华山三论（华山三貌单椒秀泽）
华山三论（华山三貌单椒秀泽）北魏时期，从小清河泛舟远眺华山，“青崖翠发，望同点黛”。华山周围比较空旷，远看像是一个影影绰绰的墨点。华山景区西南高，东北低。古代西南方向是陆地，东北则是一片湖水，与小清河相连。唐代旧称“莲子湖”，北宋更名“鹊华湖”。今拓宽复名“鹊华湖”。"单椒秀泽，不连丘陵以自高；虎牙桀立，孤峰特拔以刺天。青崖翠发，望同点黛。"《水经注》是我国古代的地理名著，共40卷，30多万字，记述了1252条河流及其历史典故。作者是北魏晚期的郦道元。山东青州人。从他这首诗中，可见郦道元是亲自来到过济南华山的。他在考据济南华山时，没有一味地采用《诗经·小雅·常棣》的描述“常（棠）棣之华，鄂不䎬䎬”，说成是荷花骨朵。而是围着华山绕了一圈。从不同角度做了实地考察。
单椒秀泽
济南有一座小山，虽不是名山大川，却被郦道元、李白、赵孟頫都为之倾倒。
它，就是济南华山。古代叫“华不注”山。
郦道元在《水经注》中这样描述华不注山：
"单椒秀泽，不连丘陵以自高；虎牙桀立，孤峰特拔以刺天。青崖翠发，望同点黛。"
《水经注》是我国古代的地理名著，共40卷，30多万字，记述了1252条河流及其历史典故。作者是北魏晚期的郦道元。山东青州人。
从他这首诗中，可见郦道元是亲自来到过济南华山的。他在考据济南华山时，没有一味地采用《诗经·小雅·常棣》的描述“常（棠）棣之华，鄂不䎬䎬”，说成是荷花骨朵。而是围着华山绕了一圈。从不同角度做了实地考察。
华山景区西南高，东北低。古代西南方向是陆地，东北则是一片湖水，与小清河相连。唐代旧称“莲子湖”，北宋更名“鹊华湖”。今拓宽复名“鹊华湖”。
北魏时期，从小清河泛舟远眺华山，“青崖翠发，望同点黛”。华山周围比较空旷，远看像是一个影影绰绰的墨点。
走近了，从东西南北不同角度看华山，山势是不一样的。不同角度参阅→东西南美看华山
“虎牙桀立”是从华山的正南偏西一点角度看，山尖陡峭细削，像一颗老虎的锋利犬齿。
“单椒秀泽”则是在正西偏南一点角度看，有一南一北两个山尖，南高北低，像菜椒的椒尖。这个角度的华山是最美的。符合错落有致的韵味。
正南、正北则是荷花骨朵的形状，含苞待放，兀立水中央。贴合“华不注”的形容。
正东、正西方位看最不好看，形似一摊丘陵。毫无景致。
对郦道元这种亲力亲为、实地科考的严谨治学精神，点个赞。
原创图文，头条首发，谢绝转载。
花骨朵华不注
华山虽然只有海拔197米，绝对高度170多米，平地突兀，却显得峻拔独秀。山如花跗注于水中。
唐朝诗人李白在《古风》中写道：
昔我游齐都，登华不注峰。
兹山何峻秀，绿翠如芙蓉。
萧飒古仙人，了知是赤松。
借予一白鹿，自挟两青龙。
含笑凌倒景，欣然愿相从。
唐代的华山，四周已经开辟为藕塘，一派“莲叶何田田”的景象。此处的白莲藕泉生泉润，洁白细丝，入口甘脆无渣，远近闻名。
天宝三年（公元744年）高力士为报脱靴之辱谗陷李白，李白被迫离开京城长安四处游走。秋冬之际，李白到达齐州，在华山紫极宫（今华阳宫），受道箓成为一名道人。
从此“五岳寻仙不辞远”，李白开启了人生说走就走的旅行。第二年，李白与杜甫相遇东鲁，写下了著名的长诗《梦游天姥吟留别》，在诗中发出了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”的感叹。
