问道楼观是什么意思（问道楼观台寻隐者不遇）
问道楼观是什么意思（问道楼观台寻隐者不遇）路上和师老师相约，下次再去，一定要看看楼正本《道德经》。2008年五一小长假，从武汉回到西安，与李老师、刘老师陪着他老父亲到楼观台踏青。一路油菜花盛开，春光无限。到了山上，说经台、上善池、炼丹炉、吕祖洞、仰天池、栖真亭等，我们详细了解楼观台的古迹，留下了不少美好的回忆。回来时到一农家乐吃午饭，四合院建得很气派，老乡在家里就可以赚钱。刘老师的老父亲从老家天水来，自然条件差，见到农家乐，十分羡慕：“还是陕西的社员生活好！”这次到周至骆峪看望同事银录老父亲，回来路上，师老师拉我到楼观台一游。好多年没来了，这里变化很大。山下建了一大片建筑，红墙金瓦，层层叠叠，仿佛到了故宫。有太清门、上清门、玉清门，形成九进院落，供奉着道教三清、四御、民俗众神及道教宗师等神仙。周边还有药王宫、财神殿等。听说经常搞一些民俗活动，很热闹。其实这是2012年建的仿古建筑，号称“古楼观”景区，“古楼观”不等于“楼观台”，我
读汉学家比尔.波特《空谷幽兰》和《寻人不遇》，对终南山产生浓厚兴趣。秦岭中的佛寺道观，数不胜数。佛寺参观了不少，一直想写“八大祖庭”，这几年已拍摄记录了陕西境内的“六宗”、洛阳的“禅宗”，只有浙江的“天台宗”没去过，只是对佛学一知半解，不敢乱写。其实，很早依秦岭而兴的，是中国传统宗教道教。周至楼观台、户县重阳宫、西安八仙庵、长安金仙宫，号称关中四大道观，较小的道观也不少。楼观台去过三次，创立者尹喜传说为天水人，加上任法融道长也为我天水老乡、曾有一面之缘，就先说说楼观台吧。
明代《陕西志》载：“关中河山百二，以终南为最胜。终南千峰耸翠，以楼观为最佳。”楼观，因老子说经台而得名。《史记.老子传》载老子“居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关（令）尹喜曰：子将隐矣，强为我著书，于是老子言道德五千言而去，莫知始终。”当然，司马迁写的也是传说。听东岳先生讲《道德经》，他认为老子时代还没有著书习惯，更不要说一下子就形成五千言了。《道德经》很可能是老子及老子家族、弟子等日积月累形成的成果。不管怎样，这部光辉著作照耀古今，不仅成为道家经典，而且是中国传统文化之根脉。 《道德经》有各种版本，《道德经河上公注》本、马王堆汉墓出土的《老子帛书》等。楼观台古遗有隋代和唐代两部石刻《道德经》，称之为“楼正本”，任道长注释过楼正本《道德经》，则是他的一大贡献。
第一次到楼观台，大约是2001年，跟我的几位老领导及一位书法家张先生去的。任法融道长热情地接待了我们，给我们讲了道家的基本思想，讲到了老子学说、《道德经》以及辩证法。还饶有兴味地讲了韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》的故事及一生的遭遇，说明”祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏““祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”的道理。“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”诗中的“侄孙湘”，即为“韩湘子”，道教中的“八仙”之一。西安有城内有湘子庙，我还专门去看过。
任道长之后与书法家张先生切磋书法，写了不少条幅，记忆最深的还是“道法自然”。那次拍了不少照片，时间久远，找不到了，只在网上找到了一幅。道长古道热肠，曾为老家天水助学、修路，办过不少好事。老家齐寿山，留有他的墨宝。
2008年五一小长假，从武汉回到西安，与李老师、刘老师陪着他老父亲到楼观台踏青。一路油菜花盛开，春光无限。到了山上，说经台、上善池、炼丹炉、吕祖洞、仰天池、栖真亭等，我们详细了解楼观台的古迹，留下了不少美好的回忆。回来时到一农家乐吃午饭，四合院建得很气派，老乡在家里就可以赚钱。刘老师的老父亲从老家天水来，自然条件差，见到农家乐，十分羡慕：“还是陕西的社员生活好！”
这次到周至骆峪看望同事银录老父亲，回来路上，师老师拉我到楼观台一游。好多年没来了，这里变化很大。山下建了一大片建筑，红墙金瓦，层层叠叠，仿佛到了故宫。有太清门、上清门、玉清门，形成九进院落，供奉着道教三清、四御、民俗众神及道教宗师等神仙。周边还有药王宫、财神殿等。听说经常搞一些民俗活动，很热闹。其实这是2012年建的仿古建筑，号称“古楼观”景区，“古楼观”不等于“楼观台”，我记忆中的楼观台还在后面的一个山峰上。遗憾的是，这里已是关门时间，只许出不许进。师老师说起一件往事，他曾陪某领导在希声堂拜访任道长，道长坐在那里闭目养神，半天都不搭理他。“大音希声，大象无形”，原来是选错了地方。
自称老子之后的唐玄宗，《过老子庙》中说“草合人踪断，尘浓鸟迹深。”岑参有“草楼荒井闭空山，关令乘云去不还”之叹。苏辙有“天寒游客常逢雪，日暮归鸦自识村”描写。他们万万没有想到，千百年后楼观台的幽静寂寞已俨然闹市！即使“其犹龙乎”、不知所踪的老子尚在人间，也不会回到这里隐居了！
路上和师老师相约，下次再去，一定要看看楼正本《道德经》。
