世界上哪个国家的人过得幸福（中华全球史1.17最幸福的一个人与最幸福的一个社会）
世界上哪个国家的人过得幸福（中华全球史1.17最幸福的一个人与最幸福的一个社会）这个人，就是拉美西斯二世（BC1303年—BC1213年）。不仅如此，他还很英俊，是个勇猛的士兵，杰出的建筑家。与赫梯人打了个平手，签下人类历史上第一份和平协议。而且，满埃及到处都是以他命名的辉煌建筑。即便现在，他也是埃及旅游的主角。他说：“我对她的爱独一无二……没有人能和她匹敌，因为她是所有人中最美丽的一个。我从她身边经过时，她就已经偷走了我的心。”他还说：“我，已经是埃及的法老，我可以给你一切你所想要的，如果是合理的，那么你要一，我给你二，如果是不合理的，那么我也做一个不明事理的君主，满足你。”这个人，不仅是法老，不仅拥有完美的爱情，而且活了91岁，一生有8个正式的妻子，还有将近100个妾。共96个儿子，60个女儿。
1.17最幸福的一个人与最幸福的一个社会
BC1300年——BC1200年
什么是幸福？这一百年，东西方的两位伟人，用自己的所作所为，给出了不同的诠释。
在西方，有这么一个人。
他说：“我对她的爱独一无二……没有人能和她匹敌，因为她是所有人中最美丽的一个。我从她身边经过时，她就已经偷走了我的心。”
他还说：“我，已经是埃及的法老，我可以给你一切你所想要的，如果是合理的，那么你要一，我给你二，如果是不合理的，那么我也做一个不明事理的君主，满足你。”
这个人，不仅是法老，不仅拥有完美的爱情，而且活了91岁，一生有8个正式的妻子，还有将近100个妾。共96个儿子，60个女儿。
不仅如此，他还很英俊，是个勇猛的士兵，杰出的建筑家。与赫梯人打了个平手，签下人类历史上第一份和平协议。而且，满埃及到处都是以他命名的辉煌建筑。即便现在，他也是埃及旅游的主角。
这个人，就是拉美西斯二世（BC1303年—BC1213年）。
无数人为他着迷，为他疯狂，梦想过着和他一样的生活，他就是人类能够达到幸福的顶端，几乎所有好事都是他的。可以说，人类历史上，他就是最幸福的一个人，甚至没有之一。
神庙壁画上的拉美西斯二世
但是，拉美西斯二世去世之后，埃及失去了叙利亚和巴勒斯坦，埃及第十九王朝在内忧外患的作用下，急剧恶化，最终分裂成了一堆小国家。不仅如此，公元前1200年，大环境是，一个非常不发达的农业社会，99.99%的人都在发愁怎么活下去，但一个人却是如此幸福，其他人的生活会是什么样？可想而知。
每个人都可以羡慕这样的个人幸福，但客观环境不具备这样的条件，所以，只能一个人过上这样的生活，其他人，就只能做梦，只能希望自己也是那个唯一的幸福之人。凭什么他能如此幸福，我却如此不幸，我怎么办？我要像拉美西斯二世那样幸福，但首先，我要成为优胜者。这个逻辑，是必然的。有拉美西斯二世做榜样，“优胜者”的核心价值观就只能无限放大。
在东方，这个人也生活在同一个时代，也是至高无上的帝王，而且打造了中华第一个有记载的太平盛世，统治的天下甚至比拉美西斯二世的天下大得多，而且没有对手，农业生产技术也很先进。不仅如此，这个人，也有一个爱妻，而且他的爱妻很能干，甚至率领13000人的军队出证，而且甲骨文里说，他的爱妻，也是一个战无不胜的将军。
爱妻去世之后，这个人，也给了妻子至高无上的礼遇，后世子孙也总在同时祭奠这对夫妻，甲骨文里，祭奠他们的事迹更是家常便饭。但是，不比不知道，一比吓一跳，这个伟人为爱妻建造的墓室，与拉美西斯二世为爱妻奈菲尔塔莉建造的墓室相比，竟是如此寒酸，一个如天堂，一个如地狱。
这个人，就是开创中国历史上有记载的第一个太平盛世的武丁大帝（BC1259年－BC1201年），他跟拉美西斯二世是同一时期的人，同样是自己天下的帝王，但反差太明显了。
一个是最幸福的个人拉美西斯二世，一个是开创太平盛世的武丁，两个人怎么对比呢？我们从八个维度去比较，这八个维度就是政治，文化，经济，技术，长治久安，对外关系，社会和谐，军事力量。评价标准，按照“十天干评价体系”进行评价。
第一维度、政治。
拉美西斯二世以信仰治国，依靠神的力量转化成社会秩序，所以，他总神化自己。但只有他处于优胜地位的时候，他的神才能伟大，社会才能把他当成真神。可惜，拉美西斯二世比图特摩斯三世的力量差多了，跟赫梯人顶多平手，而且经常受到海上民族的打击。自己不够强大，神力就不够强大，所以，社会秩序不稳，后期，开始急速动荡、瓦解。
