天空给飞鸟自由（一只有想法的风筝）
天空给飞鸟自由（一只有想法的风筝）昆明地处高原，风大，那些风筝遇到强风或是无法停留、或是飞不起来，早些年昆明人已经改良过，根据受风、御风的空气动力学原理，发明出"元宝型"翅翼与三角形身段结合的“滇式风筝”，不过对手艺的熟练程度还是会影响风筝是否好飞。说到底，风筝还是用来放的，不管什么样的风筝，能轻松放起来才是好风筝。为什么小时候放风筝的记忆总在春天，因为春天吹的是微风，风筝又始终都是很轻便的材料，风太大会被带走，仅凭一根线很难拽住。顺着一排排的风筝看过去，地上摆着一圈圈黑色的“铁丝”，摸上去却不是铁丝，比较软一点，旁边还有固定成骨架的铁丝。朱家祥说这是他2007年就开始用来代替竹篾的碳素材料，以往的风筝都是竹篾做骨，但是削篾太复杂了，也极其考究耐心和手艺，因为竹篾的粗细，直接关系到风筝的性能，竹篾太粗，风筝飞不到太高；竹篾太细，则容易让风筝折翼坠落。“因为削篾的复杂，让很多人望而生畏。”比如风筝看上去简单的一个事物，如果你
儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢。几根竹篾糊上纸，画上喜欢的图案趁着春风就能玩上一下午。几乎每个人的童年里有那么一只风筝，它是玩具，也是童年最亲密的伙伴，然后随着年龄增长、学业加重、工作繁忙，风筝、渐渐远离了我们的视线，只存在回忆里，直到看见了滇式风筝传承人朱家祥老师的风筝，惊觉风筝作为一个玩具实在有点委屈。
世博园2号门走进去左手边有一排白色的房子，掩映在丛林中，里面是非遗传承研学基地，朱家祥老师的滇式风筝传习馆也在里面，几张大桌子上或摆着剪刀、浇水一类的工具、或放着颜色各异的风筝布，墙上和柜子上挂满了大大小小的风筝，大到一人高，小至巴掌大，虽然杂乱看着却很舒服。
舒服的原因是每一个风筝都很漂亮，不是单纯的涂鸦，画个卡通人物或者动物在上面就行了，细细一看才发现每个风筝上面都画着与传统文化有关的东西，比如精忠报国、神笔马良、韩信受胯下之辱的一类成语故事，还有代表云南的少数民族文化、代表佛教的弥勒、观音画像。将中国传统文化以这样平民化的载体展现出来，虽然没有将整个故事完整写在风筝上面，但也足以激起孩子的好奇心了。
忍不住驻足观看了许久，问及朱家祥老师为什么会想到将这些东西画在风筝上。“就觉得一个东西要有内容才可以让人记住，没有内涵就是死的工艺，自己又有一定的美术功底，就这样有了这样的想法，这也是做一个风筝下来耗时最长的部分了。”
传承≠守旧顺着一排排的风筝看过去，地上摆着一圈圈黑色的“铁丝”，摸上去却不是铁丝，比较软一点，旁边还有固定成骨架的铁丝。朱家祥说这是他2007年就开始用来代替竹篾的碳素材料，以往的风筝都是竹篾做骨，但是削篾太复杂了，也极其考究耐心和手艺，因为竹篾的粗细，直接关系到风筝的性能，竹篾太粗，风筝飞不到太高；竹篾太细，则容易让风筝折翼坠落。
“因为削篾的复杂，让很多人望而生畏。”比如风筝看上去简单的一个事物，如果你扎了几天，浪费了无数材料，最后还是飞不起来，那你肯定是不愿意继续的，甚至连放风筝都不想了。但如果你用一个下午就扎好一个漂亮的风筝，并且很轻松了就放飞起来，那你肯定会想着下次要扎一个更完美的风筝。
但是用碳素材料代替竹篾以后，风筝整体没有那么重，也更均匀，反而能更稳定的飞行还节约了削篾的时间，算得上是一大创新。但有人觉得这是对传统给工艺的篡改，不是真正的传承，而我却觉得，风筝的最终目的不就是要飞起来吗，换了材料以后，节省了人力、物力和时间，还能达到更好的效果，何乐而不为，风筝本就是大众化的东西，不能让削篾把它神化了。就像美人在骨不在皮，传承在骨不在表。
放风筝的人最有权力评判风筝好坏说到底，风筝还是用来放的，不管什么样的风筝，能轻松放起来才是好风筝。为什么小时候放风筝的记忆总在春天，因为春天吹的是微风，风筝又始终都是很轻便的材料，风太大会被带走，仅凭一根线很难拽住。
昆明地处高原，风大，那些风筝遇到强风或是无法停留、或是飞不起来，早些年昆明人已经改良过，根据受风、御风的空气动力学原理，发明出"元宝型"翅翼与三角形身段结合的“滇式风筝”，不过对手艺的熟练程度还是会影响风筝是否好飞。
朱家祥的风筝对此形状和原理已经谙熟于心，经他的手做出来的风筝只要参赛，必然拿奖，有人看着他就问，这么大个风筝沉不沉呐。别人一试：看着很大个的这么这么轻？就是因为把滇式风筝的制作精髓发挥的淋漓尽致。放风筝是一件娱乐放松的活动，除了小孩，还有老年群体也是风筝的粉丝，都没有多大的拽力，所以更不能让这些客观条件成为绊脚石，前人已经铺好路了，不过很难有人像朱家祥一样一步一个脚印踏踏实实地走好每一步。
风筝只是一种娱乐，朱家祥其实只是回归本真，每一步每一个想法都只有一个目的：赋予一只简单的风筝文化内涵，让每个年龄段的人记住并且爱上它，再用最简单的方式扎出飞起来最轻松的风筝，而不是存在回忆里随着时间慢慢消逝不见。
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