西游记中李世民的真实身份（唐王李世民本来尊崇道教的）
西游记中李世民的真实身份（唐王李世民本来尊崇道教的）当然这是虚构，但是从这一点可以看出，唐王李世民从内心深处还是应该对当年的行为有愧的。起码作者吴承恩是这么认为的。所以西天取经很大程度上是唐王李世民自己的意愿，当然也是为了普度众生。为了超度那些死在自己刀下的亡魂，李世民让玄奘历尽艰险西天取经，用了十四年的时间。并且在位期间开创了大唐盛世。不仅对得起天下百姓，也对得起地下的亡魂。在人间留下了千秋美名，就是不知道在地府，人们，不“鬼们”，是怎么评价他的？幸好魏征在阴间有“熟人”：酆都判官催珪，原先此人与魏征有八拜之交，现在地府掌管生死簿。李世民“临行”前，魏征给他的“熟人”崔判官写了一封信，让他一定放李世民回来。结果崔判官很给面子，改动了生死簿，给李世民多加了二十年阳寿，重回人间继续做皇帝。李世民“重生”之后，就一心想超度地府那些冤魂，一直苦于没有办法。这时候，高僧唐僧（玄奘）就出场了。再加上“观音显象化金蝉”，更加坚定了唐王李世民对西天真经的
若论古今最好看的小说是什么，估计好多人都会说是《西游记》。因为它写得太“好玩”了。无论男女老少，都可以爱不释手，适合所有人的口味。这就表明，不管什么样的人，内心都有热爱“浪漫主义”的情愫。
《西游记》是历史上第一次用超浪漫主义的创作方法，几乎把所有人们能想象到的，都糅合在了一起的一部著作：佛道儒、人神鬼、天地人、妖兽怪等等。它打融化人们被禁锢几千年的思想，开阔了认识。使人脑洞大开，浮想联翩。这可是一种美妙的感觉啊，尤其在早期的时候。可能搁现代，这种感觉有些淡了。可是小编要说的是，即便是这样一部奇幻的作品，也是有历史背景的。
那么《西游记》的历史背景是什么呢？那就是唐王李世民派唐僧去西天取经的故事。这里边就存在许多疑问。比如，李世民本来崇尚道教，为什么要让唐僧费尽周折去西天取经呢？取经又是为了什么？是为了一千多年来大家认为的“普度众生”，还是另有隐情呢？李世民和唐僧二人，谁最想得到真经？唐僧西天取经是为了自己的理想吗？这些都是值得思考的。
可能有人会说，这就是一部玄幻小说，能有什么历史？你错了！历史真相往往就存在于人们人们认为虚幻的地方，真正的历史书中并非“真相”，那只是一个参考而已。所以，有学者说：“历史就像一个很服从的女孩子，她百依百顺地由我们替她装扮起来，涂抹起来”。这话也被不少人认同，因为它是有道理的。再说，历史本来就是为了告诉后人一个道理，并没有真相。
我们都知道唐初的“玄武门之变”。此事变之后，李世民才当上了皇帝，太子本是他的哥哥李建成。只因李世民军功卓著，很有才能，不甘居于哥哥之下，才有了那次事变。而历史的记载却是太子李建成有很多污点，比如能力低下、慌银好色、银乱后宫等，李世民才发动了那次事变。之后唐高祖李渊又废掉了李建成的太子头衔，还判了罪，立李世民为太子。这样李世民上位就是名正言顺的了。
宣武门
其实《西游记》的历史背景就是隐含了这段历史的。第十回“二将军宫门镇鬼，唐太宗地府还魂”说的是唐王李世民到地府参观了一圈，见到了当年“宣武门之变”的时候死在他刀下的冤魂，当然还有他父亲李渊，哥哥李建成，弟弟李元吉等人，个个都向他索命，李世民很害怕。又听阎王说：“这些尽是枉死的冤业，无收无管，不得超生”。什么意思？言外之意就是说，这些冤魂都是“枉死”的，也就是没有寿终的，这些人将永远待在地府，不能投胎，就等着有一天李世民来了好找他算账呢！听了阎王的介绍，李世民几乎瘫倒在地。
幸好魏征在阴间有“熟人”：酆都判官催珪，原先此人与魏征有八拜之交，现在地府掌管生死簿。李世民“临行”前，魏征给他的“熟人”崔判官写了一封信，让他一定放李世民回来。结果崔判官很给面子，改动了生死簿，给李世民多加了二十年阳寿，重回人间继续做皇帝。李世民“重生”之后，就一心想超度地府那些冤魂，一直苦于没有办法。这时候，高僧唐僧（玄奘）就出场了。再加上“观音显象化金蝉”，更加坚定了唐王李世民对西天真经的向往。才有了后面西天路上的故事。
当然这是虚构，但是从这一点可以看出，唐王李世民从内心深处还是应该对当年的行为有愧的。起码作者吴承恩是这么认为的。所以西天取经很大程度上是唐王李世民自己的意愿，当然也是为了普度众生。为了超度那些死在自己刀下的亡魂，李世民让玄奘历尽艰险西天取经，用了十四年的时间。并且在位期间开创了大唐盛世。不仅对得起天下百姓，也对得起地下的亡魂。在人间留下了千秋美名，就是不知道在地府，人们，不“鬼们”，是怎么评价他的？
文/张超杰
（简短小文，有感而发；只言片语，定有不足。道不尽沧桑历史，写不完兴衰长歌。旨在抛出砖石，引来无暇美玉。敬请留下您的文明评语！）
