踩高跷秧歌动作（农村民间高跷秧歌跳起来）

踩高跷秧歌动作（农村民间高跷秧歌跳起来）还有一种传说，高跷是御敌取胜的高将军所创。有一年，高将军率兵攻打胡兵城池，而胡兵把护城河上的 吊桥板全拆了，部队无法攻进城里。一天傍晚，高将军走出军营，突然看到正在河边觅食的大雁的长腿，受到了启发，找到破城的妙计。 有的传说高跷是民间社火艺人们创造的。相传有一年元宵节，各村艺人联合起来要到县城闹红火。知县老爷知道后，便想借闹红火诈一笔横财，并下令将四门吊桥吊起，凡入城者要交过桥费，否则不准入城。城外的 社火头听后，十分生气，但也无可奈何。便凑足银两准备进城。谁知县太爷又将进城过桥的钱提价了，社火头的儿子聪明多谋，又胆大心细。回家后看见墙上挂的长腿白鹤图受到了启发，便连夜赶制木棍，在木棍上装脚踏板，将木棍绑在自己腿上，脚绑在踏板上，趁夜沿城演习了一圈越过了护城河。正月十五日那天，城外的社火队都依样绑上高腿，排成队越过护城河，进了城并闹了红火。此事气坏了县太爷。有人说这就是高跷的原形。

高跷也叫 " 高跷秧歌 " ，是一种广泛流传于全国各地的民间舞蹈，因舞蹈时多双脚踩踏木跷而得名。

高跷历史久远，源于古代百戏中的一种技术表演，北魏时即有踩高跷的石刻画像 ; 高跷一般以舞队的形式表演，舞队人数十多人至数十人不等 ; 大多舞者扮演某个古代神话或历史故事中的角色形象，服饰多模仿戏曲行头 ; 常用道具有扇子、手绢、木棍、刀枪等 ; 表演形式有 " 踩街 " 和 " 撂场 " 两种，撂场有舞队集体边舞边走各种队形图案的 " 大场 " 和两三人表演的 " 小场 " ，角色间多男女对舞，有时边舞边唱。各地高跷所使用的木跷从 30 厘米至 300 厘米，高低不一。从表演风格上又分为 " 文跷 " 和 " 武跷 " ，文跷重扭踩和情节表演 ; 武跷重炫技功夫。

2006年5月20日，高跷经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

历史沿革

据《列子·说符》篇记载:"宋有兰子者，以枝干宋元。宋元台而使见其枝。以双枝长信其身，属其胫，并趋并驰，并七剑迭而跃之，五剑常在空中，元君大惊，立赐金帛。"从文中可知，高跷早在先秦已在民间流行。

还有清人恩竹樵在他的《咏秧歌》诗中，对当时春节期间的踩高跷游艺活动也有描述:"捷足居然逐队高，步虚应许快联曹。笑他立脚无根据，也在人间走一遭。"此 诗充分说明，高跷这项民间艺术，在清代已广泛在民间流传。

据民间传说高跷这种形式，原来是古代人为了采集树上的野果为食，给自己腿上绑上两根长棍以后逐步演变而成今天的高跷艺术。

有的传说高跷是民间社火艺人们创造的。相传有一年元宵节，各村艺人联合起来要到县城闹红火。知县老爷知道后，便想借闹红火诈一笔横财，并下令将四门吊桥吊起，凡入城者要交过桥费，否则不准入城。城外的 社火头听后，十分生气，但也无可奈何。便凑足银两准备进城。谁知县太爷又将进城过桥的钱提价了，社火头的儿子聪明多谋，又胆大心细。回家后看见墙上挂的长腿白鹤图受到了启发，便连夜赶制木棍，在木棍上装脚踏板，将木棍绑在自己腿上，脚绑在踏板上，趁夜沿城演习了一圈越过了护城河。正月十五日那天，城外的社火队都依样绑上高腿，排成队越过护城河，进了城并闹了红火。此事气坏了县太爷。有人说这就是高跷的原形。

还有一种传说，高跷是御敌取胜的高将军所创。有一年，高将军率兵攻打胡兵城池，而胡兵把护城河上的 吊桥板全拆了，部队无法攻进城里。一天傍晚，高将军走出军营，突然看到正在河边觅食的大雁的长腿，受到了启发，找到破城的妙计。

回营后将军叫人砍来柳木棍制成高跷，令将士们绑在腿上练习走路。经过练习，将士们都能踩着高高的柳木棍行走。将军率军渡过护城河，乘胡兵不备，一举攻城收复了城池。此后每逢春节，老 百姓也学着踩起了柳木棍。因这玩艺儿是高将军发明的，人们便把它叫 " 高跷 " ，以此来纪念高将军。