开天眼眼中的世界（心眼打开时世界什么样）

开天眼眼中的世界（心眼打开时世界什么样）近年来有报道说，科学家发现了直径约两百万光年的星系，距地球十亿光年之遥。要知道，阳光照到地球不过八分钟，那么两百万光年和十亿光年是什么概念？如果说庄子的“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也”体现了浪漫主义的想象，那么佛经对世界的描述可以说是超乎想象的。这种无限的视野，只有觉者才能具备。佛陀对宇宙万物的认识，经中有很多记载。如果不是陆续被科学发现所证实，这些内容对今天的人依然像个神话。从宏观世界来说，哈勃望远镜出现后，科学家们才发现宇宙中确实有恒河沙那么多的星球。而在《般若经》《阿弥陀经》等大乘经典中，对十方恒河沙数世界的描述比比皆是。所谓恒河沙，是说明世界之多。因为这种沙又白又细，多得不可胜数。佛陀常在恒河两岸说法，故以此为喻。

当我们睁开双眼

可以看到天地山河

唯有打开心眼

方能对宇宙万有了了分明

佛陀对宇宙万物的认识，经中有很多记载。如果不是陆续被科学发现所证实，这些内容对今天的人依然像个神话。

从宏观世界来说，哈勃望远镜出现后，科学家们才发现宇宙中确实有恒河沙那么多的星球。而在《般若经》《阿弥陀经》等大乘经典中，对十方恒河沙数世界的描述比比皆是。

所谓恒河沙，是说明世界之多。因为这种沙又白又细，多得不可胜数。佛陀常在恒河两岸说法，故以此为喻。

如果说庄子的“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也”体现了浪漫主义的想象，那么佛经对世界的描述可以说是超乎想象的。这种无限的视野，只有觉者才能具备。

近年来有报道说，科学家发现了直径约两百万光年的星系，距地球十亿光年之遥。要知道，阳光照到地球不过八分钟，那么两百万光年和十亿光年是什么概念？

面对如此浩瀚的宇宙，如果不知道生命有无限的层面，仅仅看到眼前有限、短暂的层面，是不是有种要发狂的感觉？因为身处其中的人实在太渺小，太微不足道了。如果把生命完全投注在这个层面，活得和蝼蚁有什么区别？

对于微观世界，佛陀同样有不同寻常的认识。如“佛观一钵水，八万四千虫”，是让比丘在饮水时心怀慈悲，诵咒加持，否则就“如食众生肉”。以前我们可能觉得这种说法未免夸张，将信将疑。现在只要用显微镜看一下，就知道水中确实有无数生命。这也从侧面反映了佛陀异乎寻常的认知力。

而佛法“色即是空，空即是色”的思想，也在被最新的科学发现所证实。经典物理学认为，原子是恒常、客观的存在，有自身的存在规律。但量子力学发现，物质到底以粒子还是波的方式构成，其实是不确定的，是人的观察决定它以什么方式存在。

换言之，物质并没有固定不变的本质，而我们在观察世界时也不是单纯的客体，心的参与会影响到物质的呈现。这就印证了佛法所说的“应观法界性，一切唯心造”。

科学家的认知是借助仪器得来的，通过望远镜看到宏观世界，通过显微镜看到微观世界，而佛陀的所知所见来自心，来自大圆镜智。这种智慧也是每个众生本来具备的，关键是开发这种潜能。否则，以我们有限的认知去认识世界，是无法穷尽的。

庄子说：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆矣。”对于认识来说，则是“吾知也有涯，而世界无涯”，同样不能以有涯随无涯。所以要把向外的目光收回，转而向内观照。

当我们张开眼睛时，可以看到天地山河，看到目光所及的一切；而当我们有能力打开心眼时，就能像佛陀那样，对宇宙万有了了分明，“于一毛孔中悉分别知一切世界，于一切世界中悉分别知一毛孔性”。

因为心和宇宙在本质上是相通的，只有认识心性，才能如实了知世界。

摘自：《人心、人性与人生》

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