斯多葛人生哲学（放在身边讨厌离开又十分惦念）
斯多葛人生哲学（放在身边讨厌离开又十分惦念）我们先来来看看，两千多年前，繁盛的罗马帝国时代，斯多葛哲学家们的社交生活到底是什么样呢？说起来你肯定不信，都是些鸡毛蒜皮的琐事。让我们拿斯多葛学派的代表人物塞涅卡来做个例子吧。关于社交，斯多葛哲学家们到没有劝我们远离人群，进入深山老林过日子。而是鼓励我们社交，但是，必须有一定的社交原则。回到现实生活来看，我们为各种无法控制的事情烦恼，我们被自己的欲望折磨，活在世上，我们受尽挫折和磨难，用斯多葛哲学的观点看：这些，都是我们自找的。尤其在人际交往当中，看起来琐碎的小事，往往污染心情，破坏我们的快乐。古希腊哲学一共有四大学派，其中的斯多葛哲学特别琐碎、真实且贴近生活。而且，斯多葛主义者丝毫没有美化自己的打算，而是脚踏实地践行自己奉行的原则。
《像哲学家一样生活》今天读第10章，人际交往——社交。
安然自若的猪与睿智的哲学家
古希腊时代，一群人坐船渡海。走到半路，突然狂风大作，小船被吹得颠簸起伏，满船之人，尽皆惊慌失措。眼看船要翻，有些人大哭大喊，有些人惊叫狂奔，还有人坐在船板上捶胸顿足。各种货物撒了一地，性命攸关，也没人顾得上这些。
恰逢此时，有两个家伙非常奇怪，不慌不跑不哭，一个沉稳地坐着，另外一个安然地吃着洒在船板上的谷子。这两个家伙是谁？前者是斯多葛学派的哲学家，后者是一只猪。
大难当头，哲学家看着这只猪，在思考一个问题：这只猪真是天生的哲学家啊。太伟大了，不用学习，就天然懂得随遇而安的深奥哲理。而我们人类，在很多方面，居然都不如这只猪。
回到现实生活来看，我们为各种无法控制的事情烦恼，我们被自己的欲望折磨，活在世上，我们受尽挫折和磨难，用斯多葛哲学的观点看：这些，都是我们自找的。
尤其在人际交往当中，看起来琐碎的小事，往往污染心情，破坏我们的快乐。
古希腊哲学一共有四大学派，其中的斯多葛哲学特别琐碎、真实且贴近生活。而且，斯多葛主义者丝毫没有美化自己的打算，而是脚踏实地践行自己奉行的原则。
关于社交，斯多葛哲学家们到没有劝我们远离人群，进入深山老林过日子。而是鼓励我们社交，但是，必须有一定的社交原则。
我们先来来看看，两千多年前，繁盛的罗马帝国时代，斯多葛哲学家们的社交生活到底是什么样呢？说起来你肯定不信，都是些鸡毛蒜皮的琐事。让我们拿斯多葛学派的代表人物塞涅卡来做个例子吧。
塞涅卡有一次走在街上，一时得意忘形，对别人指手画脚，教训别人。结果，人家可不管他是不是大哲学家，劈头盖脸骂了他一顿。聚会上，有些人取笑塞涅卡穿着寒酸，生活穷困。为什么？因为嘲笑一个学问深厚的人，让这些粗鲁没有见识的人心里感觉舒服。还有一次，塞涅卡参加宴会，主人家故意开玩笑，没有把他跟权贵们安排在一起，而是让他跟普通人坐在一起，结果，这个大哲学家生了一个晚上的闷气。
因为这些哲学家自己就面临社交烦恼，故此，给出的建议也十分有趣、实用。比如，交朋友必须要谨慎选择，挑选那些对我们有益的朋友。再比如，避开有恶习的人，同时也要避开爱发牢骚爱抱怨的人。
早在古希腊时代，就有赌博游戏，这是一种恶习。因此，有这样习惯的人就是我们应该远离的人。那么，为什么要远离爱发牢骚爱抱怨的人呢？因为这种人让我们难受。用斯多葛哲学的观点看，跟这种人太接近会破坏我们内在的安宁。
小时候看《红楼梦》，尽管林黛玉色若春晓才华过人，但还是不大喜欢她。太刁钻了，太刻薄了。为难别人不说，更加为难自己。而宝姐姐不同，她替人家考虑，给人留有余地。倒不是为了做人，而是不为难自己。
人际交往当中，除了选择交往的人，还需要选择恰当的社交活动。一般的人情往来我们避不开，也避不了，但是某些特殊的活动，我们是有选择的。比如，看到人家发生灾祸而去凑热闹、看笑话，或者聚集在一起说是非，说闲话传小道消息等等。
相信大家都有辨别和选择能力，这样才能在维持社交的同时，又能够保持自身的幸福、安宁。
小结：除了远离小人，还需自我反思先总结一下前面的观点：日常社交要注意两点，第一选择合适的人做朋友，第二选择恰当的社交活动。光是做好了这一点还是不够的，日常社交还包括另外一方面：我们自己。
光盯着他人的缺点不是办法，还需要回头反观自己：看看自己是不是一样也有很多缺点呢？明白这一点，我们就容易跟人交往，而不是一味讨厌他人。有句话说，丈八灯台照得见别人照不见自己，就是这个意思。
还有，要明白一点：缺点这个东西属于天性，与生俱来无法改变。公鸡打鸣，野猫叫春都是本性，不是要故意为难谁。俗话说，天要下雨，娘要嫁人，随他去吧。
做到了选择朋友，自我约束，就能享受社交带来的乐趣，同时维持内在的安宁。这就是斯多葛哲学对于社交 的建议。
你怎么看社交问题呢？是不是离开人群觉得孤单，跟人交往又带来麻烦呢？
有什么想法，欢迎在评论区留言。
好了，《像哲学家一样生活》今天就读到这里。
我是王小喵，先关注再阅读，养成好习惯。
我们下篇文章再见。
