秦皇汉武文采怎么样（从文学角度看秦皇汉武）
秦皇汉武文采怎么样（从文学角度看秦皇汉武）《祠洛水歌》我们看看秦始皇的诗歌究竟写的怎么样，他传世的诗歌只有一首《祠洛水歌》，出自《古今乐录》、《乐府诗集》。也有人说这是托名伪作，就像《史记·项羽列传》中项羽的“力拔山兮气盖世”一样，我们姑且当做是他所作，不然就没得说了（耸肩表示无奈）。嬴政（这时他还不是皇帝暂且直呼其名）少年时在赵国当人质，没有父爱母爱浸染，能保全性命就不错了，这种背景下自然没人督促他学习，也没有史料证明他是个爱学习的孩子。可见他早年还是备尝艰辛的，不幸的少年期很可能就是他掌权后性格暴戾、心狠手辣的根源。回归秦国是嬴政命运的转折，当上秦国王子后，秦王异人派韩非子、吕不韦、李斯这样的学术界大拿先后教授他，相当于今天世界顶级教授共同教育培养一个学生。后来作为秦王、皇帝，日理万机，主要表现在批阅奏章，秦始皇是出了名的勤政。据说他规定自己每天要看够500斤奏章，那时的奏章是竹简木牍，要是纸质的五百斤估计要吐血而亡，尽管如此
一代伟人最有名的词《沁园春·雪》中说“惜秦皇汉武，略输文采。”伟人的气魄无与伦比，他的豪情壮志在这首词中展现得淋漓尽致。从文治武功来看，秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖几人都堪称明君，是古代优秀皇帝的典范。那么我们单独从文学和诗歌角度，探讨一下，秦始皇、汉武帝这两位优秀帝王到底有没有文采呢？他们的文采水平到底是“输”还是“略输”还是“不输”呢？
《沁园春》中伟人的气魄令人高山仰止，本文没有对伟人丝毫不敬，更没有否定其作品。本文仅仅从文学和历史的角度的探讨，决不上升到近现代政治的领域。
先说说秦始皇，“千古一帝”作为他的头衔是最没有争议的。虽然他以严刑峻法统治天下，与秦朝灭亡脱离不了关系，但他在中华民族历史上的丰功伟绩始终为后人铭记。
秦始皇统一六国，建立皇帝制和三公九卿制，书同文、车同轨、行同伦，全国实行郡县制，形成统一的中央集权的多民族国家，把我们华夏这块地最早融为一体。但他为人诟病的方面就是在文化上，“焚诗书而明法令”，焚书坑儒是典型的反文化行为。他对待文化如此，那他本人文化水平究竟如何呢？
嬴政（这时他还不是皇帝暂且直呼其名）少年时在赵国当人质，没有父爱母爱浸染，能保全性命就不错了，这种背景下自然没人督促他学习，也没有史料证明他是个爱学习的孩子。可见他早年还是备尝艰辛的，不幸的少年期很可能就是他掌权后性格暴戾、心狠手辣的根源。
回归秦国是嬴政命运的转折，当上秦国王子后，秦王异人派韩非子、吕不韦、李斯这样的学术界大拿先后教授他，相当于今天世界顶级教授共同教育培养一个学生。后来作为秦王、皇帝，日理万机，主要表现在批阅奏章，秦始皇是出了名的勤政。
据说他规定自己每天要看够500斤奏章，那时的奏章是竹简木牍，要是纸质的五百斤估计要吐血而亡，尽管如此500斤简牍也是个庞大的工作量。就算秦始皇文学水平再有限，在日积月累的处理公务中也可以学习、巩固和强化知识，若是去参加公务员的申论考试，秦始皇肯定是手到擒来。有鉴于此，秦始皇的基本文学素养还是具备的。
我们看看秦始皇的诗歌究竟写的怎么样，他传世的诗歌只有一首《祠洛水歌》，出自《古今乐录》、《乐府诗集》。也有人说这是托名伪作，就像《史记·项羽列传》中项羽的“力拔山兮气盖世”一样，我们姑且当做是他所作，不然就没得说了（耸肩表示无奈）。
《祠洛水歌》
洛阳之水，其色苍苍。
祠祭大泽，倏（shū）忽南临。
洛滨醊祷（zhuì dǎo），色连三光。
- 洛阳的河水啊，颜色多么深蓝！
- 南临北望，在大河祭祀河神啊，河水流得多么快！
- 在洛水之畔祭祀祝祷啊，敬洒一杯酒，希望日、月、星的保佑！
皇帝在统一天下后，很想走遍天下名山大川，祭祀一下山川之神，向上天祷告以彰显自己的威严。这首诗很古朴，是典型的先秦四言诗，意思很比较直白，与那时的碑文祭文类似，表现出秦始皇的盛大气象。《中国文学史》中说“秦代时间暂短，在文学上建树很少，惟一可以成为作家的人物是李斯。”因此，从文学史角度看，秦始皇并不算诗人或作家，说秦始皇“略输文采”是说得过去的。
汉武帝汉武帝的雄才大略就更不用说了，光从他的谥号“武”字就可见一斑。他的一生，从意外继承皇位，到意气风发反击匈奴，好像他就是为战争而生的，他在历史上出现的节点好像就是要打出汉民族的武力值来。李广、卫青、霍去病，注定在他的映照下闪耀史册。从这一点上，汉武帝很好地继承了秦始皇衣钵，也可看出我们这个民族是历来不缺刚劲的尚武之风的。
