不周山神话中的山海（另类解读神话修订版）
不周山神话中的山海（另类解读神话修订版）昆仑山脉（昆仑山），又称昆仑虚、中国第一神山、万祖之山、昆仑丘或玉山。是亚洲中部大山系，也是中国西部山系的主干。该山脉西起帕米尔高原东部，横贯新疆、西藏间，伸延至青海境内，全长约2500公里，平均海拔5500-6000米，宽130-200公里，西窄东宽，总面积达50多万平方公里。昆仑山在中华民族的文化史上具有“万山之祖”的显赫地位，古人称昆仑山为中华“龙脉之祖”。本文是中长篇章节连载，前后内容关联。若要更好理解文章内涵，敬请翻阅前后篇章。“三江源”之澜沧江发源区域以北是长江发源区域，长江发源区域北面是终年积雪的巍巍昆仑山脉的东南端。
地球智慧生物是太空人的后代
第三章 共工怒触不周山
第三节 神秘的昆仑山脉、不周山、伊甸园
本文是中长篇章节连载，前后内容关联。若要更好理解文章内涵，敬请翻阅前后篇章。
“三江源”之澜沧江发源区域以北是长江发源区域，长江发源区域北面是终年积雪的巍巍昆仑山脉的东南端。
昆仑山脉（昆仑山），又称昆仑虚、中国第一神山、万祖之山、昆仑丘或玉山。是亚洲中部大山系，也是中国西部山系的主干。该山脉西起帕米尔高原东部，横贯新疆、西藏间，伸延至青海境内，全长约2500公里，平均海拔5500-6000米，宽130-200公里，西窄东宽，总面积达50多万平方公里。昆仑山在中华民族的文化史上具有“万山之祖”的显赫地位，古人称昆仑山为中华“龙脉之祖”。
1935年冬天，中央红军走完了长征最后一段行程，即将到达陕北，毛泽东主席登上岷山峰顶，远望青海一带苍茫的昆仑山脉有感而作《念奴娇·昆仑》：
横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。千秋功罪，谁人曾与评说？
而今我谓昆仑，不要这高，不要这多雪。安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美，一截还东国。太平世界，环球同此凉热。
1956年4月，陈毅副总理在前往西藏途中路过昆仑山时，激情满怀，诗兴大发，当即写了一首《昆仑山颂》：
峰外多峰峰不存，岭外有岭岭难寻。
地大势高无险阻，到处川原一线平。
目极雪线连天际，望中牛马漫逡巡。
漠漠荒野人迹少，间有水草便是客。
粒粒砂石是何物，辨别留待勘探群。
我车日行三百里，七天驰骋不曾停。
昆仑魄力何伟大，不以丘壑博盛名。
驱遣江河东入海，控制五岳断山横。
昆仑山，是中华神话中最著名的“仙山”之一，有着丰富的古神话传说。
提到神话传说，西方离不开《圣经》，中华则离不开《山海经》。
《山海经》被称为中华第一奇书，是上古社会生活的一部百科全书。
它涵盖了上古地理、天文、历史、神话、气象、动物、植物、矿藏、医药、祭祀、宗教等诸多方面内容。奇异的风土人情、光怪陆离的神仙、千奇百怪的神话传说等等，都是谜一般的存在。
《山海经.大荒西经》说到：西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。……其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。
《山海经.海内西经》说到：海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方八百里，高万仞。
古人之谓“海”，有指云海、雾海、沙海等；有指大型湖泊如青海、里海、黑海、死海等；有指大洋靠近陆地之水如南海、东海、勃海等等，指的是同一种物质大面积聚集之地。
然而今人读古神话时，提到海往往指大洋靠近陆地区域之大海。实际上是个误解。
古代之昆仑山有两种所指。一指昆仑山脉，
一指在昆仑山脉上偏东边位置的昆仑山。
（注：西海指塔里木沙漠，赤水指金沙江，黑水指黑海〈西王母瑶池〉，炎火之山指塔里木沙漠之上的火焰山。海内指古中华范围之内，西北指青藏高原一带。）
《山海经.西山经》里介绍的第三座山系，就是如今的昆仑山脉。由东南往西北，从在黄河之南的崇吾山开始，依次介绍长沙山、不周山…昆仑丘…玉山、轩辕丘、长留山等，至翼望山止。
