大同法华寺善化寺华严寺（7晋行大同）

大同法华寺善化寺华严寺（7晋行大同）明初，寺院被没收为官产。宣德、景泰年间，又重新作为佛教寺庙并予以重修。此后，华严寺分为上、下二寺。元武宗至大年间，华严寺慧明法师主持重修，兴建了一些附属建筑。元末战乱，华严寺遭到严重破坏。金熙宗天眷三年(1140年)，又重建了大殿、观音阁、山门、钟楼等殿堂。至此华严寺已不复辽代始建时规模。华严上寺以大雄宝殿为中心，分为两院，有山门、过殿、观音阁、地藏阁及两厢廊庑，布局严谨。华严寺是中国现存年代较早、保存较完整的一座辽金寺庙建筑群，金大定六年(1166年)，金世宗曾到此礼佛。

华严寺位于大同古城西南，始建于辽重熙七年(1038年)，依佛教经典《华严经》命名。辽国皇室宗庙，地位显赫。

华严寺变化之大，先生竟然找不到华严上寺的山门。他可是来过两次的呀。只可惜那两次都碰巧华严寺在保护性维护，没看全。今天的华严寺，寺庙宏大，新建的华严寺塔仿应县木塔形制，全部木制榫卯结构，很恢弘。华严寺大规模维护与扩建工程快收尾了。如果友人们十月一国庆期间去华严寺，就可以看到完整版的华严寺了。

辽保大二年(1122年)，华严寺寺内部分建筑毁于兵燹。兵燹后，华严寺重建。

再传递给大家一个信息，如果您有皈依证、度牒可以免费进入！这条规定在太原的多福寺、净因寺、介休张壁古堡、霍州衙署等鱼所拜谒的庙宇中都得到执行！鱼感恩，享受此项待遇的同时，在每个殿堂内留下布施。

金熙宗天眷三年(1140年)，又重建了大殿、观音阁、山门、钟楼等殿堂。至此华严寺已不复辽代始建时规模。

华严上寺以大雄宝殿为中心，分为两院，有山门、过殿、观音阁、地藏阁及两厢廊庑，布局严谨。

华严寺是中国现存年代较早、保存较完整的一座辽金寺庙建筑群，金大定六年(1166年)，金世宗曾到此礼佛。

元武宗至大年间，华严寺慧明法师主持重修，兴建了一些附属建筑。元末战乱，华严寺遭到严重破坏。

明初，寺院被没收为官产。宣德、景泰年间，又重新作为佛教寺庙并予以重修。此后，华严寺分为上、下二寺。

清初顺治五年(1648年)，华严寺又遭战火，只有大雄宝殿和薄迦教藏殿幸存。随后，其余殿堂又陆续予以重修。

重修后的华严寺规模和结构都不如前朝了。清朝末年，华严寺一派凋敝。新中国成立后，华严寺得到维护。

1961年，上、下华严寺被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。

感谢先生，偷拍功夫见长，我们才得以忘记时间欣赏先人留下的辉煌造像艺术！

下华严寺位于上寺的东南侧，相距不远。以薄伽教藏殿为中心，有辽代塑像、石经幢、楼阁式藏经柜和天宫楼阁等。

华严下寺的薄伽教藏只偷拍成功下面一张照片。

离开华严寺步行一公里来到善化寺。善化寺外有一座原兴国寺的明代万历年间琉璃五龙壁，历经岁月磨蚀，色彩依旧艳丽。

善化寺俗称南寺，位于永泰门内街，是一组比较完整的辽金时期建筑群，气势宏伟。与华严上、下寺同为国一。

善化寺坐北向南，中轴线上，依次有山门、三圣殿、大雄宝殿。大雄宝殿前左为复建的文殊阁，右为普贤阁。 是全国现存辽、金时期寺院中布局最完整的一座。

山门亦为天王殿，单檐五脊顶，面阔5间，进深2间，当心间辟门。 门悬“威德护世”额。内两侧有四大天王塑像。

善化寺始建于唐。玄宗时称开元寺。五代后晋初，改名大普恩寺。辽末保大二年（公元1122年）大部毁于兵火，金初，该寺上首圆满大师主持重修。自天会六年（公元1128年）至皇统三年（公元1143年）凡十五年始成。元代仍名普恩寺，并颇具规模。元史记载，曾有四万僧人奉元世祖忽必烈之命在此寺集会，作佛事活动。明代又予修缮，明正统十年（公元1445年）始更称今名善化寺。

