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女人满足男人的三大刚需是什么(才愿意为女性争取权益)

女人满足男人的三大刚需是什么(才愿意为女性争取权益)“火焱昆岗,玉石俱焚。”讨伐恶人,我们也应该要防止误伤好人。大部分时间,你一直转发支持女性平权的言论,牢牢站在女性这边,能为女人说话的男人本来就屈指可数,稍有不慎就被划为敌人,我替你感到委屈。西窗老师:你好哇!这两天看到网上的一些议论,像你这样谦虚谨慎的男性也会被一些女权主义者攻击,我真是心痛如绞。但像我这样时而嫉恶如仇、刚正不阿,时而畏首畏尾、胆小怕事的人,不敢站出来替你撑腰,只能小心翼翼地评论,心里却清清楚楚:倘若连你都被指摘为“厌女”、“爹味重”,那全国没有几个正常男人了。这话我没有勇气说出来,我也看不起自己。

女人满足男人的三大刚需是什么(才愿意为女性争取权益)(1)

主播/ 夏忆&大卫 ,配乐/ 《Iris And Jasper》、王菲《给自己的情书》

栏目 | 羽来信

文 | 祝羽捷&西窗随记

编辑 | 西脑包花

女人满足男人的三大刚需是什么(才愿意为女性争取权益)(2)

西窗老师:

你好哇!

这两天看到网上的一些议论,像你这样谦虚谨慎的男性也会被一些女权主义者攻击,我真是心痛如绞。但像我这样时而嫉恶如仇、刚正不阿,时而畏首畏尾、胆小怕事的人,不敢站出来替你撑腰,只能小心翼翼地评论,心里却清清楚楚:倘若连你都被指摘为“厌女”、“爹味重”,那全国没有几个正常男人了。这话我没有勇气说出来,我也看不起自己。

大部分时间,你一直转发支持女性平权的言论,牢牢站在女性这边,能为女人说话的男人本来就屈指可数,稍有不慎就被划为敌人,我替你感到委屈。

“火焱昆岗,玉石俱焚。”讨伐恶人,我们也应该要防止误伤好人。

有一些女性认为男权社会里,所有男人都有原罪,这个说法另当别论,这种论调之下,等同于说无论男性如何尊重女性、支持女性,他们仍旧是罪人。一杆子打死所有人,是我不希望看到的。

我生来不懂女权。我小时候也顺其自然地以为这个世界就是男强女弱,男主外女主内,男人赚钱就该比女人多……在我的家乡,我经常听到有人说“女人不要太要强……女人的天职就是照顾好家庭……男人嘛,怎么会不犯错。”通过观察和学习,我逐渐发现不是这样的,不少女性比男性更优秀,很多女性不需要通过婚姻和生小孩来改变自己的命运,女人的世界可以像男人一样的开阔,女人可以像男人一样去冒险。

这个观念转变的过程,好比一个生物出生在大海里,天然地会扑腾水,会游泳是天经地义的事,后来发现世界上还有大陆这个东西,只好步履蹒跚地从头学走路,不可避免地跌跟头、爬起来,难免走向旁支岔道。

我相信对于大多数人来说情况接近,我们都是在新大陆上探索,有人大步流星地走在前面,有人徐徐地走在后面,无论迈着何种步伐,至少我们都在努力进化自己的思想。

能参与女性议题的男性少之又少,很多时候我们发现男性更像一个利益共同体,一荣俱荣,一损俱损。我跟上海一位男性朋友讨论女性议题的时候,他流露出反感之态,“我不想变得娘炮。”我突然意识到,“娘炮”是阻止很多男人对女性意识觉醒的安全阀,他们不愿意参与到女人的话题中,认可女性在某种程度上会有损他们身上的“男子气概”。“娘炮”约等于“被女性化”,我在《厌女》这本书里曾读到过:男人最恐惧的,就是“被女性化”,即性的主体地位的失落……通过一致将女人作为性的客体,使性的主体者之间的相互认可和团结得以成立。

还有一些男性是另外一种反感,他们认为“女人已经得到很多了,还整天呼吁改善女性地位,咋了,想上天呐。”每当和两性有关的公共事件发生时,比如在微博上看,很多男性都沉默了,他们都不愿意参与到这样的一个话题的讨论里,好像很怕惹上麻烦,或者是造成一些不必要后果。还有一些干脆挺身而出,打压发声的女性,似乎女权主义者有一个巨大的阴谋。跟我关系好的男性朋友会劝我不要总是讨论女权,虽然他们支持女人变得强大、独立,但女权意识让他们感到害怕。

