武当山流派（武当山和武当派之源）
武当山流派（武当山和武当派之源）清初王征南精于此技，传于黄百家，黄成书《内家拳法》传世。传说，张三丰受宋帝徽宗召见，途中受阻，“夜梦玄帝授之拳法”，次日便身怀神勇杀敌百人，绝技遂此传名于世。而得其真传者为明代张松溪，张练功不辍，至嘉靖时成高手，后有传人。于是，内家拳成为武当派代表。后人甚至流传，说抗倭少林武僧曾去鄞县慕名与张松溪比武，“松溪袖手坐，一僧来蹴，松溪稍侧身，举手送之，其僧如飞丸殒空，坠重楼下，几毙，众僧始骇服。”此说无实可考，聊以一瞥。山以武显，武附山名。武当派问世，朔源可至四百年前之内家拳。据《大岳太和山志》所载：“宋末有丹士张三丰曾隐居是间，研磨太极阴阳之奥蕴，静观龟鹤之动态，探究其长寿之源，颇有所得。”《宁波府志》《张松溪传》之称：“盖拳勇之术有二，一为外家，一为内家。外家则少林为盛，其法生于搏人……内家则松溪之传为正，其法生于御敌。”
武当山和武当派
起源号称“八百里武当”的武当派武术，为中华武林重大流派，源远流长，声名煊赫。
武当山位于湖北省西北部的均县南境，属秦岭山脉：七十二峰险峻，三十六岩峭拔，二十四涧迥异，九泉迷人，三潭扬波，可谓天工佳景，美不胜收。
史考，武当山始建于大唐贞观年间，宋元之后增其规模。明朝永乐十一年，成祖旨派工部官员，统挟民工三十余万，历时十载，耗银百万，专门营造起三十三个工程浩大的建筑群，总面积达一百六十万平方米，其中包括八宫、二寿、三十六庵、七十二庙、十二亭台和三十九道桥梁。在绵延一百四十余里的建筑线上，形成五里一庵十里一宫的磅礴气势和壮观景象。
山以武显，武附山名。武当派问世，朔源可至四百年前之内家拳。
据《大岳太和山志》所载：“宋末有丹士张三丰曾隐居是间，研磨太极阴阳之奥蕴，静观龟鹤之动态，探究其长寿之源，颇有所得。”
《宁波府志》《张松溪传》之称：“盖拳勇之术有二，一为外家，一为内家。外家则少林为盛，其法生于搏人……内家则松溪之传为正，其法生于御敌。”
传说，张三丰受宋帝徽宗召见，途中受阻，“夜梦玄帝授之拳法”，次日便身怀神勇杀敌百人，绝技遂此传名于世。而得其真传者为明代张松溪，张练功不辍，至嘉靖时成高手，后有传人。于是，内家拳成为武当派代表。后人甚至流传，说抗倭少林武僧曾去鄞县慕名与张松溪比武，“松溪袖手坐，一僧来蹴，松溪稍侧身，举手送之，其僧如飞丸殒空，坠重楼下，几毙，众僧始骇服。”此说无实可考，聊以一瞥。
清初王征南精于此技，传于黄百家，黄成书《内家拳法》传世。
因黄并未授徒，致使武当拳法濒于失传，数百年来后人只从其遗著中探求内家拳法。内家虽县花一现，但相继萌生太极，其拳理相似，主张以静制动，以柔克刚，以慢击快，以短胜长，不重外表筋骨皮，唯重内体精气神，以意运气，以气运身。
一九二九年秋，二十三岁的金子弢经河南登丰少林寺赴武当山，在紫霄宫外的月色中见龙门十六代道长李合林练“武当太乙五行擒扑二十三式”，几经刻意求教，七个月后才获真传，此即独具特色之武当拳术。
李合林述：此拳系龙门八代宗师张守性于明代弘治年间，根据张三丰的“太极二十三式”创编而成，仅在武当道友中内传，但招式已与内家拳迥然有别。
迄今，武当派为张三丰所创，确为一个武史悬案。据查，武当实有两个名为张三丰的道人，一是南北朝刘宋时张三丰，外号朴阳子；一为元时善阴手的张三丰。
《道统源流志》载：张三丰其人名君宝，字玄玄，元季，辽东懿州人，好道善剑。此虽不足取证张三丰为武当派始祖，但他善剑，标明远在元末明初的武当道士中即流传武术。
武当剑法确实独树一帜、其操法有单练、对练两种形式，包括天地人的三盘姿势动作，讲究太极腰、八卦步，共分三乘九派。宋代以前，武当剑传习极为保守，自宋起才得问世，厥后名家辈出。
武当剑法内容丰富，以抽、带、提、格、击、刺、占、崩、搅、洗、压、劈、截十三势为主，“一击之间，恍若轻风不见剑，万变之中，但见剑光不见人”。（中化 亚心）
1，所谓武当内家武学 最初就是十三式
2，秘传武当太极内家拳法（五）