鱼和先生是下午三点到善化古寺的，游客很稀少，三圣殿的看护人员跟着鱼和先生，偷拍不易。

三圣殿，建于金天会六年（1128年）。台基高一米多。平面呈长方形。面阔5间，进深4间，单檐庑殿顶。

三圣殿左右次间的斜拱是辽金建筑的特有形制，各出60度斜拱，形如怒放的花朵，为金代斜拱盛行。它不但承载檐部重量，且具有极强的装饰作用。可谓金初代表性木构建筑殿内只用四根主柱和四根辅柱支撑梁架，顶部采用“彻上露明造”的做法，加大了空间，便于做佛事活动，是减柱法的典型实例。正面佛坛之上供有“华严三圣”：释迦牟尼，普贤菩萨，文殊菩萨。三圣前，有二位助侍菩萨侍立，佛坛后面有手持降魔杵的护法韦驮塑像。

金大定十六年（1176年）南宋使金通问副使朱弁撰《大金西京大普恩寺重修大殿记》碑，因金羁朱氏在此寺长达14年，朱氏目睹寺院重修经过，以飞扬文采翔实记载，可信度高。

殿内还有四通碑碣，为研究该寺之重要文献资料。

普贤阁金代重建，有唐代楼阁遗风。

文殊阁，仿普贤阁在遗址上重建的。

文殊殿

普贤阁建于金代贞元二年（1154年），坐西向东，面阔三间，进深三间，为重檐九脊顶两层楼阁。结构精巧，比例匀称，玲珑秀气，高高耸立于寺院之内，阁内置有木梯，可登阁远眺。

普贤殿，单檐九脊顶方形楼阁。

大雄殿，是善化寺最大殿宇，前有月台，左右设有钟鼓二楼。

大雄宝殿内正中供有泥塑金身五方佛像， 硕大的莲座镶有莲瓣、串珠、三角柿蒂及狮首等装饰，手法雄健，与其上之五如来佛像同为辽代遗物。周围还有弟子、菩萨恭谦敬谨。两侧砖台上立有二十四诸天，神情各异，无一雷同。当为金塑之上品。殿内东西两侧砖台之上置有二十四诸天塑像，这些立像高达2.5米左右，神态各异，性格鲜明。生活气息浓郁。极富感染力。堪为国之瑰宝。殿内西、南两壁之上，存有清朝康熙二十五年（1685年）至四十七年（1708年）所绘壁画，内容均为佛教故事 。

大雄宝殿面阔七间，进深五间， 为辽代遗构。殿内正中供有泥塑金身五方佛像，是金代原作， 历代彩绘修饰。

偷拍不成，鱼和先生在善化古寺里转悠了三个来回，悻悻离去。大同游历至此结束，第二天八月二十九日一早赶往浑源依次去圆觉寺、永安寺、悬空寺参禅礼佛，下午到恒山寻仙悟道。

鱼此刻在洪洞，传递信息：朔州善福寺，恒山寺庙群、五台县大佛光寺、南禅寺，介休的张壁古堡，洪洞的广胜寺对六十岁以上七十岁以下人士收半价门票。悬空寺入寺门票与五台山的塔院寺、大显通寺、黛螺顶、菩萨顶四大寺香花券六十至七十岁人群与普通游客一视同仁，没有优惠，半价待遇都没有。

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华严寺寺院坐西向东，山门、普光明殿、大雄宝殿、薄伽教藏殿、华严宝塔等30余座单体建筑分别排列在南北两条主轴线上，布局严谨。华严上寺以大雄宝殿为中心，分为两院，有山门、过殿、观音阁、地藏阁及两厢廊庑，布局严整，高低错落。

大雄宝殿在华严寺内北隅，是现存辽金时期最大的佛殿之一。始建于辽，保大之乱(1122年)毁于兵火，金天眷三年(1140年)依旧址重建。殿身东向，大殿面阔九间，进深五间，单体建筑面积达1559 平方米，矗立在4米余高的月台上，月台前正面置有石级，周围装勾栏，台上有一清式三间牌坊，左右分别是明代增建的六角钟鼓亭。殿的前檐装板门三道，都是壶门，单檐庑殿顶，举折平缓，檐高9.5米，出檐达3.6米。正脊上的琉璃鸱吻规模很大，高达4.5米，由八块琉璃构件组成，北吻是金代的原物;南吻是明代制作，也是中国古建筑上最大的琉璃吻兽。顶部覆盖筒瓦，黄、绿色琉璃瓦剪边。大殿外檐斗拱为双抄重拱五铺作，计有7种，形制硕大有力。大雄宝殿内采用减柱法构造，减少内柱12根，扩大了前部的空间面积，便于礼佛等各项活动。殿内中央佛坛上塑有五方佛，中间三尊，是明宣德二年在北京雕成迎回后安放在此。佛像面相扁平，发髻上有宝珠镶嵌，其两侧有二十诸天侍立，神情不一，姿态各异，身躯均稍前倾。