从这首诗开始，李白一改浪漫诗仙的风格，走上了激扬文字的道路。
返回头来说，李白在华山所作《古风》，是李白最后一首具有自由浪漫色彩的诗篇。诗中李白梦到赤松子，受赠白鹿，天地驰骋，自由翱翔，何其快哉。
华不注山见证了诗仙李白人生轨迹的转变，善莫大焉。
来游华山，不妨到华阳宫“赤松亭”遗迹感受一下诗仙当时的心境。
《鹊华秋色图》华山局部
元初赵孟頫曾在任济南三年，任济南路总管府事，兼管本路诸军奥鲁。
回乡后，元代著名书画家赵孟頫为了解好友周密的思念老家齐州之情创作了《鹊华秋色图》，此画一出，即被乾隆御藏《石渠宝笈》。后经辗转收藏，整个画面上加盖大小、形状各异的印章五十七枚，画面之右侧前隔水处有印章十六枚，画面左侧后隔水处有印章九十五枚。
赵氏《鹊华秋色图》，就是典型的华山“单椒秀泽”风貌，从正西偏南一点远望。书画对实景做了夸张，华山更加突兀峻拔。写实中添加了一份艺术渲染。
从这幅《鹊华秋色图》中，我们可以清楚地看到当时的华山并没有在山脚建造华阳宫。这与记载的“金兴定四年(公元1220年)，由丘处机的弟子陈志渊拓建，自此香火绵延”并不相符。
要知道赵孟頫是南宋、蒙元两朝为官，并且在济南任总管三年。如果当时华阳宫有如此盛事，他是不会在画作中遗忘的，至少画上两间庙宇，留上几句文字。可惜都没有。
况且当时华山周遭池塘泱泱，也不适合大规模搞基建。要说是指半山腰的华阳宫，还是可信的。
史料记载，华阳宫在明嘉靖十一年改为崇正祠。这说明华阳宫的建造不晚于明代。
如果取中间值的话，华山华阳宫疑似建于元末明初。这次华山公园整修，没有出土历史实物，依然无从考据。
虎牙桀立
华山经过拓湖规划，已经变身为集山、湖、花、树、桥、古迹于一体的泛地质公园，华山湖泛舟指日可待。
只是西眺的鹊山还没有好好开发，“鹊华胜景”尚缺一憾。
东临的卧牛山后来居上，已经把“济南青”采矿区变成了地质公园。规划的有模有样。
很多人来华山，往往会忽略山脚的华阳宫。这可是江北规模前列的道观了。号称“济南巨观”。
曾经二零零零年在华阳宫遇到过修缮师傅，说最早这里只有一座关帝庙。后来才有华阳宫，属于半山腰华阳宫的二期工程。现在的华阳宫有道观殿、龙王庙、三皇宫、四季殿、三元宫、关帝庙、泰山行宫、棉花殿及佛教的净土庵等等。各路神仙都可以在此睦邻安居，和谐相处。
尤其是殿内的明代壁画，历经岁月洗礼，褪去表层白灰，得以重见天日。参阅→华阳宫古代壁画重现天日，五百年魅力不减 距今五百多年的300余平方米壁画，既有神迹出道故事，也有山水风光，还有寓意美好的福寿绵长图和丹凤朝阳图。壁画题材广泛，人物栩栩如生，景物用笔细致，多彩华丽。
华阳宫这么大规模的精美壁画群，在郦道元的《水经注》、李白的《古风》、赵孟頫的《鹊华秋色图》文字中都没有记载，从侧面说明华阳宫壁画在元代未出现，最早作于明代。
考古尚需时日，旧貌已换新颜。今日之华山风光，已非昔日鹊华秋色可概括。大美华山，笑迎八方。
单椒秀泽
单椒秀泽
单椒秀泽
虎牙桀立
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