武丁以天命治国，依靠制定“中”的政策，达到“华”的结果，所以，武丁一面讨伐违背天命的地方，比如：虎方、夷方﹑鬼方、羌方﹑周族；一面奖赏顺应天命的诸侯，比如雀候、象犬侯、祝伯等等五十余个候，四十余个伯。奖罚分明，奖罚的依据是这个诸侯能不能给地方带来普遍幸福。所以，武丁的疆域比拉美西斯二世的疆域大得多，实现了各族群的真正融合，社会秩序稳定的多，在当时来讲，是个名副其实太平盛世。
两者对比，拉美西斯二世的政治力是“庚”级。“庚”的含义是：虽然全力以赴的建造神庙，但方向反了，不可能带来普遍幸福，越努力越麻烦。而武丁的政治力是“甲”级，上顺天、下应民，各族群大融合，天下太平。
第二维度、文化。
拉美西斯二世炫耀的是个人的幸福，是优胜者的个人幸福，是“优胜”核心价值观的体现，虽然个人无比幸福，但充其量只能评价为“丁”级。“丁”级的含义是：自己最合适。
武丁没有炫耀个人的幸福，勤俭持家，墓葬只是相对奢华一点，但不过分，而且开创了太平盛世，所以，武丁的天下，普遍幸福，是“中华”核心价值观的体现。因此，还是应该评价为“甲”级，与大环境的需求匹配，于公于私都合适。
第三维度、经济。
拉美西斯二世的经济，99%都体现在自己身上，还是自己最合适的体现，所以最高只能评价为“丁”级。
武丁时期的经济，安分守己的诸侯受到嘉奖，不老实的诸侯受到惩罚，对外围的游牧民族的侵略严厉打击，所以，疆域辽阔，百姓安居乐业，是当时全球经济最发达地区。因此，还是应该评价为“甲”级。
第四维度、技术发展。
农业社会发展到这个时期，青铜器还不普及，铁器比金子还贵，种地的技术，两者地理环境不同，侧重点不同，但不相上下。但两者的区别是，拉美西斯二世更注重打仗技术，但只能打平手。而武丁虽然战无不胜，但更注重农业技术。甲骨文里，关于农业发展的帖子不胜枚举。所以，拉美西斯二世在技术方面的评价，最多是“丙”级，明显瘸腿。而武丁在技术方面，与当时的客观环境是完全匹配的，既不玩命依靠拔尖，也绝不落后，还应该是“甲”级。
第五维度、长治久安。
拉美西斯二世的社会，制造的是疯狂的个人崇拜，他说，他宁可做一个不明事理的君主，也要满足他的爱人。这个态度，对个人谈恋爱来讲，是好事，但从君主、从社会需求角度看，拉美西斯二世绝对不是一个理性的君主，很难给社会带来长治久安。所以，只能给一个“壬”级评价，嘬死必死。
而武丁开创的是太平盛世，当然是理性的社会，非常容易长治久安，所以，还是应该给一个“甲”级评价。
第六维度、对外关系。
拉美西斯二世，对外关系是想打，想赢，但真打不赢，而且还差点被俘虏，所以，才签订了历史上第一份和平协议。对手，赫梯人也想赢，但已经打不动了，不久就被海上民族灭了，所以，两者都是没办法的时候才签订的和平，是被动的和平，是缓兵之计。所以，拉美西斯二世的对外关系最多评价为“己”级，非常费劲，只能硬着头皮干。
武丁的对外政策，是完全主动的维护天下和平，谁表现好，就奖励谁，与之和亲，融合，封诸侯，谁捣乱，就打击谁，消灭谁，铲除祸根，目的只有一个，那就是维护世界和平，给天下带来普遍幸福。所以，武丁的对外关系还是“甲”级，根据高度匹配原则进行决策。
第七维度、社会和谐。
拉美西斯二世的天下，个人是最幸福的个人，说人们普遍爱戴，那是瞎掰。天下好事都是他自己的，别人的状态可想而知。所以，这样的社会不可能和谐，没动乱，靠的只能是武力弹压，但能维持多长时间，不久就是答案。所以，拉美西斯二世的时候和谐，只能评价为“己”级，处于全力以赴的勉强维持的状态。
武丁的社会，连武丁自己都没太多、太过分的财富，当然是和谐社会，太平盛世。所以，必然评价为“甲”级。
第八维度、军事力量。
拉美西斯二世喜欢美化和神话自己的军事力量，明明差点被俘，最后时刻打成平手，说成是自己的勇敢，是战神。他的军事力量，客观上，对外只能维持暂时的平衡，对内，只能起到武力镇压百姓的作用。所以，拉美西斯二世的军事力量，最多只能评价为“戊”级，处于对内对外都很勉强的状态，强弩之末。
武丁时期的军事力量，他的妻子，妇好，就能带领1300人平定边关，而且不断扩大中华的融合疆域，说明武丁拥有战无不胜的军事优势，但是，他有打仗，也有和亲，还有分封候伯，可见他并不是一味的依靠武力，而是根据环境的不同的需求，采取与之匹配的政策。所以，武丁的军事力量，还是应该评价为“甲”级。必须使用武力的时候，使用武力，而且战无不胜；不该使用武力的时候，坚决保护和平，这就是产生普遍幸福的“甲”级决策技术。
所以，八个维度的测评，武丁秒杀拉美西斯二世。其实，即便当今世界，如果大家掌握了中华老祖宗发明的“八维测评原理”与“十天干评价体系”，照样能对任何一个国家的客观现状进行精确的评测。不仅如此，对一个企业、政府，对一个家庭的评价，也是同样的道理。所以，中华老祖宗发明的，“八维测评原理”与“十天干评价体系”，真是人类历史上最伟大的发明。
