是谁寄给卢仝的茶（茶仙卢仝走笔谢孟谏议寄新茶）
是谁寄给卢仝的茶（茶仙卢仝走笔谢孟谏议寄新茶）天子须尝阳羡茶，百草不敢先开花。闻道新年入山里，蛰虫惊动春风起。日高丈五睡正浓，军将打门惊周公。口云谏议送书信，白绢斜封三道印。开缄宛见谏议面，手阅月团三百片。
茶是国饮，几乎每个中国人的家里都有茶，以茶待客是我们自古的传统和礼节，茶文化渗透到生活的方方面面。
唐代是茶文化兴盛发展的重要阶段，茶圣陆羽著有《茶经》，茶仙卢仝的一首茶诗更被爱茶之人奉为经典，传唱至今，那就是《七碗茶歌》。其实，《七碗茶歌》只是《走笔谢孟谏议寄新茶》的一部分，为了方便解读，我们把它分为三部分。
《走笔谢孟谏议寄新茶》
第一部分
日高丈五睡正浓，军将打门惊周公。
口云谏议送书信，白绢斜封三道印。
开缄宛见谏议面，手阅月团三百片。
闻道新年入山里，蛰虫惊动春风起。
天子须尝阳羡茶，百草不敢先开花。
仁风暗结珠琲瓃，先春抽出黄金芽。
摘鲜焙芳旋封裹，至精至好且不奢。
至尊之馀合王公，何事便到山人家。
柴门反关无俗客，纱帽笼头自煎吃。
碧云引风吹不断，白花浮光凝碗面。
第二部分
一碗喉吻润，两碗破孤闷。
三碗搜枯肠，唯有文字五千卷。
四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。
五碗肌骨清，六碗通仙灵。
七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。
第三部分
蓬莱山，在何处？
玉川子，乘此清风欲归去。
山上群仙司下土，地位清高隔风雨。
安得知百万亿苍生命，堕在巅崖受辛苦。
便为谏议问苍生，到头还得苏息否？
题目中的孟谏议，是卢仝的茶友，姓孟，谏议是官职。公元811年起，孟谏议任常州刺史，三年后调任越州刺史，常州和越州都是产茶的地方，所以手里必有好茶。这首诗是卢仝收到了孟谏议送来的茶，为表谢意，写了一封回信。
1、第一部分主要介绍了午睡被惊醒之后，收到了孟谏议大人寄来的新茶。
前三句写午觉睡得正美，突然传来敲门声，门童说是谏议大人派人送来了书信，用白卷封了三道印。卢仝赶忙接过信，展开阅读，发现里面还有三百片团茶。
紧接着写了采茶制茶的过程。惊蛰之后，茶人进山采茶。天子要喝阳羡茶，百草不敢先开花。说明春茶很贵。珠琲瓃和黄金芽，是在说茶的外形很好看，具有观赏性。但这时候茶还不能喝，“摘鲜焙芳旋封裹”采摘之后要揉捻炒制，茶的香气才会散发出来，然后进行包装。
卢仝很贴心地提醒了一句：至精至好且不奢。工艺要精良，品质要好，不要过度追求奢华。尤其是最后一句是说，茶是用来喝的，包装不必太高调，好喝才是重点。
最后四句写了和茶友一起喝茶。说自己本来就是一介布衣，王公们享受的好茶，经茶友相送，到了我这个山野之夫的家里。关上柴门，就都是茶友，不用分官民。吹着风，煮着茶，日子惬意得很。
第二部分就是大家耳熟能详的七碗茶歌。
诗人通过喝了七碗茶，抒发了不一样的感受。需要注意的是，这里的碗是茶盏，不是我们平时吃饭的大碗。
一碗入口，只是润了润嗓子，说明茶的主要功效是解渴。
两碗下去，心中的孤独烦闷被茶的滋味所化解，犹如老友相逢，相谈甚欢。
三碗从口而入，顺顺滑滑到了胃肠，只觉得畅快淋漓，搜肠刮肚想找几个好词好句夸夸茶的好，居然一句也找不到说不出。把喝茶的境界上升到一个新高度。
四碗喝下去，每一个毛孔微微张开，体内的浊气郁闷慢慢渗透出来，浑身舒畅自由。
五碗入口之后，似乎所有的烦恼都烟消云散，只觉仙风道骨，无比酣畅。
喝到第六碗，已经飘飘若仙，脱离了凡间烟火，和天地宇宙在一起，从更高的维度，俯瞰芸芸众生，感叹生活艰辛不易，发出一声：且行且珍惜！
至第七碗，不敢再喝了，浑身的毛孔张开了，腋下更是大汗淋漓，似乎有凉风习习，要把自己带到仙境。
七碗茶，七个人生境界，把喝茶的妙处彰显无疑。所以苏东坡说：“何须魏帝一丸药，且尽卢仝七碗茶。”要想羽化登仙，不必千辛万苦寻找灵丹妙药，喝卢仝的七碗茶，你想要的都会来。
第三部分抒发了对采茶人和天下苍生的敬意
意思是，蓬莱仙境在哪里呢？我玉川子喝过七碗茶，已经飘然若仙，若有清风，则可以乘风而去，飞向蓬莱仙境。
蓬莱山上的群仙住在仙境，虽然掌管人间之事，但是和百姓之间毕竟隔了万千山水。
仙人们哪里知道，为了采茶，茶农们翻山越岭，在山巅悬崖不辞辛苦采茶忙！
顺便替孟谏议问一问茶农，一到采茶季，忙个不停，能有一点喘息的时间吗？
收到新茶，本来应该高高兴兴才对，可是，饮过七碗茶，越发觉得茶人不易，苍生不易，对手中的这杯茶，愈发珍惜。
都说人品如茶品。卢仝以一首茶诗替天下苍生请命，对茶农们的辛苦劳作深切同情。
远古时期，神农尝百草，日遇七十二毒，得荼而解之。这是茶以洁净之本心护佑苍生。
唐代刘贞亮《饮茶十德》中说：以茶散郁气，以茶驱睡气，以茶养生气，以茶除病气，以茶利礼仁，以茶表敬意，以茶尝滋味，以茶养身体，以茶可行道，以茶可雅志。
无论在哪里喝茶，都请深怀感恩之心，恭敬每一个茶人，在一杯茶汤里感受岁月静好。
