嘉峪关水门和悬壁长城（由嘉峪关下长城第一墩说开去）

嘉峪关水门和悬壁长城（由嘉峪关下长城第一墩说开去）土墩依旧在几度夕阳红明代嘉峪关内外共有39座墩台，有大墩台和小墩台之分。明墙沿线自讨赖河墩起，设墩台十余座，讨赖河墩属大墩台，驻兵把守，担负着传递嘉峪关以南至祁连山方面军事信息的任务。若遇敌情，日间举烟，夜间燃火，以表烟火薪急告邻近的墩台驻兵和关城内的守军前来应战，以防御关外游牧民族的犯关骚扰。第一墩下的仿古代军营建筑从文殊山城隔河相望，但见长城自讨赖河墩起，像游龙一样在戈壁上行进，跃上嘉峪关关城，气势十分雄伟。据《肃州志》记载：“讨赖河墩，城(酒泉)西七十里，乃边墙南，近讨赖河尽头之处。”该墩台是兵备道李涵于明嘉靖十八年(1539)至十九年1540)监督修筑。后来修建的通往峡谷最险要处的入口

作者当年在天下第一墩留影

长城第一墩，又名讨赖河墩，头墩，号称天下第一墩，位于嘉峪关明墙最南端讨赖河高达82米的悬崖峭壁上。

拍摄电影后留下的残缺战车让人们记住了古战场的悲壮

它坐落在甘肃西长城的尽头，距嘉峪关7.5公里，是西长城的城台，又是明代万里长城最西端的第一座墩台。当年的嘉峪关旅游业发展迅猛，加上是军事防御体系，所以每有上级到团里视察工作，这里是必须来看一看的。

第一墩下的仿古代军营建筑

从文殊山城隔河相望，但见长城自讨赖河墩起，像游龙一样在戈壁上行进，跃上嘉峪关关城，气势十分雄伟。据《肃州志》记载：“讨赖河墩，城(酒泉)西七十里，乃边墙南，近讨赖河尽头之处。”该墩台是兵备道李涵于明嘉靖十八年(1539)至十九年1540)监督修筑。

后来修建的通往峡谷最险要处的入口

明代嘉峪关内外共有39座墩台，有大墩台和小墩台之分。明墙沿线自讨赖河墩起，设墩台十余座，讨赖河墩属大墩台，驻兵把守，担负着传递嘉峪关以南至祁连山方面军事信息的任务。若遇敌情，日间举烟，夜间燃火，以表烟火薪急告邻近的墩台驻兵和关城内的守军前来应战，以防御关外游牧民族的犯关骚扰。

土墩依旧在几度夕阳红

嘉峪关西长城上原有城台7个，其中明墙上3个，暗壁上4个，讨赖河墩作为万里长城第一墩，在古代军事报警中起过重要作用。每墩五至七人守卫，多则三十余人。

奔流不息的讨拉河水滋润着酒泉嘉峪关两地的土地

明代举放烟火同时鸣炮以执行烽燧任务，“烽主昼，燧主夜”，白天燃烟，夜间放火以通报敌情。举一烽(燧)，放一炮，表示来敌百人左右;举二烽(燧)，放二炮，表示来敌五百人左右，千人以上举三烽(燧)，放三炮;五千人以上举四烽(燧)，放四炮;来敌万人以上举五峰(燧)，放五炮。讨赖河墩西侧地势开阔，容易看到敌兵动静，作为长城第一墩，在执行烽燧报警中起到先锋作用。

仿古代战鼓擂台诉说着守边将士的精忠报国

第一墩的苍凉至今留在了我的内心深处。鼓角争鸣，战马奔腾，互相厮杀，都是为了心中的香格里拉。文人墨客笔下美化了残酷的战争，其实战争本身就是一种掠夺和被掠夺，胜者为王，败者为寇。历史的车轮每推进一步，都是要牺牲无数个生命为代价。于是聪明的先圣们发明和创造出了四书五经，用仁义礼智信来约束规范人们的行为，流传至今。身在这个有着五千年文明的国家度里，接受传统文化的熏陶，不断地进化思想。坚持善良和正义，用我们微薄的力量去感化世人，实现人类命运共同体使命在肩，任重道远。

作者故乡的永泰古城同为明朝军事防御体系

每当走在故乡的古城墙上，就会想起第二故乡的嘉峪关城楼和长城，它联通了我的心灵。先人们在这里繁衍生息养育了我们，这里的一草一木时刻牵动着我的心。

永泰古城暮归的羊群

清明时节，我又一次想起了这两座古城。一座是对先人们的追思，一座是对青春年华的回忆。居家抗疫，让我们懂得了生命的脆弱和平安的珍贵。历史的潮流奔腾而过，能够留给后人的都是岁月的沧桑和战争中的典故。

春天来了

今年清明，我只能做个看客了，政府有要求，不能出门，坚持来之不易的抗疫成果，提倡网上追思先人。往年在坟前祭拜先祖后，都要在古城里停留一会儿，感受岁月的沧桑留在城墙上的记忆。我在想，不知身在尘世里，如何做个看客。无非是你唱罢来他登场。谁也不能永远站在光彩夺目的舞台上。不过是演出一场又一场。到了某个时刻，该谢幕，该离开，该转换角色，还是该冷静旁观，都是一种结局或自然。

先人们居住过地方

那坚持留在舞台上的，尽管还在尽力表演，可是，终究不敌那些崭新的绽放。所以，如果有那么一天，宁愿留给自己安静，留给自己一点余白。

转身或决绝。也还留给别人一些记忆或回味。

比如这城墙，还有那长满荒草的古战场。