唐太宗时期直言劝谏的大臣（一代明君唐太宗）
唐太宗时期直言劝谏的大臣（一代明君唐太宗）星旂纷电举，日羽肃天行。慨然抚长剑，济世岂邀名。这场政变为后世所诟病，然而生于帝王家，善始善终者，又有几人？最终不过是胜者为王，败者为寇罢了。只庆幸胜者李世民，恰是一位文才兼备，雄心大略，英哲圣明的君主。“自古能军无出李世民之右者。”在唐王朝统一中国的战争中，主要的割据势力都是被李世民率军平定。22岁平定陇右，24岁夺取代北，25岁东征王世充、窦建德，26岁大败刘黑闼。赫赫战功，英姿盖世。在其平定关东，回师关中时，行军途中，创作了《还陕述怀》：
公元626年，6月4日，天未大亮，乌雀不时呜呜啼鸣着，宫墙静静伫立，一派安宁里透着诡异的肃杀，玄武门内，尉迟敬德、长孙无忌等众人剑拔弩张，一场喋血政变一触即发。
云开破晓，天光放亮，唐高祖李渊临朝，太子李建成，齐王李元吉也应招入殿，行至临湖殿时，觉变，即跋马东归宫府。当此时，秦王李世民从而呼之，元吉回身，大惊，张弓乱射，再三不彀。世民拉开弓箭，瞄准大哥建成，一箭毙命，三弟元吉逃入林中，世民纵马追击，却被树枝挂住衣服，坠地不起，元吉见状，夺弓将扼之。尉迟敬德及时赶到，元吉被射杀。
玄武门之变，李世民摘去了秦王的帽子，戴上了太子的冠冕，高祖下诏：自今军国庶事，无大小悉委太子处决。
八月甲子日，高祖传位太子，李世民在三十而立这年，即皇帝位，于东宫显德殿，大赦天下。自此开启了大唐，清明繁荣的贞观盛世。
这场政变为后世所诟病，然而生于帝王家，善始善终者，又有几人？最终不过是胜者为王，败者为寇罢了。只庆幸胜者李世民，恰是一位文才兼备，雄心大略，英哲圣明的君主。
果决骁勇，战功赫赫“自古能军无出李世民之右者。”在唐王朝统一中国的战争中，主要的割据势力都是被李世民率军平定。22岁平定陇右，24岁夺取代北，25岁东征王世充、窦建德，26岁大败刘黑闼。赫赫战功，英姿盖世。
在其平定关东，回师关中时，行军途中，创作了《还陕述怀》：
慨然抚长剑，济世岂邀名。
星旂纷电举，日羽肃天行。
遍野屯万骑，临原驻五营。
登山麾武节，背水纵神兵。
在昔戎戈动，今来宇宙平。
南征北战，班师凯旋，面对刚刚统一的大好河山，李世民手抚腰间长剑，慨然长叹，前线将士的流血牺牲，都是为了济世救民，并非只为邀取功名，所有的“戎戈动”，都是为了“宇宙平”，只有宇宙平了，人民才能安居乐业，国家才能繁荣昌盛。唐太宗李世民确也是极少数以人民的安乐为治国根本的好皇帝。
“仁恩以为情性，礼义以为纲纪，养化以为本，明刑以为助。”这是李世民的治国思想，礼本刑辅、明刑助礼。千年之后的现如今，不也还是如此的思想么？不还是坚持以依法治国与以德治国相结合么？
李世民的睿智是先进的，是超前的，在封建君主专制的国家政体里，一位万人之上，为他独尊的皇帝，竟然能够说出“法者非朕一人之法，乃天下之法”这样的话来，实在难能可贵！
贞观十七年，长广公主的儿子，李世民的侄子因犯法被判死刑，“公主以首击地”，为儿子求轻罚其罪，李世明“拜泣”说：“赏不避仇讎，罚不阿亲戚，此天下至公之道，不敢违也，以是负姊。”上行下效，于是刻举不职，良吏辈出。
