情，我们从来没有想过改变，而是选择人云亦云。

之所以不去改变，是因为成本太大，不但要承受高风险，而且还容易得罪人。

甚至，有时候面对明显的错误，也不会提出来。

说个朋友的故事吧。

朋友以前在报社上班，他负责报纸上版的最终检查，有一次他看到领导的一篇文章有处问题，但是她选择了视而不见。

一来，她觉得领导不可能犯这样的低级错误，应该是自己弄错了。

二来，她和这位领导关系本来处得就不好，如果指出错误，对方会不会觉得她是针对自己。

所以，思前想后她选择了放弃，第二天报纸出来后，社长勃然大怒，她也收到了巨大的惩罚。

其实，这件事朋友本来能很好的处理掉，但是她奉承“多一事不如少一事”的原则。

在体制内，让自己变得失去了独立自主的能力，因为害怕承担风险，所以才会这样。

记得《武状元苏乞儿》里有一句话：

“只要不执法就不会枉法，所以说现实中很多人就是这样，如果预感到可能会有一些麻烦，那么宁愿不做。”

这说白了，就是独立自主丧失的表现。

一个成年人，最好的活法不应该是人云亦云，应该具备独立的思想，知道自己内心深处的渴望，这样才能成为生活的主人。

03

在《青铜时代》里有这样一句话：

“不要说话，语多必然有失。不管自己怎么努力学习、改造思想，总是赶不上形式。最好的态度就是虚心一点，等着你告诉我她是谁，我甚至绝不随声附和。”

在这种事上，我总是追随希腊先哲苏格拉底的态度：

“我只知道我一无所知。”

既然苏格拉底都不怕，我也不怕别人说我是傻子。

说实话，看到这里我内心挺可悲的，很多人明明能坦诚交流，明明早就知道答案，但因为规则，却只能装作一无所知。

他们等待比自己身份高的人告诉自己，真不知道这是一种聪明还是一种傻。

做任何事，我们似乎都特别有信心，但可悲的是我们的信心看似坚不可摧，实际上却太容易易碎了。

就像王小波说的：

“信心这个东西，什么时候都像个高楼大厦，但是里面却会长白蚁。”

人生不过短短几万年，没必要一直隐藏，那样的生活也没有丝毫的意义。

生活本来是用来享受的，而不是畏手畏脚的敬畏。

每个人都有迷茫的时候，迷茫就会失去方向，希望我们能在人生中找到自己的方向，就像王小波一样能时刻保持独立自由。

因为，只有这样，你才会活成生活的主人。

余生不长，愿你在精神上保持绝对的自由、在人格上保持绝对的独立，共勉。