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谁说没有累死的牛只有耕坏的田(俗话说只有累死的牛)

谁说没有累死的牛只有耕坏的田(俗话说只有累死的牛)《说文解字》中说“土,地之吐生万物者也”。古代的人们将自己的生命视为谷物,从大地中孕育而出,生根发芽,最后再终老于大地,这是一个轮回。因土地崇拜而孕育出了一系列的传统文化,比如说社稷观念、阴阳观念、风水观等等。女娲抟土造人便是这种土地崇拜的最直观的体现。在婚礼中,人们要一拜天地;在丧礼中,人们讲究入土为安,这些都逐渐成为了定式,人们都在遵循这样的规则行事。《山海经·海内经》中有云“稷之孙曰叔均,是始作牛耕”。稷是指后稷,被尊为司农之神。而我们经常说“社稷”,社则是土地之神的意思。牛耕是建立在土地的基础之上,将牛耕看作是稷子孙所创,也足以说明,古人对土地的崇拜。所以这句俗语的背后,其实深藏着传统文化中古代人对于土地的崇拜。

传统俗语在我们坊间流传已久,很多俗语看起来有些粗俗,但是其却蕴含着深刻的内涵,就比如说俗语中有“早立秋凉飕飕,晚立秋热死牛”的说法,这句话说的就是传统文化中对于节气的说法;再有便是“门前坟,房后水”的说法,这句话说的是人们对于居住环境的选择;“四十不多欲,五十不多情”这句俗语则说的是老祖宗对生命的总结……像这种脍炙人口的俗语,其实还有很多。

再有便是我们经常说的那句“只有累死的牛,没有耕坏的田”这句俗语,虽然这句话很接地气,但是这句话背后所蕴含的传统文化却很有讲究。

谁说没有累死的牛只有耕坏的田(俗话说只有累死的牛)(1)

只有累死的牛,没有耕坏的田

《山海经·海内经》中有云“稷之孙曰叔均,是始作牛耕”。稷是指后稷,被尊为司农之神。而我们经常说“社稷”,社则是土地之神的意思。牛耕是建立在土地的基础之上,将牛耕看作是稷子孙所创,也足以说明,古人对土地的崇拜。

所以这句俗语的背后,其实深藏着传统文化中古代人对于土地的崇拜。

谁说没有累死的牛只有耕坏的田(俗话说只有累死的牛)(2)

女娲抟土造人便是这种土地崇拜的最直观的体现。在婚礼中,人们要一拜天地;在丧礼中,人们讲究入土为安,这些都逐渐成为了定式,人们都在遵循这样的规则行事。

《说文解字》中说“土,地之吐生万物者也”。古代的人们将自己的生命视为谷物,从大地中孕育而出,生根发芽,最后再终老于大地,这是一个轮回。因土地崇拜而孕育出了一系列的传统文化,比如说社稷观念、阴阳观念、风水观等等。

再有便是生活中各种神话,就像是化生万物的盘古、上文所说的女娲抟土造人、四方神兽守御四方等等。在这样的神话传说中,也诞生出了不少的神灵,比如说土地神、山神、河神,还有路神、宅神等等,都是由大地崇拜而孕育出的。

谁说没有累死的牛只有耕坏的田(俗话说只有累死的牛)(3)

阴阳观念

原始的土地崇拜,是我们传统文化的重要基础之一。更是我们传统文化民族精神的奠基之一。大地崇拜和日月星辰,共同构成我们老祖宗眼中的“宇宙”。成为了传统文化中最重要的文明和礼仪,中华先祖也因此才得以生生不息,代代相传。

这句俗语中除了能够体现出人们对土地的崇拜之外,还有对阴阳的崇拜。

谁说没有累死的牛只有耕坏的田(俗话说只有累死的牛)(4)

地为阴,牛为阳,阴阳相交而万物始生。古代人,或许没有那么哲学家想的那么多,而这句话也仅仅是字面上的意思。但若是追根究底的来探究这句话的来由,那么终究还是受到了传统文化中土地崇拜和阴阳观念的影响!

你家的牛耕坏过地吗?

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