商业即是人性(商业看似无情实则)
商业即是人性(商业看似无情实则)遇到这事,应该奉献自己 人家拿钱干活天经地义这人真的是没有底线啊...大家都来指责锁匠不义,一时间,人多口杂,锁匠道歉并退还了300块。周围的人群这才平息下来,渐渐散去。到这,你是不是觉得这个结果也是令你满意的?
“某地一台救援车在援救过程中突遇意外,造成车门无法打开,救援一时陷入了僵局。于是,周围人联系开锁匠,当开锁匠淌水赶来,打开车门收费300;周围众说纷纭并指责开锁匠不义;最终开锁匠道歉并退还了300块;”
锁匠该不该收这三百块?
收,为什么不收?
不能收,这种情况你收钱你好意思吗?
这人真的是没有底线啊...
大家都来指责锁匠不义,一时间,人多口杂,锁匠道歉并退还了300块。周围的人群这才平息下来,渐渐散去。
到这,你是不是觉得这个结果也是令你满意的?
人家拿钱干活天经地义
遇到这事,应该奉献自己
他就不应该收钱
形形色色的声音在你脑海中萦绕,到底哪个答案才是最让人称心如意的?先暂且不谈,我们来看接下来这个真实事件;
2014年12月15日当地时间9时45分澳大利亚悉尼市中心马丁广场一家巧克力品牌瑞士莲(Lindt)所属的咖啡馆发生的人质劫持事件,约有数十人被劫持。发生人质劫持的咖啡屋位于马丁广场,是悉尼市最为繁忙的中央商业区。
事件造成的影响
紧急疏散
事件发生后,澳大利亚联邦银行、西太平洋银行及澳新银行宣布,位于悉尼市中心商业区的分行关闭。另外,因早前在悉尼歌剧院发现一个可疑包裹,悉尼歌剧院也启动了疏散措施,警方同时疏散了澳洲储备银行以及新南威尔士州议会等地的群众,同时呼吁马丁广场一带的民众留守室内,并且远离窗户。以悉尼市中心为圆心半径1公里内的学校被封锁,民众不能自行出入。
交通安排
事发后,附近的地铁与公共汽车已经停驶,道路被封锁,数百人被拦在警戒线之外。澳洲航空也将原定降落于悉尼的航班改为备降于其它地点,但途经悉尼上空的其它航班未受影响。
“附近的地铁和公交车已经陷入的瘫痪,根据当时现场报道,人质的确切数量目前尚未清楚。初步估计有13人。然而,其他来源的初步估算高达50人,而新南威尔士州警察署副署长凯瑟琳·伯恩斯(Catherine Burn)在下午的新闻发布会上表示,警方的人质估计数目低于30人。根据逃脱人质的报告,主管部门表示,餐馆里的人质不超过10人。”
这样的现场情况,群众撤离并呼叫uber网约车和taxi,但是发现价钱比平常高出好几倍。
一时间,网络口风一遍倒
发生恐怖袭击,居然趁机抬价?
这简直太可耻了!
无奸不商!
对于此事,我们还暂且不做任何的评论,我们再把焦点放到2000年前
“如果鲁国人在外国看见同胞被卖为奴婢,只要他们肯出钱把人赎回来,那么回到鲁国后,国家就会给他们以赔偿和奖励。这条法律执行了很多年,很多流落他乡的鲁国人因此得救,因此得以重返故国。”
后来孔子有一个弟子叫子贡,他是一个很有钱的商人,他从国外赎回来了很多鲁国人,但却拒绝了国家的赔偿,因为他自认为不需要这笔钱,情愿为国分担赎人负累。
但孔子却大骂子贡不止:“子贡此举伤天害理。祸害了无数落难的鲁国同胞。”
孔子说:“万事,不过义、利二字而已,鲁国原先的法律,所求的不过是人们心中的一个‘义’字,
只要大家看见落难的同胞时能生出恻隐之心、只要他肯不怕麻烦去赎这个人、去把同胞带回国,那他就可以完成一件善举。事后国家会给他补偿和奖励。让这个行善举的人不会受到损失,而且得到大家的赞扬,长此以往,愿意做善事的人就会越来越多。所以这条法律是善法。”
孔子还说:“子贡的所作所为,固然让他为自己赢得了更高的赞扬,但是同时也拔高了大家对‘义’的要求。
往后那些赎人之后去向国家要钱的人,不但可能再也得不到大家的称赞,甚至可能会被国人嘲笑,责问他们为什么不能像子贡一样为国分忧。
圣人说,子贡此举是把‘义’和‘利’对立起来了,所以不但不是善事,反倒是最为可恶的恶行。”
自子贡之后,很多人就会对落难的同胞装做看不见了,因为他们不像子贡那么有钱,而且如果他们求国家给一点点补偿的话反而被人唾骂。很多鲁国人因此而不能返回故土。
子贡的行为值得称赞,但是他把人人可以遵守的标准拔高了大多数人无法企及的高度;救人领了赏金会被当做贪财,受人嘲笑;不要赏金,自己蒙受损失。长此以往,大多数人干脆不救了;
如果有一天救援车辆又发生了意外,高尚的锁匠没空来,收费的锁匠不敢来,救援车只能躺在水里;
如果有一天发生灾难,爱心司机数量不够,平价收费的司机数量更是不够,我们却不能用更高的奖励去刺激那些贪财的司机,而受灾的群众只能靠脚撤离,自求多福;
商业看似无情,但是它会用供需关系告诉你多少钱能够解决你的问题;如果有一天,这个世界不用付钱,那么这个问题也就无人解决了,那恐怕才是最大的问题;
图片来源:unsplash
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