论语君子养成术（如何治理千乘之国）

论语君子养成术（如何治理千乘之国）6.使：役使；使民以时：按照时令（冬季不进行农业生产的时节）役使百姓。我们国家文明是农耕文明，家里种的粮食关乎一年的经济收入和温饱问题。如果在农忙时役使百姓是极大程度影响百姓根本生存问题的。5.人：贵族。与“民”相对，民是老百姓。2.千乘之国：有千乘战车的国家，一说是大国，一说是鲁国这种中等水平的诸侯国。反正至少不小的国家。3.敬：严肃慎重4.节用：节约用度

原文

1.5子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

字词释义

1.道：治理

2.千乘之国：有千乘战车的国家，一说是大国，一说是鲁国这种中等水平的诸侯国。反正至少不小的国家。

3.敬：严肃慎重

4.节用：节约用度

5.人：贵族。与“民”相对，民是老百姓。

6.使：役使；使民以时：按照时令（冬季不进行农业生产的时节）役使百姓。我们国家文明是农耕文明，家里种的粮食关乎一年的经济收入和温饱问题。如果在农忙时役使百姓是极大程度影响百姓根本生存问题的。

参考译文

孔子说：“治理中等规模的诸侯国，要对待政务严肃守信，节约用度爱护官吏，按照农闲时节来役使百姓。”

小叶有感

当年，齐景公问政于孔子，孔子回答“君君臣臣父父子子”，意思是说，君做好君，臣做好臣，父做好父，子做好子，君臣父子，各司其职。在小家里，儿子服侍好父亲和兄长，兄长和父亲要管好这个家；在大家里一样，君臣之间、贵族和百姓之间，也都各有各的责任。这里很有意思，孔子把“君君”放在了“臣臣”之前，“父父”放在了“子子”之前。

因为在孔子的思想里，君和父权利大，责任也很大。国家是君要管理好的，家是父要管理好的。正所谓“上梁不正下梁歪”，国君有问题，贵族和百姓做出的努力都打了水漂，自然君不君又臣不臣，秩序混乱。在家庭当中，亦是如此。

所以孔子说治理国家，自己要严肃守信，对贵族要爱护，对百姓要合理的役使，这是国家稳定的前提，是国君的担当和责任。

可惜，在那个时代和在现在都是如此，在家庭和职场里，都是“严刑峻法”容易，“上梁正”难。