在对待民族问题上，李世民同样开放开明，他说：“自古皆贵中华，贱夷狄 朕独爱之如一。故其种落皆依朕如父母。”
非威德无以致远，非慈厚无以怀人，抚九族以仁，此乃君之体也。李世民一视同仁的民族政策，不仅使得唐王朝在当时的国际社会上声誉很高，直至今天，西方国家里，仍以“唐人街”作为华人聚居地的统称。
惟才是与，从谏如流在李世民还是秦王的时候，天下已一统，海内已浸平，于是李世民便偃武修文，在秦王府的宫西“开文学馆，召名儒十八人为学士，与议天下事。”
既即位，翌月便在“殿左置弘文馆，悉引内学士番宿更休，听朝之闲，则与讨古今，道前王所以成败，或日昃夜艾，未尝少怠。”
由于李世民的求贤若渴，惟才是与，加之其平等的思想，科举制的完备是一种必然，一大批庶族地主，贫士出身的人，得以经科举而入仕朝廷，甚至官至宰相。
而李世民的广开言路，从谏如流又是历史上首屈一指的，这一点上，中国封建时代的任何一位皇帝，都远不能同他相比。他鼓励臣下“正词直谏”，要敢于“犯颜忤旨”，他说：“人欲自照，必须明镜；主欲知过，必藉忠臣。”
然而人非圣贤，大度明理的李世民也并非“金刚之身，刀枪不入”，他有时也会不悦人谏，黾勉听受；有时也会闻谏大怒，拂衣而入；有时也会意终不平，谅有难也。但是在发完小脾气，冷静之后，他又会真心悔过，自认错误。
贞观二年，李世民因王珪纳谏不合其意，大怒罢朝，但翌日悔悟，对房玄龄说：”自古帝王纳谏难诚难，朕昨责王珪，至今悔之。“一个能向臣下坦诚过错的皇帝是位多么可贵可爱的君王啊！
贞观二十二年正月，李世民自感来日无多，为教戒太子李治，亲自撰写了《帝范》12篇。其自疏所行之过，以教戒太子，可谓至矣。他说：“汝当更求古之哲王以为师，如吾，不足法也。”“吾居位以来，不善多矣，锦绣珠玉不绝于前，宫室台榭屡有兴作，犬马鹰隼无远不致，行游四方，供顿烦劳，此吾深过。勿以为是而法之。“
佛经有云：”高位从恭敬中来，下贱从傲慢中来，端庄从忍耐中来。“李世民一直身居高位，而能始终保持清醒，自剖自省，实在”可谓至矣“！
他告诫太子：”竭力为善，则国家仅安；骄惰奢纵，则一身不保。且成迟败速者，国也；失易得难者，位也。可不惜哉！可不慎哉！“
对于自己亲手打下的江山，李世民视若珍宝，一直悉心维系，如今命不久矣，要将珍宝托付太子，他有满腹的叮嘱，因为爱惜，所以不舍。勤政爱民的李世民，如同他的名字一样，是当得起“济世安民”一词的千古帝王！
为将者，金戈铁马，气吞万里如虎；为君者，采言纳谏，深知民间疾苦；为父者，亲书教子，言传身教以诚。李世民堪称完美的古代帝王！
不过唐代的国史先后修撰8次，贞观初年，太宗李世民索读国史，监修国史的房玄龄曾试图阻止，对太宗说：“史官不虚美，不隐恶，若人主见之必怒，故不敢献也。”然而太宗以“自观国史，知前日之恶，为后来之戒”而坚持索读。
司马光就曾在修《资治通鉴》时，对《太宗实录》中关于原太子李建成和齐王李元吉的描述，给出了”抑扬诬讳之辞，今不尽取“的评论。
所以唐太宗李世民的功过是非，是否诚如史料所载，只有留待后世众生评说纷纭。
-作者-
张佳，85后，毕业于佩鲁贾大学，喜爱读书写作，近来痴迷于读帝王人生，写就帝王系列，与诸君分享！
