十八层地狱现在还存在吗（十八层地狱的概念是怎么形成的）

十八层地狱现在还存在吗（十八层地狱的概念是怎么形成的）第四名“臛臛婆狱”，入此狱者因受冻口中发出“臛臛婆”之声。第三名“阿吒吒狱”，能令鬼冻僵唇舌，发出“阿吒吒”的颤声。八热地狱八寒地狱是佛教所说的八种严寒的地狱。据《俱舍论光记》卷十一说，第一名“疱狱”，此狱极冷，鬼一进去身上即生疱。第二名“胞疱狱”，严寒逼身，鬼一入便身分疱裂。

神话里的大千世界16：何谓“十八层地狱”

阴森恐怖的十八层地狱

在《西游记》第十四回中写唐太宗游地府，以他的视角描绘了阴山背后“一十八层地狱”的阴森恐怖的情状。但这只是小说家言，与佛教所说的十八层地狱是大不相同的。

地狱原是梵文的意译，如果音译要译成“那洛迦”，也常被译成“不乐”、“可厌”、“苦果”、“苦器”等，因其狱在地下，所以被译作地狱。我们民族自古以来就有“地狱”的传说，指人在死后魂归地府——泰山。泰山神又被称为“东岳大帝”、“泰山府君”，“主召人魂魄”，是阴间的主宰。

佛教地狱说和我国民间的泰山地府说一结合，就形成了外来佛教与中国传统宗教、民间信仰相糅合的“十八层地狱”说。《西游记》所描写的“一十八层地狱”，正是这种糅合的具体表现。书中这一十八层地狱依次为：吊筋狱、幽枉狱、火坑狱、酆都狱、拔舌狱、剥皮狱、磨捱狱、碓捣狱、车崩狱、寒冰狱、脱壳狱、抽肠狱、油锅狱、黑暗狱、刀山狱、血池狱、阿鼻狱、秤杆狱。

八热地狱

八寒地狱是佛教所说的八种严寒的地狱。据《俱舍论光记》卷十一说，第一名“疱狱”，此狱极冷，鬼一进去身上即生疱。

第二名“胞疱狱”，严寒逼身，鬼一入便身分疱裂。

第三名“阿吒吒狱”，能令鬼冻僵唇舌，发出“阿吒吒”的颤声。

第四名“臛臛婆狱”，入此狱者因受冻口中发出“臛臛婆”之声。

第五名“虎虎婆狱”，入此狱者已被冻得口不能言，只发出“虎虎婆”的声响。

第六名“青莲花狱”，入者身冻裂如青莲花。

第七名“红莲花狱”，入者身体冻裂如红莲花。

第八名“白莲花狱”，入者受冻身体大折裂，白骨在外如白莲花。

而十八地狱是在八热、八寒地狱基础之上的一种更为严酷可怕的地狱系统，实际上即是八热和八寒地狱的改头换面。

据佛教经典《十八泥犁经》说，十八地狱一为“光就居狱”，狱中之鬼相见即斗，虽然个个身遭剑伤，却并不死，永受伤痛折磨。

二为“居虚倅略狱”，众鬼先于火中炙烤，裸体出来后，第一狱中的鬼那样相斗。

三为“桑居都狱”，众鬼常被火焚烧而不死。

四为“楼狱”，众鬼常居于大火铁城之中，遭受煎熬。

五为“房卒狱”，众鬼在大深谷中受烈火烂烧而身不死。

六为“草乌卑次狱”，众鬼在高两千里、广四千里的火烧中烂烧面身不死。

七为“都卢难旦狱”，大火熔化的铁水直贯众鬼之身。

八为“不卢半呼狱”，众鬼常在火中做炮炙。

九为“乌竟都狱”，众鬼寒冷冻身。

十为“泥卢都狱”，十一为“乌略狱”，十二为“乌满狱”，十三为“乌籍狱”，十四为“乌呼狱”，十五为“须健居狱”，十六为“未都乾直呼狱”，十七为“区逋途狱”，十八为“陈莫狱”。落入这几个地狱的鬼，受着比前九个狱中的鬼更为残酷的刑罚，更为痛苦的折磨，那种悲惨的境地真是令人难以想象。

相比较而言，八热、八寒地狱中的鬼受刑罚的时间要短些，而且他们一旦受够了惩罚，便可转生投胎，无论是变驴变马变狗，也都可不再受地狱之苦。而十八地狱中的鬼受刑时间要长得多，他们在狱中一日相当于人世的三千七百五十年，三十日为一月，十二月为一年，第一狱中的鬼要受够一万年，也就是人世间一百三十五亿年，才可转生。其后每一狱递增一万年，即增加人世中的一百三十五亿年。

落入地狱，那将是无边无际的折磨

佛教的理论体系在中国传播过程中总会加入中国人的思想观念和道德理想，地狱之说也不例外。佛教的八热、八寒和十八地狱，经过中国文化的糅合，变作了“十八层地狱”。所谓“层”，意思即是像台阶一样，由上而下，一层比一层低，直至地的最底层。不仅如此，人们还规定了在世间犯什么罪，死后便堕入与其所犯罪行相对应的那一层地狱中去受折磨。

《西游记》中提到的血池狱、阿鼻狱和秤杆狱为十八层地狱中最深的三层，书中写道，凡入此三狱者，皆“脱皮露骨，折臂断筋，也只有谋财害命，宰畜屠生，堕落千年难解释，沉沦永世不翻身”。