说多了汉武帝的“武”，那他有没有“文”的一面呢？
答案当然是有。俗话说“止戈为武”，听惯了汉武帝身边的武神战将，对于司马相如自也不陌生，相如可是汉武帝的亲密笔友。司马相如是汉赋大家，相传汉武帝看到《子虚赋》后非常钦慕，以为是前人作品，当得知是本朝的司马相如时立即召见，于是相如便为他又创作了《上林赋》。相如从此得到赏识，二人也经常切磋汉赋。
司马相如和卓文君
一代有一代之文学，如唐诗、宋词、元曲，汉代的代表文学体裁是“汉赋”，还有“汉乐府诗”。汉赋繁荣于西汉盛世的汉武帝时代并非偶然，这除了与当时的政治、经济发展相关，以及受到历史文化传统影响外，还和汉武帝个人的文学爱好有着密切关系，可以说没有汉武帝的大力提倡，就没有汉赋的繁荣。
所谓历史文化传统，汉赋文体可以追溯到屈原的“楚辞”，楚辞是以战国南方楚国方言为基础的诗歌文学形式，汉赋就是从楚辞演化来的一种韵文。我们所熟知的，就是屈原《离骚》中句句几乎都有“兮”字，这就是楚地方言。秦始皇时代人都说“亡秦必楚”，结果项羽、刘邦都是楚人，项羽的《垓下歌》“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝”，刘邦的《大风歌》“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡”，也是句句都有楚地的标志——“兮”字。
汉武帝刘彻可能受到乃曾祖刘邦的遗传，对诗歌和汉赋充满兴趣。可惜今天留下汉武帝的汉赋作品不多，最著名的当属《李夫人赋》；此外还有多首乐府诗歌传世，如《秋风辞》 《李夫人歌》《西极天马歌》《天马歌》《瓠子歌》《柏梁诗》《思奉车子侯歌》等。
《秋风辞》
秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。
兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。
泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。
箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。
少壮几时兮奈老何！
这是刘彻最有名的一首诗了，首句颇有刘邦大风歌的气场，不过刘邦是为了抒发登临天下后的志得意满；从通篇看来，这首又有屈原《湘夫人》“沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言”的韵味，刘彻是前往河东汾阳祭祀后土，触情生情，先写歌舞饮宴，后写乐极生悲、人生易老的感慨，是中国文学史上悲秋抒怀的上乘之作。
《李夫人歌》
是邪非邪？立而望之。偏何姗姗其来迟。
别看就这三句，一点都不像诗，但它的的确确是诗，汉乐府诗。而且，这首《李夫人歌》是历史上“悼亡诗”的开山鼻祖和代表杰作。这首诗是刘彻歌咏沉鱼落雁、倾国倾城的李夫人，她病逝后刘彻始终念念不忘，夜有所梦，隐约间仿佛见到她蹁跹绰约的身影，只留下一个黯然神伤、戚然悲怆的痴公子刘彻。
《天马歌》
太一贡兮天马下。沾赤汗兮沫流赭（zhě）。
骋容与兮跇（yì）万里。今安匹兮龙为友。
这首诗是汉武帝赫赫武功的代表作，所谓“天马”就是著名的“汗血宝马”，汉武帝为了它不惜发动两次战争，由李广利为统帅远征万里之外的大宛国（今乌兹别克斯坦）。这首诗还有一个霸气的名字叫《太一之歌》，所谓“太一”就是“北极紫微大帝”，也可以理解为老天爷。
可以看出，汉武帝刘彻是个文化造诣很高的皇帝，帝王的霸气和文人的柔情兼而有之，都表现出不俗的造诣。明代王世贞曾评价他“长卿下 子云上”。“长卿”就是司马相如的字，“子云”就是扬雄的字，“西蜀子云亭”那位，司马相如和扬雄是汉赋“双雄”，扬雄还被称为西汉最博学的学者。王世贞认为汉武帝的文学水平低于司马相如、高于杨雄，这个评价是相当高的。王世贞自己就是明朝著名学者，说话举足轻重。至少可以说，汉武帝的文学水平也是能与这两位汉朝乃至中国古代第一流的文学家相提并论的。汉武帝他吃亏就亏在，一是年代久远，作品散佚不存，无法窥得全貌；二是他闪耀史册的赫赫的武功，掩盖了他的文学造诣。
“秦王扫六合，虎视何雄哉。挥剑决浮云，诸侯尽西来。”“汉武雄图载史篇，长城万里尽烽烟。”秦皇汉武二人的文治武功奠定了华夏统一昌盛的基础，他们的业绩将被每一个中华儿女铭记，无论如何也掩盖不了他们在史书上的光辉！
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