女人满足男人的三大刚需是什么(才愿意为女性争取权益)(3)

阎连科老师最新出版了一本书,名为《她们》。十年前,他写过家族中的父辈,等了很久才敢提笔写写家族和乡土的女人们,他说:“一个男人讨论女性之疑问,多少有如盗贼参与谈论一个社区的安全法。”我不知道这能不能代表某些男性的心声,想参与女性话题的讨论,同时觉得自己不够资格或者怕“政治不正确”,因为这个问题关系着女性的命运,也关系着人类尊严。

这本书里他由衷地赞美了那些有着壮美人生的农村妇女,她们也许目不识丁,却在无意识中完成了自己的妇女解放,自由选择婚姻,自愿生育或者非生育,解决非生育儿女的成长、教育和环境的矛盾与融合。

在一个传统的、封闭的土地上(阎连科的河南老家),“虽然女人是人,然而那块土地又规划她们终归是女人。”他发现,当真的将女性和男性的命运放在一起比较时,清楚地看到女人的命运既是一块放开的阔地,又是一羁逃不开的囚池。

我们很少能遇见中国男作家用女性主义视角来写他书中出现的每一个女性,他同情她们被男权社会压榨,惋惜那些牺牲了自我的女性,也如花赞美了具有原始女性意识觉醒的妇女。比起那些“好色”的男作家,我觉得这才是真正的热爱妇女吧。

女人满足男人的三大刚需是什么(才愿意为女性争取权益)(4)

作家阎连科。(图源网络)

阎连科老师愿意为中国的乡村女性写一本书,这算不算是国内男作家的进步,毕竟没有人要求他这么干。不知道西窗老师被攻击之后还愿不愿意参与到女性议题讨论,而谁又真的有资格讨论女性议题呢?男人进入女性议题为什么这么难?男人之间如何看待那些为女性发声的同类?

没有一个女性主义者是完美的,我们每个人都会犯错,不是因为我们不够善良,而是囿于过去僵化的传统观念,父权制渗透在社会生活的各个领域,我们在所难免地会受到过去认知的影响,只有不断地提出问题,进行讨论,才能看到自身的不足。至少我知道自己是一名还未毕业的小学生,还有许多要去了解和学习的地方,为了向前跋涉,必须忍受过程中的趔趄,如果还能不怕摔得头破血流,那应该离突飞猛进不远了。

就我而言,我希望越来越多的男性进入女性议题的讨论,因为男权伤害的不仅仅是女性,也伤害着男性自身;因为要让这个社会更加平等自由,除了需要女性自己独立强大、争取权利,也需要男性转变意识,甚至愿意松动一下自己所处的位置。

祝我们越挫越勇!

祝羽捷

女人满足男人的三大刚需是什么(才愿意为女性争取权益)(5)

「予她同行」女性艺术展览,也是为女性争取权利所迈出的一小步。

小兔,你好:

很高兴收到你的来信,这也是我一直在思考的问题。

那些攻击确实有些生气,但这是网络发言的常态,无论什么话题都是这样,微博上并没有一个公共讨论的环境,所以我不是特别在意,以后当然也不会停止为女性群体遭受的不公发声。不过由此引出的问题却很重要,那就是,作为一个男性,为什么以及如何进入女权话题,怎么做才是对的,有什么自身的局限性。

上次我们聊天的时候我谈到,男性支持女权,一定是从价值观进入,而不可能是来自于体验。用我一位朋友的话说,所谓价值观,就是不再锚定于自身境遇的价值取向。如果一个人的全部价值取向都仅仅锚定于自身的境遇,那他就根本没有价值观。

我们都是读书人,都明白,如果读了那么多书,依然没有形成自己的价值观,依然看不到身边的不公,依然不能为弱者发声,那读书求知,探索世界,认识人性的意义又在哪里?你来信里提到的阎连科老师就可以称为一个真正的知识分子,一个真正的作家,因为他能够跳出自身的境遇,去书写女性的困境。

价值观当然不是天生具有的。人会天然地接受自己所在这个世界的运行规则,以为理所当然。来信里你讲到小时候顺其自然地认为这个世界就是男强女弱,我也是的。明明班里学习最好的那个是女孩,老师说,女孩没后劲儿,上了初中就不行了,上了高中就不行了,上了大学就不行了。我就信了。人是真的可以对事实视而不见,完全局限于自己的偏见中的。