《山海经.西山经》说到：
“西次三山之首，曰崇吾之山，在河之南…”（译文：西方第三列山系的第一座叫崇吾山，伫立在黄河南岸…）
“西北三百里，曰长沙之山…”
“又西北三百七十里，曰不周之山。……河水所潜也，其原浑浑泡泡。”（译文：再往北三百七十里，有座不周山。……那里是黄河的源头，源头之水喷薄而出发出浑浑泡泡的声音。）
哈哈，不周山竟然在昆仑山脉东南端，而且是黄河的源头。
“又西北四百二十里，曰峚山…”
“又西北四百二十里，曰钟山…”
“又西百八十里，曰泰器之山…”
“又西三百二十里，曰槐江之山…”
“西南四百里，曰昆仑之丘，实惟帝之下都，神陆吾司之。…”（译文：往西南四百里，有座叫昆仑丘的，其实是天帝在下界的都城，由天神陆吾掌管。…）
哈哈哈，昆仑丘（山）找到了，而且是天帝在凡间的都城啊，是诸神众仙云集的地方。
“又西三百七十里，曰乐游之山。…”
“西水行四百里，流沙二百里，至于蠃母之山，…”“其下多青石而无水。”难道指沙漠？是柴达木沙漠一角吗？
“又西三百五十里，曰玉山，是西王母所居也。西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。…”（译文：再往西三百五十里，有座玉山，是西王母居住的地方。西王母的模样与人差不多，长着豹子的尾巴和老虎的牙齿，并且喜欢发出吼叫，她头发蓬松头戴玉胜，主管上天的灾厉和五种残酷的刑罚。…”
哈哈，西王母的寝宫找到了哎，而且是个“类兽人”女仙，是安全防疫部长和司法部长，挺厉害的一个角色。
“又西四百八十里，曰轩辕之丘，…”
（注：轩辕，黄帝是轩辕氏，大概与黄帝有关系。黄帝是三皇之一。）
“又西三百里，曰积石之山…”
“又西二百里，曰长留之山，其神白帝少昊居之。…”
注：白帝少昊是五帝之一，黄帝之长子。
……
“凡西次三山之首，自崇吾之山至翼望之山，凡二十三山，六千七百四十四里。…”
（译文：西方第三列山系，从崇吾山起到翼望山止，一共二十三座，途经六千七百四十四里。）
哈哈，《山海经》里记载真不简单啊，记数精确到个位数啊。是航拍计算的吗？当今卫星定位计算可能也不能如此精确啊。
周、秦、两汉“里”的长度：
《春秋·谷梁传》宣公十五年(前594年)载“古者 三百步一里”
《汉书·食货志上》说：“六尺为步”。据《续文献通考》卷108《乐8》载“周以八尺为步” “秦以六尺为步” 同时又引《律学新说》指出 二者是相等的.所以《汉书·食货志上》在这里是用秦的步尺制度代替了周的步尺制度.由于秦汉尺的长度如商鞅量尺、新莽铜斛尺、后汉建武铜尺都是一尺等于0．231米.由此可以算出一里等于1800尺为415．8米.现今的市里一里为500米.则知周代一里为今市里的83．16％.
一里等于500米是1929年的事 一公里就是1000米 一市里和一华里意思是一样的 都指500米。
因此，《山海经.西山经》中西方第三列山系，总长度6744里换算成现在距离，应为5608里，即2804千米。
而昆仑山脉当今测算，长度约为2500千米。哈哈，今人在测绘技术上精确度比不上几千年前的古人。
昆仑山还是多位中华古帝皇出现过的地方。
《山海经.海内北经》说到：帝尧台、帝喾台、帝丹朱台、帝舜台，各二台，台四方，在昆仑东北。
也有多则有关西王母的记载。
《山海经.大荒西经》说到：…有大山，名曰昆仑之丘。…有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。
《山海经.海内西经》说到：西王母梯几而戴胜。其南有三青鸟，为西王母取食。在昆仑虚北。
传说西王母的丈夫叫东王公，身高一丈，他与西王母长得倒是挺般配，外形看似人却长着鸟的面孔还有一条老虎的尾巴，这样看来西王母与丈夫应该是一个种族的。
西王母掌管昆仑山，东王公掌管东荒。西王母有一只大鸟，伸开左边的翅膀就到了东荒，展开右边的翅膀就到了昆仑山，大鸟经常驮着西王母与东王公往返在昆仑山与东荒之间。
