徽州府徽杭古道如何采集艾草（由7000根龙须草编成）
徽州府徽杭古道如何采集艾草（由7000根龙须草编成）众所周知，缙云的仙都山，有一个美丽的称号：神仙住的地方，还被唐太宗亲自下旨赐名为：仙都山。但今天还是想跟大家讲讲，缙云龙须草和贡席的故事，品一品缙云的文化特色和工匠精神，一起探讨如何面对传统工艺的消失？当然，不是每一种草席都能成为入皇宫的贡品，缙云上贡的这个叫“龙须席”。编织一床龙须席，一般要用7000根龙须草，需耗时20天左右，最主要的是，如果这7000根有一根编错，就前功尽弃，得重头再来。如今凉席都用机器代替，这种缙云的手工草席，真的是有钱都买不到！
相信现在年轻一点的孩子，都会有一个疑问，没有空调的时候，在快40度的大夏天，人们都是怎么过来的呢？
过来人告诉你：其实在没有空调甚至没有电扇都很稀有的时候，一张凉席就成了必需品。
30多度酷热难耐的夜晚，用湿毛巾擦一下凉席，躺上去的瞬间，就是一天中最满足的时刻。
凉席存在的历史就相当久远了，在缙云，曾专门有几个小村落，给宫廷贵人编织上好的草席。
当然，不是每一种草席都能成为入皇宫的贡品，缙云上贡的这个叫“龙须席”。
编织一床龙须席，一般要用7000根龙须草，需耗时20天左右，最主要的是，如果这7000根有一根编错，就前功尽弃，得重头再来。
如今凉席都用机器代替，这种缙云的手工草席，真的是有钱都买不到！
但今天还是想跟大家讲讲，缙云龙须草和贡席的故事，品一品缙云的文化特色和工匠精神，一起探讨如何面对传统工艺的消失？
龙须草原来是黄帝的“胡子”
众所周知，缙云的仙都山，有一个美丽的称号：神仙住的地方，还被唐太宗亲自下旨赐名为：仙都山。
古代的轩辕黄帝看中缙云的秀丽山水，便孤身来此修道，经过上千年的苦心修行，黄帝终于得到。
却没想到在刚要乘龙飞升之时，被一群想要跟随黄帝成仙的臣子扯住了龙须。
结果不仅人无法跟着飞升成仙，反而扯断了很多的龙胡子，使龙须哗啦啦地掉，然后就变成了山上一种其他的草，众人命名：龙须草。
在遥远莫测的远古人类历史的发展进程中，每个民族都会有一些属于自己祖先的神奇传说，就和藏在我们血液当中的遗传基因一样，代代相传。
黄帝骑龙升天，众臣攀龙须而坠，亦真亦假，亦仙亦人的神话传说固然不能成为龙须草真正的“历史”，但这个传说却不是我们现代人凭空想象的，因为早在两晋南北朝时期，著名文学家、山水诗鼻祖谢灵运就在《游名山志》中写到：
缙云山：凡此诸山多龙须草，以为攀龙而坠，化为此草。
可见，这个美丽的传说距今已有上千年的历史，早就成为缙云发展史上的一种特色文化，是一种永不会随世间褪色的艺术瑰宝。
龙须草的来源就足以表明它的珍贵，但它的珍贵却远不止于此。
中国医学史上里程碑式的人物李时珍也在《本草纲目》中特到了龙须草：
“石龙刍，释名龙须，又名缙云草。缙云……仙都山产此草，因以得名。”
龙须草不仅极具神话色彩和象征意义，还具有十分多的药理功能。
除此之外，它的茎可以织成席子，做成蓑衣，编成草鞋。
龙须席为何能成为 “贡品”？
“龙须席”之所以成为贡品， 固然与“龙须草”本身就很珍贵息息相关，但全国也不只有一个缙云产有这个草类，为何只有缙云的“龙须席”成为了皇亲国戚用的“贡品”呢？。
首先，不是所有龙须草都能用来编草席，只有长1米以上才适合编织。
而且在采摘的过程中，不能囫囵吞枣的瞎采，而是要特别小心的采那些适合的草，并且不能摘断、不能破坏；同时要保留下一部分没有1米高的草，等待来年可以继续采。
