福鼠吊金钱的寓意（鼠钱迎春多子多吉）
福鼠吊金钱的寓意（鼠钱迎春多子多吉）老鼠是夜行性动物 最突出的习性就是在夜间出来活动，其叫声如数铜钱一般，俗称“老鼠数钱”。清代道光年间，有一位进士叫方颐，他在《梦园丛说》中记录了广东东部的一种钱鼠，嘴巴尖尖的，尾巴长长的，其叫声好像数钱一般，所以称之为老鼠。当地人以为见到这种老鼠，预示主人家有吉庆事情。其实，一般的老鼠也能发出数钱的声音。按民间说法，早上听到这种叫声，为数出，表明要耗费钱财；晚上听到这种叫声，为数入，表明能够积攒财物。由此，也引申出老鼠为钱鼠、财神的习俗。澳属圣诞岛那么，人人喊打的老鼠怎么就成了大家顶礼膜拜的财神爷了呢？这要从鼠在十二生肖中所处的地位说起。正月是一年之始，万象更新，家家户户都喜欢讨个彩头，这一年就会风调雨顺，五谷丰登。鼠是十二生肖之首，年三十晚上到大年初一的这个时间的跨越，也正是子时，是新旧岁时的交替时刻，具有除旧布新、送阴迎阳、祛灾纳吉的象征意义，因此鼠在民间也就成了吉祥之物。在人们眼中，
老鼠，在大家的印象中似乎不是个“好东西”，但在一些地方老鼠又不完全是害虫，有时也被人们当成喜庆的象征，甚至人生中两件重要的大事——发财和生育都和鼠有着密切的关系。
吉鼠多财
鼠是日本的财神爷？似乎有些令人难以置信，但这确实是真的。这不，2020年日本的生肖鼠邮票就显示了老鼠在日本文化中的地位，画面中是一只优雅的小白鼠嘴中咬着一枚金币。在日本人的心目中，鼠就是这样一位能带来财富和幸运的大神。
无独有偶，我国台湾地区2020年的生肖邮票也把老鼠刻画成了能带来财富的小精灵。
那么，人人喊打的老鼠怎么就成了大家顶礼膜拜的财神爷了呢？这要从鼠在十二生肖中所处的地位说起。正月是一年之始，万象更新，家家户户都喜欢讨个彩头，这一年就会风调雨顺，五谷丰登。鼠是十二生肖之首，年三十晚上到大年初一的这个时间的跨越，也正是子时，是新旧岁时的交替时刻，具有除旧布新、送阴迎阳、祛灾纳吉的象征意义，因此鼠在民间也就成了吉祥之物。在人们眼中，鼠虽然口碑不佳，相貌也不讨人喜欢 但从社会、民俗和文化学的角度来看，它早已脱胎换骨，演化成为一个具有无比灵性、聪慧神秘的小生灵。
坦桑尼亚
民间有种说法：老鼠不登门，说明家里穷。其实这也很好理解，老鼠喜欢吃什么呢？大米。自古老鼠就喜欢偷米吃，还有一首流行歌就叫《老鼠爱大米》呢。那么，老鼠能到你家偷米，说明你家有米啊！过去的劳动人民多半是家无隔宿之粮，老鼠驾到则意味着这户人家粮食有余，所以时间一长老鼠便成了受欢迎的“财神爷”。俗话说：“耕牛无宿草，仓鼠有余粮”。仓鼠就是田鼠，有掘穴存储粮食的习性，故人们将之延伸为积财之意。
澳属圣诞岛
老鼠是夜行性动物 最突出的习性就是在夜间出来活动，其叫声如数铜钱一般，俗称“老鼠数钱”。清代道光年间，有一位进士叫方颐，他在《梦园丛说》中记录了广东东部的一种钱鼠，嘴巴尖尖的，尾巴长长的，其叫声好像数钱一般，所以称之为老鼠。当地人以为见到这种老鼠，预示主人家有吉庆事情。其实，一般的老鼠也能发出数钱的声音。按民间说法，早上听到这种叫声，为数出，表明要耗费钱财；晚上听到这种叫声，为数入，表明能够积攒财物。由此，也引申出老鼠为钱鼠、财神的习俗。
塞拉利昂
清末民初诗人冯文洵在《丙寅天津竹枝词》中有首诗写道：“俗尚原无理可推，人情大半为求财。谷糠未引钱龙至，鼠猬先驮宝藏来”。诗中将鼠猬形容为驮宝、送宝的灵兽，可见鼠在人们心目中享有财神的地位。
日本曾专门发行过和老鼠有关的民间故事邮票1套3枚，名为《老鼠的净土》，故事很有意思，也跟钱财有点关系，讲的是：从前有一对老爷爷和老奶奶，有一天，老爷爷要上山去砍柴，老奶奶就做了年糕让他带上作午餐。在山上砍了半天柴就到了吃饭时间，正当老爷爷准备吃年糕的时候，一只可爱的小老鼠跑到了他面前，老爷爷就将年糕撕碎给老鼠吃。
晚上，白天吃了年糕的小老鼠来到老爷爷家，邀请他去老鼠家做客。老爷爷跟随着小老鼠来到鼠洞口，小老鼠让老爷爷闭上眼睛抓住它的尾巴，果然就钻进了洞里。
