十大好听的评弹名家（评弹欣赏看词听唱）

十大好听的评弹名家（评弹欣赏看词听唱）其编创之弹词开篇数以百计，赋诗在清同治五年(1866)前即有八百余首。曾帮助其婿王石泉编演《倭袍》，而使该书目成为弹词之主要传统书目。他根据当时读书吟诵声调，吸收民歌东乡调音乐，创造出节奏明快、朴实流畅的唱调，世称“马调”，是苏州弹词与“俞调”齐名的基本唱调之一。太平天国革命失败后，曾主持重整光裕公所，并被推举为该公所司年。所拟写之《道训》，亦为该公所成员所遵奉。另著有《南词必览》、《杂录》、《梦史》等。所作弹词开篇，部分编为《南词小引初集》。传人有子马一飞，外孙王绶卿，徒杨鹤亭、姚文卿、余莲生、钟柏泉等10 余人。马老先生，幼习刑名，稍长充书吏。父死后，家境艰难，遂承父业，从表兄桂秋荣习《珍珠塔》。未及一年，即演出于江浙一带；三年后在苏州与桂秋荣敌档，竟艺胜一筹，从此成名。凭自身文学基础，又得文人相助，将《珍珠塔》脚本修改加工，增加了封建说教的内容。同时使脚本结构严谨，唱词工整，对后世弹

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倪萍倩演唱 《马如飞》（唱篇记录）

马如飞生长在苏城，幼读诗书学问深。刑名书吏非他愿，所以他父业弹词一脉承。舌底莲花寓善恶，唱尽人间冷暖情。妙语如珠能解颐，唱出那反复文章方子文，羞煞了重富欺贫的势利人。寒儒一吐扬眉气，须知为富当仁莫贱贫。埋头七改珍珠塔，务求精益更求精，诙谐语言绝世文。吟诵唱腔高格调，叠句连韵一呵成，马调流派的创始人。雅俗共赏人尽仰，书台赢得赞扬声。出道录道训箴言句，勉励同道学艺勤，自尊自重莫邪行，免教老大叹飘零。马姚赵王马为首，沧浪钓徒别号称，编撰了，劫后余庆录绝妙文。休道风尘无雅士，尚有天涯墨客存。一代宗匠人爱戴，为评弹事业献终身，苏州史册永留名。

附一《出道录四言句序》

编是书者，马公如飞，劝忠教孝，深心厚意，言言金玉，字字珠玑，先辈诸君，各有经济，或诗或赋，或词或序，数十年来，参差不齐，大半遗失，所存无几， 王公秋泉，年将古稀，藏有秘本，阅之公地，披诵之下，惭汗淋漓，司其事者， 何敢掩蔽，理宜刊刻，永垂不遗，出道之时，领书之期，津贴三百，公正无欺， 自领之后 勿为儿戏，道规道训，牢牢谨记，婆心苦口，克己复礼，指点愚顽，规诫子弟，止心修身，居仁由义，有益于人，无损于己，世事变迁，改良为宜，吾侪同业，结成团体，各当慨助，学校经费，请师训蒙，或东或西，演说忠孝，五十两期 戒酒戒色，可敬可喜，酒色两途，为害无底，略志数语，前后相继， 编书同治，刻书光绪。丙午杏月，四言句序，吟槐馆主，王绶卿题。（摘自《评弹文化词典》）

附二”马如飞生平简介”

马如飞，弹词演员，原名时霏，祖籍江苏丹阳，生于苏州，清咸丰、同治年间苏州弹词艺人，弹词唱调“马调”创始人。马调以吟诵为主，音乐性不强，但节奏明快、流畅， 其创立的是评弹艺术中传播最广的一个流派。

马老先生，幼习刑名，稍长充书吏。父死后，家境艰难，遂承父业，从表兄桂秋荣习《珍珠塔》。未及一年，即演出于江浙一带；三年后在苏州与桂秋荣敌档，竟艺胜一筹，从此成名。凭自身文学基础，又得文人相助，将《珍珠塔》脚本修改加工，增加了封建说教的内容。同时使脚本结构严谨，唱词工整，对后世弹词颇有影响，被誉为“小书之王”。

其编创之弹词开篇数以百计，赋诗在清同治五年(1866)前即有八百余首。曾帮助其婿王石泉编演《倭袍》，而使该书目成为弹词之主要传统书目。他根据当时读书吟诵声调，吸收民歌东乡调音乐，创造出节奏明快、朴实流畅的唱调，世称“马调”，是苏州弹词与“俞调”齐名的基本唱调之一。太平天国革命失败后，曾主持重整光裕公所，并被推举为该公所司年。所拟写之《道训》，亦为该公所成员所遵奉。另著有《南词必览》、《杂录》、《梦史》等。所作弹词开篇，部分编为《南词小引初集》。传人有子马一飞，外孙王绶卿，徒杨鹤亭、姚文卿、余莲生、钟柏泉等10 余人。

马调以吟诵为主，音乐性不强，但节奏明快、流畅。经其后辈师承的发展，〔马调〕已初步形成体系。如有魏玉卿根据自己的条件发展而成的〔魏调〕，魏玉卿又传子魏含英，他又对〔魏调〕作了进一步的丰富，加强了音乐性。马如飞以擅唱《珍珠塔》而闻名，人称“塔王”。 其创立的“马调”是评弹艺术中传播最广的一个流派。 （摘自《百度》）