印度通天绳魔术终极揭秘困扰多年（印度神秘的通天术）
印度通天绳魔术终极揭秘困扰多年（印度神秘的通天术）从这一零星的时间维度上来看，“通天术”最晚在唐代传入我国，到清朝时期，这种魔术依然有人在表演。在有关记载的这三本书中，其内容基本一致，描述的都是有人利用柔软的绳子改变魔术，其梗概是魔术师通过念咒语将软绳树立起来，高度超过10多尺（有的是直入云天），然后让人在绳子上攀爬，表示进入天堂。据相关文史的记载，“通天术”其实并非发源于印度，也并非只有印度才流行，古代之时，它曾通过知名的古丝绸之路传入我国。比如，唐代的《源化记》、宋代的《太平广记》和清代的《聊斋志异》等都有类似表演的记载。那么，“神仙索”或“通天术”有什么样的发展渊源？又是怎么回事？一、印度通天术至今，人们始终坚持认为，印度的“通天术”是世界上最神秘的魔术之一，其渊源极深，表演的范围又很广，但未曾有人能够识破其中的玄机，除了表演者和其继承人。
引言
唐代皇甫氏所作的《源化记》中曾有一段非常奇特的记载，书里有“嘉兴绳技奇巧…可通天”等寥寥数语，描述的是唐朝时期，在嘉兴地区表演的“绳技”，即后人所说的神仙索。
关于神仙索的来源，最被认可的观点是由西方传入东方，中国、印度和日本等都曾出现过相似的表演，而目前来看，只有印度最为流行，且保留至今。
据说，在印度神仙索表演的过程中，最为有名的是“断肢复原”，后来人们将这一段称之为“神秘的通天术”。近代，一些西方魔术师深入印度，想要破解“通天术”中的奥秘，但没有人成功过。
那么，“神仙索”或“通天术”有什么样的发展渊源？又是怎么回事？
一、印度通天术
至今，人们始终坚持认为，印度的“通天术”是世界上最神秘的魔术之一，其渊源极深，表演的范围又很广，但未曾有人能够识破其中的玄机，除了表演者和其继承人。
据相关文史的记载，“通天术”其实并非发源于印度，也并非只有印度才流行，古代之时，它曾通过知名的古丝绸之路传入我国。比如，唐代的《源化记》、宋代的《太平广记》和清代的《聊斋志异》等都有类似表演的记载。
从这一零星的时间维度上来看，“通天术”最晚在唐代传入我国，到清朝时期，这种魔术依然有人在表演。在有关记载的这三本书中，其内容基本一致，描述的都是有人利用柔软的绳子改变魔术，其梗概是魔术师通过念咒语将软绳树立起来，高度超过10多尺（有的是直入云天），然后让人在绳子上攀爬，表示进入天堂。
有人说，“通天术”的流传与摩洛哥的一位旅行者的日记有关。当时，摩洛哥的国人以畅游世界而闻名，他们一边以表演来获取金钱，然后又利用金钱去继续旅游和维持日常的开支。
有一位摩洛哥环球者路过印度时，看到有人在表演“通天术”，于是将其学习，然后在世界范围内流传开来。
其实，除了这一说法，在世界上的其他地方也有相似的记载。比如中美洲的文明史中，绳子被赋予神的神力，是神灵的象征。在玛雅人和墨西哥人的作品中，通常都可以看到垂在天空之中的绳子，象征着神灵通过绳子将种子从天上传播下来，然后让大地受孕生产。
此外，在墨西哥的一些旧历中，也可以见到类似的文字记载，他们雨季开始的第1个月份名为“托斯卡特勒”，即“绳子”的意思。
在伊斯兰教的《古兰经》中，也可以看到类似的含义和象征，绳子象征着上升。书中的第38章说：“（绳子）使人想起萨满或印度教徒用来攀登天梯的绳子，难道他们有执掌天地万物的权利吗？那就让他们沿着梯子上去吧！但是，想要靠自己把绳子扔上空中，那是多么不自量力的行为。”
尽管这一段记载是用来讽刺想要通过外力的方式来达到通天的目的，但其中表达出来的意思很清晰，“绳子”与通天有关，是信徒向往天堂的一个特殊途径。
