金庸对各版韦小宝评价（金庸韦小宝从）
金庸对各版韦小宝评价（金庸韦小宝从）“有些读者不满《鹿鼎记》，为了主角韦小宝的品德，与一般的价值观念太过违反。武侠小说的读者习惯于将自己代入书中的英雄，然而韦小宝是不能代入的……”这一点，金庸也预料到了，他说：“如果没有特殊意外（生命中永远有特殊的意外），这是我最后一部的武侠小说。”作为一部近150万字的巨著，《鹿鼎记》耗费了金庸无数的心血，承载了他极高的期望。作为封笔之作，金庸是想在完成这部小说后，像他塑造的很多侠客一样，趁着功成名就的时候，选择激流勇退，金盆洗手，从此退隐江湖。读者之所以会怀疑《鹿鼎记》是伪作，是他人代笔，也情有可原。因为与其他作品相比，主人公韦小宝也太另类，太不像个侠客了。他让人产生了巨大的心理落差，直至怀疑人生的程度。
《鹿鼎记》刚问世的时候，很多读者都怀疑不是它金庸的作品，有的还直接写信质询，求证。
只有真正熟悉并理解金庸的人，才深信不疑。比如他的好友倪匡甚至断言：“《鹿鼎记》可以视为金庸创作的最高峰、最顶点。”
当然，这也只是个人偏好，一家之言。
其实，在《鹿鼎记》后记中，金庸就有交代：
“如果没有特殊意外（生命中永远有特殊的意外），这是我最后一部的武侠小说。”
作为一部近150万字的巨著，《鹿鼎记》耗费了金庸无数的心血，承载了他极高的期望。作为封笔之作，金庸是想在完成这部小说后，像他塑造的很多侠客一样，趁着功成名就的时候，选择激流勇退，金盆洗手，从此退隐江湖。
读者之所以会怀疑《鹿鼎记》是伪作，是他人代笔，也情有可原。因为与其他作品相比，主人公韦小宝也太另类，太不像个侠客了。他让人产生了巨大的心理落差，直至怀疑人生的程度。
这一点，金庸也预料到了，他说：
“有些读者不满《鹿鼎记》，为了主角韦小宝的品德，与一般的价值观念太过违反。武侠小说的读者习惯于将自己代入书中的英雄，然而韦小宝是不能代入的……”
韦小宝非但不是传统意义上的侠客，他连个“好人”都算不上。读者缺乏“代入感”，阅读体验便十分别扭。谁能心甘情愿地将自己归入“坏蛋”的行列呢？
但金庸是一位对艺术创作有自觉而严谨追求的天才作家，他的每一部作品都是自己的思想发展到一定阶段的产物。在他看来，武侠小说虽然属于通俗文学，但也是有自己的使命的。也就是说，不仅要讲好故事，塑造好人物，还要表达好作者对人生和人性、历史和社会的思考。
金庸的小说，其实只是披了一层“武侠”的外衣，实则包罗万象，内涵丰富到令人咋舌的程度。不明就里的人只看到了字里行间的打打杀杀，恩恩怨怨，却忽视了其中更为深刻、更有价值的东西。
从贩夫走卒，到北大教授，从下里巴人，到阳春白雪，都有金庸的忠实拥趸。世界凡有华人处，都有人在读金庸的武侠小说。他的每一部作品几乎都被翻拍（有的是多次）成影视剧，热度始终不减，这种现象绝非偶然，所以，后来发展为一门“金学”，也并不奇怪。
在韦小宝之前，金庸笔下的“侠”，经历了三个阶段：
儒侠，道侠，佛侠。
他早期武侠小说中的侠有着鲜明的儒家人格：一是有积极的入世精神；二是有“以天下为已任”的胸怀；三是有“自我牺牲”的勇气。这方面的代表，有《书剑恩仇录》中的陈家洛，《碧血剑》中的袁承志，《射雕英雄传》中的郭靖达到颠峰，所谓“为国为民，侠之大者”。
后来，儒家之侠发展成为“道家之侠”，讲求本性自然，清静无为，智慧达观。比如《笑傲江湖》中的令狐冲。最典型的人物是《神雕侠侣》中的杨过，虽然命运多舛，但生性洒脱，机智灵活，临阵对敌，机变百出。
到了《天龙八部》，主人公就成了”佛家之侠”。乔峰、虚竹、段誉三个人虽然性格、年龄、出身、遭遇都不相同，但他们身上都有一种悲天悯人的情怀，所以才感觉声气相投，最终能义结金兰。尤其是乔峰。他的思想意识已经超越了那个时代，超越了民族界限。他虽然武功盖世，却是宅心仁厚，顾念天下苍生，为了平息宋辽争端，最好作到了杀身成仁，舍生取义。这就是佛家讲的“我不入地狱，谁入地狱”的精神。
可是，《鹿鼎记》中的韦小宝呢？
他是“以上三种情况都不属于”。他太特别了，身上一点“武”和“侠”的影子都没有，是彻底的“无武”，“无侠”。
为什么会这样？