殿内四壁满布清光绪年间补绘的21幅巨型壁画，画面高6.4米，长136.8米，总面积876平方米，描绘各种人物5000余个。其内容有佛本生故事图、"七地九会"佛说法图、善财童子五十三参图、达摩传法记图、准提佛母图、千手千眼十一面观音图、华严三圣图、水月观音图、罗汉图等，采用山石、流水、云雾、树木、楼阁、亭台等景物相隔联之传统手法，设色以石青、石绿为主，附以沥粉贴金，色彩艳丽，画工精细，保存完好。殿顶的天花板彩绘龙凤、花草、梵文等，构图繁复。殿外的殿墙上嵌有四块石碑，为南宋著名理学家朱熹书写的《易经》碑。

下华严寺位于上寺的东南侧，相距不远。以薄伽教藏殿为中心，有辽代塑像、石经幢、楼阁式藏经柜和天宫楼阁等。下寺大殿为薄伽教藏殿，意为佛教的经藏殿。面阔五间，进深四间，单檐九脊顶，正脊两端矗立着高达3米的琉璃鸱吻。屋顶坡度平缓，出檐深远，檐柱显著升起。薄伽教藏殿内右侧椽底题有"维重熙七年(1038年)岁次戊寅九月甲午朔十五日戊申午时建"字样，表明这是一座历经辽末保大之乱后幸存的辽代建筑。殿内斗八藻井等亦是辽代旧物，内槽彩画中所绘网目纹、三角柿蒂等辽代通行的纹样尚依稀可辨。佛坛上布列辽代彩塑29尊，分3组:北部一组以过去佛燃灯佛为本尊，胁侍二弟子、四菩萨;中部一组以现在佛释迦牟尼为本尊，胁侍二弟子、四菩萨;南部一组以未来佛弥勒为本尊，无弟子，有胁侍六菩萨。三尊佛像前端坐四大菩萨，由北而南依次为大悲观音、大智文殊、大行普贤、大愿地藏。此外，过去、未来二佛像前各有两尊供养童子像，佛坛四角各有一尊护法天王像。殿内诸多塑像呈"品"字形排列，在组合布局上突破了佛坛面积的限制，并利用造像的不同仪态，使群像结构紧凑、密集而不重叠。整个色调以墨绿、红、金为主。在佛坛上的诸菩萨像中，以一尊面带微笑的"合掌露齿"胁侍菩萨像最为生动，堪称"神品"。塑像高约两米，赤足站立在莲花台上，体态丰盈、上身薄袒、衣饰贴体、肘悬飘带、发束高冠、身姿略侧、颈项微斜、双目半睁、朱唇小开、两手合十、举至胸前、露齿微笑，被赋予"东方维纳斯"之雅号。

在薄伽教藏殿内四周，依壁有两层楼阁式藏经柜，共38间。在后窗处，有用拱桥连接的木制天宫楼阁5间，两侧以拱桥与左右壁藏上部凌空相接，壁藏分上下两层，下层设门，内为经橱，置于叠涩基座之上。其上部为腰檐平座，座上置佛龛。龛内顶部平棋和腰檐遮板彩绘图案为辽代绘制，外有勾栏。龛上覆木制屋顶，椽飞、瓦当、脊饰、、鸱吻，与大型建筑几无二致。其所用斗拱种类繁多，计有17种。柱头斗拱为双下昂七铺作，是辽代斗拱中最复杂的一种。勾栏束腰栏板雕刻镂空几何图案达37种。楼阁雕工极细而富于变化，是中国唯一的辽代木构建筑模型，具有重要的科学研究价值，被已故的建筑学家梁思成称为"海内孤品"。藏经阁内，共有明、清藏经1700余函，18000多册，其中有明代永乐和万历年间刻印的佛经1700多册，佛经皮函表用绫绵装裱，是佛经中的上品。殿内还有一套清代完整的《龙藏》。

华严宝塔是根据《辽史·地理志》上的记载恢复建造的。木塔平面呈方形，包括塔刹在内总高43.5米，为三层四檐纯木榫卯结构，每层面宽、进深各为三间，均按辽金时期建筑手法营造。塔内分层供奉着香檀木雕刻的释迦牟尼佛、观世音菩萨、交脚菩萨像。塔底近500平方米的面积中，采用了100吨纯铜打造而成，地宫中藻井、塔柱、壁画、地板、扶梯等，采用了雕凿、锻打、贴烙、线刻等多种铜工艺技法，建成时为中国最大而且纯粹的铜造地宫。千佛地宫四壁上供奉着四尊主佛和448尊小供养佛，加上墙壁和塔柱上的浮雕佛像共有1000余尊。在地宫中央的水晶舍利宝塔里迎供着佛界高僧舍利。浮雕上用图案记录了释迦牟尼一生的经历，如"树下诞生""天人献衣""得遇沙门""妙转法轮"等。华严宝塔是继应县木塔之后全国第二大纯木榫卯结构的方形木塔，通高43米，上景金盘，下承莲池，特别是塔下近500平方米的千佛地宫，采用100吨纯铜打造而成，内供高僧舍利及千尊佛像，金碧辉煌，全国唯一，是传统与现实完美结合的典范之作。

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