人们常说,事实会教育你。其实并不会,常识才会。只有学习了更多的知识,掌握了常识与逻辑,形成了稳定的价值观,你看这个世界的眼光才会不一样。从接受理所当然的秩序到看到这个世界到处充满了不公平。

女性根本的困境来自于父权制下的等级制度,在这个秩序中女性是被塑造的。生理性别是天生的,而社会性别是塑造的。而这个秩序,不仅仅在塑造女性,也在塑造男性。要求女性要多么柔弱顺从,就要求男性要多么的阳刚力量。从这个角度说,男性也是受害者,失去了发展个性的自由。但是这两种受害是不等同的,毕竟,掌控意味着权力。所以,男性会哀叹为家庭为社会要承担那么多无穷无尽的责任,但很少有人会真的愿意放下手中的权力和地位。

通常,人们总是愿意卸去责任,少有人愿意失去权力。因此,女性解放的困境之一就是,往往女性在进入社会,更多地承担了社会劳动的同时,并没有从家庭劳动中解放出来,而是又面临了职场和家庭的双重压力。男性在减少了社会和家庭责任的同时,却牢牢地把住了社会和家庭中的权力。这是需要改变的。

这种改变,需要的是挑战整个社会的结构性问题,所有的议题一起出发,从职场上的男女同工同酬、拒绝性别歧视,到家庭里承认家务劳动的价值。而在这一过程中,男性需要改变的是,不仅仅在理念上、言语上支持女性权利,也要在生活中尽量地改变自己,多关怀与支持身边的女性,你的母亲、妻子、女儿。后一点更重要,尤其是对知识分子而言,往往是语言上的巨人,行动上的矮子。这也是我作为男性对自身缺陷反思的第一点。

另外,我遭到的很多攻击,除了纯粹恶意的无理取闹之外,还有一部分,确实体现了一种观念上的差别,就是从价值观出发和从自身体验出发而形成对同一个议题的不同看法。

举个例子,冠姓权问题。我观察发现,大部分的女性朋友,还是会认为冠姓权是一件很重要的事情,这里集中体现了男女的不平等。我也同意这里面确实是有男女的不平等,但我更重视这里面是一种父母对子女的占有,家族对个体的控制。姓名应该只是个代号,应该破除旧式的封建家族传承观念,从父系家族的血脉传承转到母系家族的血脉传承是没有进步意义的。这一观念显然和一部分女性朋友产生了冲突,被认为是不理解女性的困境。虽然也有不少女性朋友支持我的观念,但大部分还是不支持的,认为我是隔了一层。这个问题我也不知道如何解决,慢慢探索,求同存异吧。

美国的脱口秀主持人崔娃说过一句话:“我们在这个世界上遇到的大部分问题,都来自于这样一个事实——人们不去解决那些自己不用面对的问题。”是的,我们总是选择逃避那些看似和我们无关的问题,但这世界没有什么问题是真的无关,所有的问题只要是存在,总有一天会反噬到以为自己可以置身事外的人。

女性占人口总数的一半,长期受到不公正的对待,这种现象是一定会改变的,谁也阻挡不了。每一个男性最终都不可能真的不去面对。改变自己,让自己越来越进步,或者抱残守缺,被世界所抛弃。每个人的态度都是在作出选择。

我们只有携手去改变这个世界,才能不被世界所改变。

西窗随记

女人满足男人的三大刚需是什么(才愿意为女性争取权益)(6)

我们不惧怕头破血流,继续在这条路上向前跋涉。

女性创作者和其他所有的女性面临的境遇相仿,在生活中,我看到很多女性的压力重重,工作时间和留给真正属于自己兴趣爱好的空间被挤压,如果想要做得出色只有付出多倍的努力(完成“女性应尽的义务”后)。

在这里我想推荐一本书——《如何抑止女性写作》从艺术创作入手,分析女性创作者的处境来反向诊断社会存在的普遍的厌女症,引发我们重新审视自己原有的世界观,永不放弃思考。

女人满足男人的三大刚需是什么(才愿意为女性争取权益)(7)

《如何抑止女性写作》

作者:乔安娜·拉斯(Joanna Russ)

译者:章艳

欢迎在本文末留言分享

你如何看待男性为女性权益?

我们将从中选取

最走心的5位读者

送出《如何抑止女性写作》一本

本文作者:祝羽捷;西窗随记。

本文配图由祝羽捷本人提供,版权属于原作者。

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