书中自有颜如玉世上哪有黄金（书中自有颜如玉）

书中自有颜如玉世上哪有黄金（书中自有颜如玉）中国古人十分喜爱玉石，不光是玉石本身的光洁温良，更是因为玉石所蕴含的更深层次的意义。石为土之精五行属金，玉石又是石头中最细滑的，更加彰显出五行金的属性，五行金具有收敛规范禁止的特性，对自然界来说就是自然规律，对人来说就是规则规范。在古代，所有的规则规范中王权处于最顶端，是最高的规则和规范，就如玉之于石，是最高级的石一样，玉石是至高无上的王权象征。读书不仅是学习知识，增进智慧，更是要学会做人做事的规矩和规则，要学会慎独自律。因此，书中自有颜如玉。人之降生，行走与天地间，最宝贵的是无形的智慧，最缺乏的就是自律和规矩。而读书，不仅可以使人增长智慧，传承文明；还可以使人知道约束和控制自己的欲望。懂得做人的道理，知晓做人的原则，这才是真正的读书之最终目的，因此，男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读，通过苦读，实现修身、齐家、治国、平天下的远大抱负。

宋代的赵恒写了一篇有名的《劝学诗》，全诗如下：

富家不用买良田，书中自有千钟粟。
安居不用架高堂，书中自有黄金屋。
出门莫恨无人随，书中有马多如簇。
娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。

“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”是这首诗流传最广的两句，无论是博学鸿儒，还是布衣白丁都知道这两句诗。这两句诗作为规劝学生读书和作为读书人的追求目标的经典话语流传至今。一般理解，这是古人借用美女和黄金比喻金榜题名后的收获，用于激励学子时描绘的美好前途。从诗中上下诗句来看，美女和黄金都是字面所表达的直接意思。

作为一个儒家学生，如此直白的、物欲化的表达自己的目标和追求，虽显人性，但总感觉有一点点不太雅。我们还可以从另外一个角度解读这两句话，中国古代易经的阴阳五行思想中，水具有冷聚藏的特性，是无形力量的表达，在自然界代表了能量，在人则代表了智慧、知识和技术经验。黄金不仅贵重，古今都是衡量金钱货币的有形贵金属，金钱货币是无形的，是促进社会运行的无形能量，黄金屋就是借用黄金的货币属性的无形能量来代指人的智慧、知识、技术经验等等，书是传承和传递知识、技术经验的载体，更是先人智慧的总结，学习书本就是传承了先人的智慧。所以书中自有黄金屋。

中国古人十分喜爱玉石，不光是玉石本身的光洁温良，更是因为玉石所蕴含的更深层次的意义。石为土之精五行属金，玉石又是石头中最细滑的，更加彰显出五行金的属性，五行金具有收敛规范禁止的特性，对自然界来说就是自然规律，对人来说就是规则规范。在古代，所有的规则规范中王权处于最顶端，是最高的规则和规范，就如玉之于石，是最高级的石一样，玉石是至高无上的王权象征。读书不仅是学习知识，增进智慧，更是要学会做人做事的规矩和规则，要学会慎独自律。因此，书中自有颜如玉。

人之降生，行走与天地间，最宝贵的是无形的智慧，最缺乏的就是自律和规矩。而读书，不仅可以使人增长智慧，传承文明；还可以使人知道约束和控制自己的欲望。懂得做人的道理，知晓做人的原则，这才是真正的读书之最终目的，因此，男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读，通过苦读，实现修身、齐家、治国、平天下的远大抱负。