五常和哈尔滨市是一个地方吗（这里五个方面可以证明该市的确有）

五常和哈尔滨市是一个地方吗（这里五个方面可以证明该市的确有）五常大米五龙山的传说体现一个“智”字，据说五常市牤牛河有一户人家非常孝顺，儿子，儿媳非常有孝心，靠种田奉养老母，有一年村子里面发洪水，把邻居的房子都冲跑了，唯独绕过了他家，这时候有一个道士过来说：刚才你家有五条巨龙保护才将洪水分开的，这种无所不知的聪明才智，让世人明白了孝感天地的真相，于是后人就把这里的山称作五龙山，此地也被认为是龙脉之地，流传至今。“石刀山”的传说，体现出“义”。故事发生在金太祖完颜阿骨打的身上，完颜阿骨打跟随长白老祖学艺下山后，走到一条河边的小屯里，看到这里有怪物咬庄家，并咬伤了人，就见义勇为，拔刀相助，冒着生命危险打死了怪物忙牛精，为了感谢阿骨打，屯里人都出来行抱腰礼，并敬上米尔酒，阿骨打趁着酒兴，为了显示英勇，用手中的宝刀劈向了对岸的石头，只听一声巨响，石缝中闪出一道金光，原来是一把神斧，上面写着“劈辽定国”，阿骨打喜出望外，为了保佑百姓，他把宝刀抛上了牡丹峰上，变

哈尔滨五常市，是黑龙江省哈尔滨市的一个县级市，位于黑龙江的南部，这个地名充满了传统文化的色彩，因为我们儒家所讲的“五常”，即：仁、义、礼、智、信”是我国传统文化的精华，我们仔细分析一下，哈尔滨五常市这几个方面还真的不愧于他的这个名字，那么我就看一下五常市是怎么符合仁、义、礼、智、信”这“五常”之德。

仁、义、礼、智、信

哈尔滨五常市流传的“满人不吃狗肉”的传说，体现出“仁”。在我们五常市，有一则l历代相传的历史传说，就是满族的老汗王领兵打仗，被敌人撵到一座山上，身边只有一条狗跟着，由于此山地势险要，无法攻山，最后想出了一招：放火烧山，老汗王躲在山头，人困马乏，迷糊睡着了，等他醒来，看到山都被烧光了，还冒着热气，此时那条狗已经死在他面前，累的全身是汉，周围的火都是狗给扑灭的，老汗王含着眼泪把狗埋葬，还对狗拜了三拜，感谢救命之恩，他就告诉后代，谁也不准吃狗肉，连狗皮的帽子也不准戴，这个风俗一直流传于今，这个传说不但体现五常人有恩必报，也体现了“仁”，最起码，比玉林的狗肉节要仁慈多了。

满人不吃狗肉

“石刀山”的传说，体现出“义”。故事发生在金太祖完颜阿骨打的身上，完颜阿骨打跟随长白老祖学艺下山后，走到一条河边的小屯里，看到这里有怪物咬庄家，并咬伤了人，就见义勇为，拔刀相助，冒着生命危险打死了怪物忙牛精，为了感谢阿骨打，屯里人都出来行抱腰礼，并敬上米尔酒，阿骨打趁着酒兴，为了显示英勇，用手中的宝刀劈向了对岸的石头，只听一声巨响，石缝中闪出一道金光，原来是一把神斧，上面写着“劈辽定国”，阿骨打喜出望外，为了保佑百姓，他把宝刀抛上了牡丹峰上，变成了石刀立于山腰上，带着神斧去打天下，五常市的石刀山和忙牛河由此而得名，来自于金太祖的一次行侠仗义。

石刀山

荷塘书院的传说，传递着一个“礼”字。大金国在刚刚建国的时候，南宋派往大金的使臣洪皓不愿意在北国为官，被流放五常市冲河镇一带的冷山，他看到女真人只有语言，没有文字，就在此地开办了一个书院，并把从临安带来的荷花子撒入水中，夏天的时候就长出来荷花，于是洪皓就把这个书院命名为“荷花塘书院”，许多女真人在这里学习，了解了中原文化，从此女真人开始知书达礼了，摆脱了野蛮。

五龙山的传说体现一个“智”字，据说五常市牤牛河有一户人家非常孝顺，儿子，儿媳非常有孝心，靠种田奉养老母，有一年村子里面发洪水，把邻居的房子都冲跑了，唯独绕过了他家，这时候有一个道士过来说：刚才你家有五条巨龙保护才将洪水分开的，这种无所不知的聪明才智，让世人明白了孝感天地的真相，于是后人就把这里的山称作五龙山，此地也被认为是龙脉之地，流传至今。

五常大米

谈到五常市，是不可以不说五常大米的，五常大米尽管占具品种好，自然环境优越，但是能发展成现在品牌价值高到六百多亿的中国驰名品牌，是离不开“诚信”二字，多年来五常大米从种植到销售没有任何弄虚作假的成分，才取得如今的成就的，这就恰好体现出来一个“信”字。

总体来说，中国传统文化中的“仁、义、礼、智、信”，全部都能在五常市体现出来，所以说哈尔滨五常市不愧叫“五常”这个名字！