其次，龙须席的编织过程要求十分精细，7000根龙须草，容不得一点失误。
手工织草席需要两个人配合进行，一人拉扣，一人送草，夜以继日，非常辛苦。
想一想，这手艺活，给多少钱，我们现在人也做不来啊！
最后，龙须草的采摘是在夏日酷暑，十分艰辛。
龙须草主要生长在林边湿地山溪旁，岩缝中，坡路旁湿地上或灌木丛中，采收时翻山越岭自不必说，更辛苦的是必须在骄阳似火的三伏天进行，因为只有这段时间，龙须草才容易整根拔起，不会断掉。
因此起伏后，全村男女老少全上阵，白天拔草，晚上还要用草木灰一把草、一把草地全部擦过，以增强韧度和保持清白度，然后晒干收藏备织。
拔的人多了，又年复一年无休止地拔，缙云的野生龙须草越来越少。因此当时的上坪村以及其他拔龙须草的人，都分散到金华、温州和本地区等各县去拔，然后运回缙云织席。
看一下龙须席的编织过程，就知道为什么能成为贡品了吧？
因为物以稀为贵为贵，在没有机器，一切需要人工的时代，缙云人需要夜以继日的编织，都是为了贡献给宫廷，自己都舍不得用！
直到后来，缙云的龙须席，没有了“上贡”资格，朴实的缙云人，才自己用上这上好的“龙须席”。
缙云织“龙须席”手艺的渐渐失传在我们现在人的记忆里，缙云民间手工编织龙须席最出名的就是缙云胡源乡的上坪村。
有一句缙云乃至附近数县妇孺皆知的俗语是“到上坪打草席去”或“到上坪去”，什么意思？就是去睡觉。
为什么这么说？
就是因为那时候上坪村的人，家家织草席，个个手艺精。
那时，不仅缙云县，连附近的县市，都很关注上坪草席。
因此，缙云人把睡觉暗喻为“打草席”，进而又把“上坪村”风趣地替换成“打草席”的意思，从而使一句“到上坪去”成了人们睡觉的代名词了。
然而不知道从什么时候开始，缙云的龙须席就不再是给皇亲国戚用的“贡品”，取而代之的是，温州的龙须席在清康熙时开始列为贡品。
温州龙须席之所以取代缙云龙须席的地位，历史原因自不得而知，但通过后来人的历史研究，觉得根本原因就是当时的缙云百姓并没有遵守可持续发展的理念，没有按照龙须草生长习性进行科学采收，当时大量的没有节制地采摘，造成龙须草资源枯竭。以至于对现在的缙云而言，龙须草已经是很稀有的植物了。
现代人，真的是无论有多少钱，都很难再买到一张真正的缙云手工龙须席。
药理功能多元、自古作为仙都一道独特文化名片的龙须仙草，缙云已经稀有。
曾为朝廷贡品、历史文化深刻的手工龙须席，其技艺也濒临消失。
我们该如何去面对，又该去做点什么呢？
依据旅游优势，加大文化民俗发展
如今的缙云，凭借自己得天独厚的秀丽风景，依然吸引着万千游客的纷至沓来。
然而，真正意义上的发展，应该是不仅能吸引人到缙云来，还要能让人舍不得走，最好是能让缙云走出去。
这就需要缙云在发展旅游的同时，能大力推动“旅游➕”的融合发展。
加大发展缙云民俗文化，庙会祈福、传统工艺、黄帝传说、书法篆刻等等，充分发挥缙云特色，大力发展缙云民俗文化体验，让游客在领略缙云山水的同时，能感受到缙云民俗文化的力量。
加速发展缙云商务，将旅游与缙云丰富的农产品资源相融合，不仅让游客乘兴而来，满载而归，还要让远在世界各地的人，可以轻轻松松吃到源自缙云的天然农产品，除了烧饼，还有笋干、面条、番薯，更长远的目标，是让农产品也成为体验旅游的一大亮点。
嗨，这里是@侃侃人间，你的家乡有什么濒临失传的技艺吗？
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