如果我们认同“武侠小说是成人的童话”这个观点，它营造的只是一个虚幻的梦境，那么，通过《鹿鼎记》，金庸把他的读者们唤醒了。一方面，他亲手打碎了自己辛辛苦苦创造起来的宏大的武侠体系，另一方面，他也通过解构的方式，带着我们重新回到了现实世界。
说起来有些沮丧，但这却是真相。
现实世界中，不但压根儿就没有那些超越物理学法则、天马行空的奇妙武功，而且也没有基于道义、真正为朋友两肋插刀的豪气干云。有的只是庸俗卑鄙却足够真实的人间烟火气，只是英雄无用武之地、小人飞黄腾达的现实合理性，和那剪不断理还乱的一地鸡毛，一声叹息。
韦小宝是什么人？
一个妓女的儿子，一个低层小混混，一个大字不识几个的文盲。他在妓院里出生，连自己的生父都不知道是谁。他要相貌无相貌，要品行无品行，要武艺没武艺，却一路绿灯，处处开挂，达到了常人难以企及的人生颠峰。
如果给《鹿鼎记》换一个名字，《韦小宝历险记》、《韦小宝奇遇记》、《一个极品混混的逆袭之路》等都是不错的选择。
他的特点是耍赖，撒谎，拍马屁，没羞没臊，厚颜无耻，狡诈灵活。他最擅长的是扬石灰迷眼睛、暗中下蒙汗药、背后捅刀子等下三滥的手段。他反击和保命的本事是穿在身上刀枪不入的宝衣，插在靴筒里削铁如泥的匕首，以及后来学到的脚底抹油的功夫（独臂神尼传授的轻功“神行百变”）。其实，他骨子里的优势就是关键时刻的见风使舵，押命豪赌。靠着这些，他一次次在险象环生的情况下死里逃生，在与各方力量的斗争中屡屡出奇制胜。
他既是反满抗清的天地会总舵主陈近南的弟子，青木堂的香主；同时又是康熙皇帝身边的第一红人，和杰书、多隆、索额图等这些重臣称兄道弟；又是神秘的神龙教的白龙使。可谓黑、白、邪三道通吃。他几乎参与了康熙朝所有的大事：除鳌拜、平三藩、收复台湾、剿灭葛尔丹，攻陷神龙岛、瓦解天地会、与沙俄的尼布楚谈判，并且在其中发挥了举足轻重的作用。
韦小宝能把庄重的宫庭、森严的政治舞台当成市井的赌场，还游刃有余，左右逢源。他既非“大善”，也绝不是“大恶”；既非“大忠”，又不是“大奸”；既不是“大义”，也不是“大逆”。他的复杂性超出了一般人的想像，他的运气也超出了一般人的想像。
他不但在朝廷里混得好，在江湖里吃得开，就是在国外也能万事亨通。最让男性读者羡慕的可能就是他“艳福齐天”，一口气娶了七位如花似玉的夫人。
这些夫人除了美貌外，个个身份奇特，连皇帝也望尘莫及。双儿是官宦人家的丫头，曾柔是王屋山强盗的女儿，沐剑屏是沐王府的千金，方怡是沐王府的武士，苏荃是神龙教教主的妻子，阿珂是李自成和陈圆圆的女儿，建宁公主是康熙皇帝的妹妹。
真可谓照单全收，各界“通吃”。
有人说韦小宝不但无武无侠，而且无爱无情，只有“色”。有几分道理，因为他俘获七位美女的过程也是惊世骇俗的：
双儿是感恩他的一位女主人送的，曾柔是赌博赢来的，方怡是救情人心切违心相从的，沐剑屏是他趁人之危软硬兼施讹来的，建宁公主是在送亲路上与他有了关系的，而苏荃和阿珂，则是在扬州丽春院里面中了迷药被他奸污的……
不得不承认，《鹿鼎记》是一部奇书，但它却是在一定程度上反映了现实的一本书；韦小宝是一个奇人，但他也是具备相当程度真实性的人。我们的现实生活中不可能有张无忌、郭靖、乔峰、令狐冲，但却一定有韦小宝。
金庸在《鹿鼎记》的后记中说：
“小说的主角不一定是‘好人’。小说的主要任务之一是创造人物：好人、坏人、有缺点的好人、有优点的坏人等等，都可以写。在康熙时代的中国，有韦小宝那样的人物并不是不可能的事。作者写一个人物，用意并不一定是肯定这样的典型。.......
小说中的人物如果十分完美，未免是不真实的。小说反映社会，现实社会中并没有绝对完美的人。小说并不是道德教科书。”
也就是说，金庸的高明之处就在于，他不断超越而不是重复已有的成功，他竭力避免人物的公式化，概念化，尤其避免自己笔下的人物成为高、大、全的大英雄。这也是金庸能成为大师，而不是匠人的根本原因。
到韦小宝，金庸完成了从“武侠”到“无侠”的转变，既然已经没有什么“侠”了，他也就封笔，不再继续写了。
看完《鹿鼎记》，广大读者也就应该从梦幻回到现实，不管梦境多么美丽，诱人，人都得踏踏实实地过自己的日子。
这就像玩游戏，无论曾经有过多么惊险刺激的体验，还得从虚拟世界中醒来，稳一稳心神，揉一揉眼睛，该干嘛干嘛。