其实大鸟指的是类似于大鸟的飞行器。
汉东方朔《神异经.中荒经》说到：“昆仑之山有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也。围三千里，周圆如削。下有回屋，方百丈，仙人九府治之。上有大鸟，名曰希有。南向。张左翼覆东王公，右翼覆西王母。…西王母岁登翼上，会东王公。
也许关于东王公东荒的记载，地理坐标以西藏（包括西藏北面的昆仑山）一带为原点。东荒或指在西藏（包括昆仑山）一带东面的柴达木沙漠，东海或指位于其东边的即后来谓“西海”的青海湖。
不周山是黄河之源。因山被一条寒暑之水切割断裂而合不拢，故谓之不周山。西边是西王母工作之地，东边是柴达木沙漠与青海湖是东王公工作之地。西王母与东王公平时工作之处其实是很近的呢。
据《山海经》大荒西经记载:西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周，有两黄兽守之。有水曰寒暑之水。水西有湿山，水东有幕山。（译文：在西北海〈青海〉之外，大荒的角落，有座断裂合不拢的山，名叫不周山，有两头黄色的野鲁守护着不周山。有一条水叫寒暑水。寒暑水的西面有座湿山〈指水份充足草木茂盛之山〉，寒暑水〈指季节性水流，春夏水流量大，秋冬断流或少水〉的东面有座幕山〈幕，同漠，沙漠。幕山指漠山，无水无草木荒芜之山〉）。
这则地理记载的地理方向，则以陕西西安（古时称长安）一带为中心原点，而定东南西北方向。
古时“海”也指大型湖泊。西北海之外，指的是在巨大的青海湖西面。大荒指大沙荒漠不毛之地。在青海湖的西北面正是中国第五大沙漠柴达木沙漠。大荒之隅，极有可能是指柴达木沙漠一角。寒暑之水指横穿昆仑山的格尔木河，河床切割极深，窄而险峻。受寒暑之季影响河流成季节性断流，河流流量夏季与冬季差别极大。
格尔木河横穿昆仑山脉东南端，昆仑桥横架于格尔木河之上，由此推测，不周山也许位于今青海省境内西北方向上昆仑山脉昆仑桥一带。
月球停留在青藏高原上空，昆仑山脉是月球腹地的重要支撑。由于青藏高原西北地势高，东南壑口地势低的特性，“天柱”之一处在昆仑山脉东南端的不周山具有非比寻常的重要性。
不周山西面是湿山，有昆仑丘、玉山、轩辕之丘、长留之山等等，草木茂盛，繁花似锦，莺歌燕舞，虎踞龙盘，是天帝下界之都，群仙聚集之所，远古帝王之行宫，热闹繁华。
那伊甸园会不会就在附近呢？答案不是肯定的。
有位学者指出，伊甸园在今青藏高原东南（远古时代应为东向，成因后面章节叙述）之隅、蜀地成都之西南（远古时代应为南向）青衣江与岷江交接区域，今雅安一带。很符合伊甸园在巨型“蘑菇”房外檐环形带上、太空人设立第二试验园区设想。
以下关于伊甸园的论述，大多来自那位学者的论断。
人类的古史许多就隐藏在中国的汉字里，古代的“蜀”字，也许包含着伊甸园的信息。
“蜀”有一种写法简直就是伊甸园的图解，甚至连四条河流的形象与今天四川雅安——乐山周围的河道走向仍然吻合。
“伊甸”来源于“青衣江”的“衣”音，或也可倒过来解读，“青衣江”是“亲”“伊甸园”之江。
之后青衣江与大渡河、岷江三江合流于乐山（大佛）。再与雅砻江（金沙江）合流于宜宾。
青衣江的上游有个夹金山，还有一个紫石关，望文生义，说的就是那里曾经盛产过黄金和宝石。据此推测青衣江就是《圣经.创世纪2》里的第一条河——“比逊河”。
大渡河流经“雅安——乐山”一段三面如环，推测是第二条河——“基训河”。
“岷江”相对于成都平原是悬河，落差达270多米，从上直入河底，古称砥水，就是第三条河——“底格里斯河”（原文作“希底结”）。
第四条河是“雅砻江”，又名若水即“幼发拉底河”（原文作“伯拉河”）。
不周山还是上下地月的重要通道，西王母在不周山下还掌管指引凡间入仙登引之事。
上帝和神仙在神话中常年住在仙宫，云彩之端，雾气环绕，虚无缥缈。那时的天、天堂、天宫、天庭、仙庭、仙宫、广寒宫等指的就是指月球。
未完待续
编辑于 2019-12-09
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