睁开眼睛一看，老鼠的家还真不小。在宽敞的厨房里，老鼠们都在忙碌着，有的捣糕，有的淘米，还有的在烧火，为老爷爷准备了满满一桌子美味佳肴。临走的时候，老鼠们还送给老爷爷很多钱作为礼物，并嘱咐老爷爷千万不能发出“喵喵”的猫叫声。于是，老爷爷再次闭上眼睛抓住小老鼠的尾巴，重新回到了洞外。从此，老两口用老鼠给的钱过上了好日子。隔壁家一个贪财的老爷爷听说以后，连忙回家让老伴做了些年糕，贪财爷爷带着年糕也上了山。“呼哧呼哧”砍了半天柴，临近中午的时候也坐在柴禾上准备吃年糕。这时，果然又有小老鼠凑了过来，贪财爷爷也把年糕撕碎了给老鼠吃。就这样，贪财爷爷也以同样的方式进入了老鼠洞。可是，他为了尽快拿到钱财，就学猫叫声想把小老鼠们吓走。顿时，原本灯火辉煌的老鼠家变得一团漆黑，老鼠们都不知逃到什么地方去了。贪财的老爷爷四处搜索，找到了很多金银财宝。可是，就在他想出去的时候，却怎么也找不到出口了。于是，他开始在老鼠的家里不停地挖呀挖，最后变成了一只鼹鼠。
蒙古
鼠的“财神”地位也影响到了宗教，如道家的虚日鼠、佛家的吐宝鼠都是吐财之物，成为招财进宝的瑞兽。在寺院中一般都立有四大护法天王，其中北方多闻天王右手拿着一把象征着风调雨顺的雨伞，而他的左手则拿着一只神鼠，这只神鼠叫吐宝鼠，能赐予无尽的财宝。吐宝鼠不会排泄，不管吃什么都会化为摩尼宝珠从口中吐出来。龙王在观音发愿经中有感观音菩萨的悲心，在观音化现的白财神前发愿供其驱策。随之吐宝鼠也发愿，愿供那些发愿消除众生贫乏的圣尊们驱策，所以变成了各大财神手上的标志物。在藏地各大教派尊奉的五色财神之一的黄财神左手上，就抱着一只老鼠，鼠嘴里含着珠宝，有招财之意。
吉鼠多子
澳属圣诞岛
我国古代广泛流传着“鼠咬天开”的传说，在一些民族的神话故事中都有记述，只不过天地未开的混沌状态时，常常是以葫芦、金鼓等象征方式表现出来的。在拉祜族的神话中，天地混沌未开时，创世神厄莎种植了一个葫芦，里边孕育的是拉祜始祖扎迪和娜迪。一群麂子踩断了葫芦的藤蔓，把葫芦踢到了山下，葫芦滚到山下又顺河而下漂入了大海，螃蟹从海中把葫芦拖上岸来。米雀试图用它那长喙啄开葫芦壳放扎迪和娜迪出来，但直到米雀把自己的喙磨短了也没成功。最后老鼠用尖锐的喙齿咬了三天三夜，终于把葫芦咬开了一个洞，扎迪和娜迪得以从葫芦里走出来。他俩生了12个孩子，这12个孩子又繁衍成12个部落，随着人类文明的不断发展，逐渐形成了拉祜族。因此，拉祜族人自古以来就有感恩小米雀和老鼠的习俗，每年稻谷丰收后，人们首先想到的是去犒劳周围的小米雀和老鼠，老鼠们可以在米仓里尽情享用，丝毫不必担心“人人喊打”。而对于当初把葫芦踢到水里险些害死祖先的麂子，则是拉祜人不共戴天的仇人，见了就毫不留情地猎杀。
法国
图瓦卢
鼠具有惊人的繁殖力，《本草纲目》称，鼠孕一月而生，而且一胎多子，多者竟然达近20只。这种快而多的生育能力，实在令渴望人丁兴旺的人们向往。由此，鼠被民间视为多子多孙的象征。而葫芦、葡萄、石榴也属多子植物，因此“老鼠与葫芦”“老鼠与石榴”“老鼠与葡萄”就成了民间常见的吉祥图案，寓意了人们繁衍后代的愿望。
民间还有一些有趣的吉祥图画也表现了同样的主题，如“老鼠偷南瓜”表示瓜瓞绵绵，意为一根连绵不断的藤上结了许多大大小小的瓜，寓意子孙昌盛、兴旺发达；“老鼠偷白菜”，则因为鼠喻“子”、白菜的“白”谐音“百”而寓意“百子”；“老鼠揭盖碗”，隐喻生殖崇拜的观念，在婚礼中常见的盖碗、扣碗等剪纸图案，寓意“合卺之喜”。华北有些地方的婚俗，要举行在厨房揭盖碗的仪式，暗喻男女相求、交欢的观念。
我国香港于1996年发行的鼠年生肖邮票，采用民间刺绣画的表现形式，将鼠和各种多籽植物瓜果相配，寓意多子多孙、福运绵长。
基里巴斯
在十二生肖中，鼠代表“子”，龙代表“辰”，将鼠与龙结合起来，就是望“子”“辰”龙了。因而，我们也会常常看到一些鼠和龙结合在一起的图案，表达着天下父母望子成龙的美好愿望。
山静供稿
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