除了文史记载和宗教说法之外，在《吠陀经》中还有一段非常精彩的表演，不过有人说，这一表演很让人后怕。
二、让人后怕的表演
《吠陀经》的开篇中说，“通天术”是一种不外传的法术，只能为少数有信仰者去学习。从这一含义也不能得知，在许多人看来，“通天术”是一种魔术，但与宗教信仰相接触后，它便神圣不可侵犯，是自我修习中的一种。
而在现实中，摩洛哥的旅行者也看到了印度的相关表演，并将它都记录到自己的笔记本上，
然后把“通天术”介绍给西方世界，以下是笔记中的内容。
一位看起来很像僧人中野人带着自己的儿子一起表演“通天术”，他们用的道具并不多，一个可以吹响的笛子，一个体积庞大、高度盖过孩子头部的箩筐和一根看起来软绵绵的绳子。
表演选择的时间是夕阳西下，观众们需要面对着快要落下的太阳，然后表演者在这样的光线条件下进行表演。正式开始后，只见表演者口中念念有词，那一根瘫软在地上的绳子也娓娓地上升，最后直冲云天。
等到表演者感觉条件合适之后，便让自己的儿子沿着绳子往上爬，随着绳子越来越长，孩子爬行的速度也变得越来越快。眼看着局势就要失控，表演者呵斥孩子几次，但由于其爬的高度实在太高，没有听见下面的声音，所以直冲云间而去，并在云端中消失。
表演者写得越来越焦急，他从箩筐中摸出一把短刀，也顺着绳子往云端爬行，然后在最高处消失。突然，下面的观众听到云端的深处传来呼叫声和痛苦之声，随后就有几个孩子的残肢从天上掉落下来，在场的观众都感到一片惊愕，有的人直接吓得晕倒。
待沉浸片刻后，表演者沿着绳子往下落，他并没有直视惊慌失措的观众，而是将残肢收集到箩筐里，盖上箩筐盖，然后口中念念有词。
正当观众们对他的举止表示怀疑时，他突然打开箩筐盖子，孩子突然从箩筐中冒出来，被砍断的残肢也都接好，在那里活蹦乱跳地与观众打招呼。
将一切都看在眼里的摩洛哥旅行者把他们都进入自己的笔记中后，相关的事件在美国中流行开来。
三、无法掀开谜底
一些美国人看到摩洛哥人的笔记后，继位魔术中的奇奥感到好奇，又认为其中存在很大的商机。所以，一只美国的魔术团深入印度，大力地寻找“通天术”的传承者，想要把这一技术学到手中，然后大赚一笔。
花费巨资后，他们终于找到所谓“通天术”的传承人，在与魔术团队表演的时候，表演者也是一对父子。不过，其开始如日记中描述的一样，软绳索在咒语的作用下，慢慢地伸向天空，小孩也沿着绳子往上攀爬。不同的是，当小孩爬到6米左右的时候，就停了下来，在下面的父亲也对他进行三次的劝告，孩子最终滑落下来，而绳子也因此而失去硬度，软弱地落到箩筐中。
过程虽然不完整，但这一奇象已经让魔术团队相当惊讶。他们尝试使用金钱和名利的诱惑，从中获取奥妙，但父子俩依然拒绝，并表示不会再表演。至此，魔术团队虽然已经花费了巨资，但却没有获得想要的东西，“通天术”也由此变成神秘的“魔术”。
结语
有人说，只要这些实实在在的东西与宗教相接触，它们就会变成一种象征或仪式，富有神秘感也变成了必然。不过，关于通天术的记载，不仅仅只有印度才有，在中国、日本和中美洲等地区都可以见到相似的描述。
按照新大陆被发现之前的景象，中美洲在很长的一段时间里面并没有和亚洲有接触，与欧洲地区更谈不上，但是在他们的文化中，确有通天神的记载。
在这里就只能用文化历史观来解释，即在相似的地理环境、相似的社会经济文化水平的作用下，类似的文化特点会表现得很相似。这的确解释了文化的相似度，但依然无法解开“通天术”之谜。所以，它依然是一种令人费解的魔术。
参考资料
《魔术安魂曲》
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